A humanizmus, a platonizmus, természetfilozófia, mint a filozófia a reneszánsz
1. A filozófia a reneszánsz (. XIV - XVII század), úgy döntött, hogy osztja a következő fő területeken:
2.Gumanizm mint filozófiai irányzat túlsúlya-nenie Európában a XIV - XV században a közepén. A közepe volt Olaszországban.
A fő chertamgumanizma tartalmazza:
• anti-templom és antiskholasticheskaya orientáció;
• Törekvés, hogy csökkentsék az Isten mindenhatóságát és bizonyítani önértékelés személy;
• antropocentrizmus - különös tekintettel a személy, éneklésével erejét, nagyságát, lehetőségek;
• életigenlő karakter és az optimizmus.
A műfajban humanista filozófia összeolvadt az irodalom, amely meghatározza képletesen és művészi formában. A leghíresebb filozófusok humanisták egyidejűleg írók. Ezek elsősorban közé Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Balla.
• énekel kereszténység, hanem a sorok között akkor, smeivaet ellentmondások és megmagyarázhatatlan igazság (dogma) a keresztény tanítás;
• eltér értelmezése a személy csak bozhest-vénás létrehozását;
• elismeri a létezését ember isteni és természeti elveket, amelyek összhangban vannak egymással;
• Úgy vélem, a boldog jövő az ember, az eredeti jó természetű.
Hatja át ugyanebben a szellemben Dante más művek ( „New Life”, és így tovább. D.).
Petrarca hozza az irodalom, a filozófia, a kultúra, az idegen-Thaya skolasztikus ötletek:
• az emberi élet egyszer adják és egyedi;
• Az emberek nem élnek Isten és a maga számára;
• az emberi személy szabadon - mint egy fizika-idézésben és lelkileg;
• a személy tartozik a választás szabadságát és a jogot, hogy kifejezzék magukat vele összhangban;
• Egy személy lehet elérni a boldogságot, támaszkodva csak saját maguk és a saját erő, elegendő kapacitással erre;
• túlvilág, valószínűleg nem csak az emberek fejében érhető el ott, és a halhatatlanság;
• Az emberek nem áldozatot Istennek, és meg kell élvezni az életet és a szerelem;
• megjelenése és belső világ szép.
• bírálta a skolasztika a mesterséges és mesterkélt
• A központban az univerzum hozza egy személy,
• hitt lehetőségeit ember elméje;
• elutasította a aszkézis és az önálló készlet;
• Hívom a cselekvésre, harc, bátorság mérhető nenii világban;
• támogatója volt az egyenlőség a férfiak és nők;
• Azt tartják a legnagyobb jó élmény, ami úgy értendő, mint az elégedettség anyagi és erkölcsi személy kéri.
3. neoplatonizmus - idealista trend a filozófia, amelynek célja, hogy szigorú rendszerezése tanításait Platón, az eltávolítása az ellentmondások és továbbfejlesztésében. Különleges virágos neoplatonizmus elérte a WHO-születés kor a XV században.
• szemben a jelenlegi és a túlzott rendszerezése-ment skolasztikus filozófia, új filozófiai rendszer elképzelései alapján Platón;
• javaslatot tett egy új világnézetet, ami csökkentette Isten szerepét és növeli az értékét az eredeti (melléktermékként tekintetében a világon, és a dolgok) ötletek;
• tagadta az isteni természet az ember, de ugyanakkor látta, hogy független mikrokozmosz;
• újragondolására szólított számos posztulátumai egykori fi-losofii és egy integrált globális SIS filozófiai témát, amely fedezné egy elfogadott és az összes-schiesya filozófiai irányzatok.
A legismertebb képviselői a neoplatonizmus EPO-hee reneszánsz volt Nicolaus Cusanus és Giovanni Pi-ko della Mirandola.
Nicolaus Cusanus (1401 - 1464) volt a pap, teológus azonban ragasztva újszerű az idő-nor filozófiai nézeteit. Ő adta új értelmezése az élet és a megismerés-CIÓ, amely szerint:
• Nincs különbség Isten és az általa teremtett (vagyis a világ egyik, és Isten és a világ, az univerzum - ugyanaz);
• „egy” (Isten) és a „végtelen” (His kivitelezés) között egy minimális és egy maximális (ellenkező), de mint Isten és az általa teremtett ugyanaz, ugyanaz a minimális és maximális;
• ezen az alapon, Nicolaus Cusanus visszavonták jog véletlen az ellentétek: a szemközti-ség azonos, azonos formában és anyagban (következésképpen-CIÓ, a lényeg (esszencia) és a létezés (egzisztenciális) elválaszthatatlanok, lény egy);
• Egyetlen gondolat és kérdés;
• ténylegesen létezik (elnyelő minden mást) a tényleges végtelenben;
• A világegyetem végtelen, nincs kezdete, se vége, nincs központja a Föld nem a központ a világegyetem;
• Universe - az érzékien változékony Isten abszolút és teljes (a béke, a természet, minden dolog rejlik Isten és nem Isten - a külvilággal);
• végtelenbe maga ötvözi ellentétek bizonyult matematikailag (négyzet írt kör végtelen növekedés a szögek válik egy kör, stb ...);
• végtelen a világegyetem, a világ vezet a tudás, a démon-végtag;
• lehetetlen elérni az abszolút (teljes) tudás, visszavonták-chenie tudás vezet csak a tudósok, de nem az igazi tudás ( „tudós tudatlanság” - a kifejezés a Nicolaus Cusanus). Így, Nicholas Cusa hogy filozófus
idealista teológus irányba, és nagyon közel van elérte a materialista magyarázata a világ (világegyetem), és utat nyitott a természetes filozófia tanítások - Kopernyka, Giordano Bruno, Galileo és mtsai.
Giovanni Pico della Mirandola (1463 - 1494) megpróbálta egyesíteni az összes ismert vallási és filozófiai Uche-CIÓ, és létrehozott egy eklektikus munkáját „900 tézisek”, a fő gondolatok, amelyek a következők:
• fel az ember, és leválnak a külvilágtól, különös know-reality ( „negyedik világ” a tér, valamint alapszintű, az égi és angyali);
• felismerni az emberi választás szabadságát;
• egyesíteni az összes filozófiák és megtalálni az „arany kén-Din” maga a megállapodás.
4. Az érintett időszakban a késő reneszánsz (XVI -. XVII század) Európában (CCA-sen Olaszország) általánossá vált természetes filozófiai gondolatok.
• indokolja a materialista világnézet;
• igyekezett szétválasztani filozófia a teológia;
• kialakult tudományos világ, mentes a teológia;
• terjesszen elő egy új kép a világ (az Isten, természet és a KOS-MOS azonos, és a Föld nem a központ a világegyetem);
• úgy gondolta, hogy a világ megismerhető, és elsősorban a szenzoros észlelés és az értelem (és nem az isteni-krovinių).
A legjelentősebb képviselői a természetfilozófia a reneszánsz volt Andreas Vesalius, Leonardo da Vinci, Kopernikusz, Giordano Bruno, Galileo Galilei.
Andreas Vesalius (1514 - 1564) forradalmasította a filo-sophia és az orvostudomány.
Vesalius materiálisan kifejtette eredetét a világon, melynek közepén egy embert.
Vesalius cáfolták a véleményét több mint ezer éves állami podstvovavshie gyógyászatban, mivel az idő Galen (130 - 200) - római orvos, aki leírta az emberi fiziológia és struktúrája, állatkísérletek alapján. Éppen ellenkezőleg, Wes-ly alapján a következtetések számos anatómiai kísérletek és közzétett híres időben, a könyv „A szerkezet az emberi test”, amely részletesen az emberi anatómiát, amely sokkal jobban megfelel a valóságnak, mint az anatómia, le Galen.
Nicolaus Copernicus (1473 - 1543) alapuló csillagászati kutatás, terjesszen elő egy gyökeresen eltérő képet az élet:
• a Föld nem a világegyetem központja (geocentricism elutasítják);
• A nap közepén a Földhöz képest (geocentricism helyébe heliocentrikus világkép), a Föld kering a Nap körül;
• minden égitestek mozognak a saját pályáját;
• a lezajló folyamatok térben, megmagyarázható szempontjából a természet, és mentes a „szent” jelentését.
Giordano Bruno (1548 - 1600) fejlődött és elmélyült filozófus-paraméter ötletek Kopernikusz:
• A nap közepén csak az a Föld, de nem az a világegyetem középpontjában;
• Az univerzum nincs középső és végtelen;
• Az univerzum épül fel a galaxisok (klaszterek csillag);
• csillag - az égitestek, mint a nap, és akiknek a bolygórendszerek;
• A több világ a világegyetem végtelen;
• minden égitestek - a bolygók, a csillagok és minden IME etsya azok a tulajdonsággal rendelkeznek, mozgás;
• Isten nem létezik külön a világegyetem, az univerzum és az Isten - egy.
Giordano Bruno elképzelései nem fogadta el a katolikus Cer-kovyu, ő pedig máglyára 1600
Galileo Galilei (1564 - 1642), a gyakorlatban, megerősítette a helyességét a nagy-ötletek Nicolaus Copernicus és Giordano Bruno:
• A teleszkóp tanulmányozta az égitestek;
• bizonyították, hogy az égitestek mozognak, nem csak a röppálya-RU, de ugyanakkor saját tengelye körül;
• felfedezte a napfoltok és változatos terep (hegyek és sivatagok - „tenger”) a Holdon;
• felfedezett holdak körül más bolygókon;
• vizsgálni a dinamikája csökkenő szervek;
• bizonyították a sok világok az univerzumban.
Galileo állt elő egy eljárás a tudományos kutatás, koto-nek állt:
• számítás hipotézis kiviteli alak a gyakorlatban;
• Kísérleti (kísérleti) ellenőrzés a gyakorlatban kihúzható említett hipotézist.