Leo Tolsztoj - Háború és béke
Ez az első hosszú beszélgetés Speransky csak erősödött András herceg az érzést, amellyel először látta Speransky. Látta benne ésszerű, szigorúan gondolkodás, hatalmas emberi elme, az energia és a kitartás elérte a hatalommal és azt csak a jó Oroszországban. Speransky, szemében András herceg volt, az a fajta ember, célszerű magyarázni a jelenséget az élet, akkor érvényes csak az, ami ésszerű, és mindenkinek, aki tud gyakorolni az intézkedés az intelligencia, amit akart lenni. Minden olyan egyszerűnek és világosnak tűnt Speransky kiállításában, hogy Andrew herceg önkéntelenül egyetértett vele mindenben. Ha ő tiltakozott, és azzal érvelt, hogy csak azért, mert azt akarta, hogy a független és szándékosan nem egészen felel meg a véleményét Speransky. Minden annyira jó volt, de egy dolog nyugtalanította András herceg: ez volt hideg, tükrözött, nem halad a lelkét nézd Speransky, és a finom fehér kéz, amely nem tud segíteni nézni András herceg, egy néz rendes a kezében az emberek, hatalommal rendelkeznek. A tükörkép és a szelíd kéz ez valahogy ingerelte Andrew herceget. Kellemetlenül meglepte András herceg még mindig túl nagy semmibe az embereket, amit észre Speransky, és a különböző technikák a bizonyítékok idézi alátámasztására véleményt. Régen minden lehetséges eszközt a gondolat, kivéve az összehasonlításhoz, és túl merész, mivel úgy tűnt, hogy András herceg, az átmenet az egyik a másikat. Ott állt a színpadon a gyakorlati vezetője, és elítélte az álmodók, a talaj és ironikusan szatirikus szórakoztató az ellenfelek, ez lesz szigorúan logikus, majd hirtelen felállt a birodalmában metafizika. (Ez az utolsó eszköz a bizonyíték, különösen gyakran használják.) Elviselte a kérdés metafizikai magasságokba, telt a tér meghatározása, az idő, a gondolkodás és végző cáfolat, ismét leereszkedett a talajra a vita.
Általában a fő jellemzője az elme Speranskii ütött András herceg volt megkérdőjelezhetetlen, megingathatatlan hit az erő és legitimitását az elme. Nyilvánvaló volt, hogy soha nem Speransky sem gondolta volna, hogy a szokásos, hogy András herceg gondolta, hogy még nem kifejezni csak, mit gondolok, és soha nem esett szó, hogy nem értelmetlen, ha mindazt, amit azt hiszem, minden, amiben hiszek? Speransky ezen elmélete ezen különlegessége elsősorban Andrey herceget vonzott magának.
Az első alkalommal az ismeretséget Speransky András herceg iránt érzett szenvedélyes csodálattal, hasonló ahhoz, amit ő egykor érzett Bonaparte. Az a tény, hogy Speransky fia volt egy pap, ami bolond az ember, mint ahogy azt sokan mentek megvetni a Kuteinikov és Popovich, kénytelen András herceg különösen óvatos nélkülözni az érzéseit Speransky és öntudatlanul megerősítsük benne.
Azon az első estén, hogy András herceg volt egy beszélgetés elkészítése törvényi Bizottság Speranski ironikusan azt mondta András herceg, hogy a Jogi Bizottság ott százötven éve, érdemes több millió, és nem csinál semmit, Rosenkampf beillesztett felcímkézett cikkek összehasonlító jogszabályok .
- És ez minden, amiért az állam milliókat fizetett! Azt mondta. "Új bírói erőt akarunk adni a szenátusnak, de nincsenek törvények." Ezért van olyan ember, mint te, a herceg, nem bűn most.
Andrew herceg azt mondta, hogy ez jogi oktatásra van szüksége, amelyet nem.
- Senki sem van, szóval mit akarsz? Ez a circulus viciosus, [455] amelyből erőt kell hagyni.
Egy héttel később Andrew herceg a katonai előírások megfogalmazásáért felelős bizottság tagja volt, és mit nem számított, a törvények kidolgozásáért felelős tisztségszék vezetője. Kérésére Speransky vette az első rész a Ptk, és segítségével a Code Napoléon és Justiniani, [456] dolgozott ki lehessen dolgozni a szervezeti egység: A személyek jogait.
Két évvel ezelőtt, 1808-ban, Szentpétervárra visszatérve a birtokokon való utazásából Pierre önkéntelenül Szentpétervári kőművesség vezetőjévé vált. Ebédlőket és sírköveket rendezett, felvett új tagokat, gondoskodott a különféle dobozok egyesítéséről és valódi cselekmények megszerzéséről. Adta a pénzét a khraminok eszközeihez, és amennyire csak tudta, feltöltette a jótékonysági díjakat, amelyekhez a legtöbb tag csípős és hanyag volt. Szinte egyedül saját költségén támogatta a szegény házat, amelyet a rend Szentpéterváron rendezett.
Eközben az életét ugyanúgy folytatta, mint azelőtt, ugyanazokkal a hobbijával és promiszkuitással. Szeretett egy jó vacsorát és egy italt, és bár erkölcstelennek és megalázónak tartotta, nem tudott tartózkodni attól a mulatságtól, amelyben az ő agglegényei részt vettek.
Pierre törekvései és hobbijai közepette azonban egy év múlva érezte, hogy a szabadkőművesség talaján, amelyen állt, annál jobban megszabadult a lábától, annál nehezebb lett volna rávenni. Ugyanakkor úgy érezte, minél mélyebb a föld, amelyen állt, annál inkább ragaszkodott hozzá. Mikor elkezdett a szabadkőművességre, megtapasztalta azt az érzést, hogy olyan ember érzi magát, aki a lábát a mocsár lapos felületére fekteti. A lábát lerázta, és átesett. Ahhoz, hogy teljes mértékben elhiggye a talaj keménységét, amelyen állt, a másik lábát feltöltötte, és még ennél is többet esett, összekapcsolva, és már önkéntelenül térdre ment a mocsárban.
Joseph Alekszejevics nem volt St. Petersburgban. (Nemrég visszavonult az ügyek St. Petersburg jogok és folyamatosan Moszkvában élt.) Az összes testvérek tagjai voltak menedékházak Pierre barátok az életben, az emberek, és nehéz volt őket látni, mivel csak testvérek Kőműves, nem a herceg B. nem Ivan D amelyet az életben legtöbbször gyenge és elhanyagolható emberként ismer. A szabadkőműves kötények és jelek alól látta azokat az egyenruhákat és kereszteket, amelyeket az életben kerestek. Gyakran előfordul, hogy gyűjt adományt, és megállapította, 20-30 rubelt rögzítik a plébánia, és a legtöbb esetben az adósság, a tíz tagja van, ennek fele olyan gazdag, mint ő volt, Pierre jutott a szabadkőműves eskü, hogy minden testvér megígérte, hogy minden tulajdon a szomszédnak, és az ő lelke kétségeket vetett fel, amelyeken megpróbált nem állni.
Az összes testvér, akit tudott, négy kategóriába sorolta. Az első kategóriába belevette a testvérek nem vesznek aktívan részt a közügyekben a páholyok vagy az emberi dolgokban, de alkalmazhatunk csak titkait Rend tudomány, a foglalkoztatás, a hármas Isten nevét, vagy a három alapelv a dolgok - kén, higany és só vagy érték négyzet és Salamon templomának összes alakja. Pierre tiszteletben ebbe a csoportba tartozó testvér Kőműves, amely tartozott a többnyire idősebb testvérek és maga Joseph A., véleménye szerint Pierre, de nem osztotta az érdekeiket. A szív nem hazudott a szabadkőművesség misztikus oldalához.
A második kategóriába Pierre önmagát és testvéreit számlálta, akik megkerülték, de a szabadkőművességben még nem találták meg a közvetlen és érthető utakat, de remélve, hogy megtalálják.
A harmadik kategória is szerepel a testvérek (voltak nagyon nagy számban), aki látta Kőműves semmi, de a külső formák és szertartások, és megbecsülésének a szigorú végrehajtását a külső forma, nem kell aggódni a tartalmát és jelentését. Ilyen volt Villarsky, sőt a fő ház nagy mestere.
Végül a negyedik kategóriába tartozott számos testvér is, különösen azok, akik nemrégiben csatlakoztak a testvériséghez. Ők voltak Pierre Pierre megfigyelése szerint, akik nem hittek semmiben, nem akartak semmit, és csak a szabadkőművességhez mentek, hogy közelebb kerüljenek a fiatal, gazdag és erős testvérekhez és testvéreikhez, akik sokan voltak a dobozban.
Pierre kezdte elégedetlenkedni a tevékenységeivel. A szabadkőművesség, legalábbis a szabadkőművesség, amelyet itt tudott, néha úgy tűnt neki, egy megjelenésen alapult. Még csak arra sem gondolt, hogy kétségbe vonja a falazat, de azt gyanította, hogy az orosz szabadkőművesség rosszul ment és eltért a forrásától. Éppen ezért az év végén Pierre külföldre ment, hogy a Rend legmagasabb titkaihoz forduljon.
1809 nyarán Pierre visszatért Szentpétervárba. Szerint a levelezés a mi szabadkőműves külföldi tudta, hogy Pierre-nek volt ideje külföldön, hogy megszerezzék a bizalmat a sok magas rangú tisztviselők, behatolt sok rejtély volt, emelkedett a legnagyobb mértékben és magával egy csomó a közjó kamenschitskogo üzleti Oroszországban. Petersburg szabadkőművesek jöttek rá, hízelgett benne, és minden azt gondolta, hogy titkol valamit, és előkészíti.
A 2. fokozatú doboz ünnepélyes ülését kinevezték, amelyben Pierre megígérte, hogy tájékoztatni fogja, mit kell küldenie a Szentpétervári testvéreknek a rend legmagasabb vezetői közül. A találkozó megtelt. A szokásos rituálék után Pierre felállt, és beszédet kezdett.