A zsoldosok háborúznak

A jordániai Khalid al-Hayad hazájában foglalkozott. Egy kis cég, amely irodai felszerelést és fodrászatot értékesített, jó nyereséget produkált. Ráadásul a Kijev Politechnikai Intézet tanulmányai során megszerzett kapcsolatok segítettek megnyitni egy fióktelepet Ukrajnában. Ott, Kijevben találkozott a csecsenföldi lázadó fickókkal. Segítettek szoros kereskedelmi kapcsolatok kialakításában Ruslan Gelayev rokonai között. Abban az időben Khalid úgy érezte, hogy az oroszok egy kis szerencsétlen embert elnyomottak, akik az ókori szokásokat tapogatták és megsemmisítették a muzulmán hitüket. Nem sok habozás elfogadott egy ajánlatot, hogy menjen Csecsenföld, annál, hogy az út megígérte, hogy nem csak erkölcsi elégtételt adjon meg minden lehetséges segítséget és lelki támogatást a hosszú szenvedés csecsenek, hanem vissza kellett fordulnom szerint a jordániai, jelentős profit - Kaland kétségbeesett szükség műholdas kommunikáció.

Khalid al-Hayad több hónapig a cseheki banditák között volt. Ezekkel együtt küzdött, éhségtől szenvedett, és nehézségekbe ütközött a hegyekben, a bányamezőkön keresztül elhagyta Grozniát. Egy buzgó iszlamista, biztos volt benne, hogy minden hívő muszlimnak harcolnia kell Oroszország ellen. Azonban, miután a vereség a Gelaev banda a faluban Komsomolsk Khalid úgy döntött, hogy adja át az orosz csapatok. Önként. Végül is, amit Csecsenföldön látott, meggyőződései radikálisan megváltoztak.

"Salo az árokban", az úgynevezett orosz katonák csecsenföldi ukrán zsoldosok. És szomszédaink és testvéreink nem számítanak irgalomra a "szövetségiek" miatt. Ezért harcolnak kétségbeesetten. Rendszerint nem adnak átadást. Először is jogilag nem tartozik az amnesztiának (más ország állampolgárainak). Másodszor, minden zsoldos elméletileg megfosztja az erkölcsi elveket, hiszen csak pénzért küzd. A romantika és a kalandos szomjúság nem számít bele. Az ukrán clapfrogok, a csecsenektől eltérően, nem mondhatják, hogy védelmezik földjüket és családjukat, köztársaságuk szuverenitását és a hegymászók tiszteletét (ezen érvek minden kétsége miatt). Nem tudják, keresztények, megvédeni az iszlám értékeket az "ortodoxia agressziója" előtt, amely a wahabiok ideológiai alapja.

Ez a hit és a vér által a testvéreknek való elárulás, ami leginkább irritálja az orosz katonaságot. Ráadásul sok ukrán van a szövetségi hadseregben - katonák, tisztek, tábornokok. És hősiesen szolgálnak. Azonban a bandit oldalán ukránok küzdenek az utolsó golyóval. Például Poltava és Nikolayev mesterlövészei kétségbeesettek voltak: egyetlen orosz katona sem volt letéve a puskájából. Sokáig vadásztak, vadásztak, és végül megöltek.

Az oroszok egyedül vannak, akik csecsenországban harcolnak a "szövetségiek" ellen. Alapvetően ezek a bűnözők, akik az orosz hatóságok felügyeletén kívül tartózkodnak. A sors akaratából kénytelenek voltak fegyvereket felvenni, és ugyanabban az árokban találtak helyet a helyi "bogarakkal". Vannak drogfüggők az oroszok között, akik egy csecsen tollra ülnek. Vannak köztük egykori orosz fegyveresek, akik valamilyen okból elfogadták az iszlámot és küzdöttek a militánsok oldalán. A Sofrinskaya brigád két csapata, a közelmúltban a katonai bíróság hosszú börtönbüntetésre ítélt.

Azonban a legmeglepőbb dolog az, hogy a zsoldosok és a romantika között találkoznak. Róluk írt a memóriájában A. Korchinsky - az ENSZ-UNSO korábbi vezetője - most társával veszekedett. Az Un-Unsoták egy időben az első csecsen háborúban harcoltak Dnyeszteren, Abháziában, és most csecsenföldi hegyekben harcolnak. Sokan közülük, aláírva a szerződést, inkább a kalandos szomjúság, mint a kereslet vágya. Az UNA-UNSO korábbi vezetője felidézi az esetet, amikor az ő csoportja, amely az Abháziak oldalán harcolni akar, megérkezett a grúz oldalon. Ott maradtak. Az abháziakkal és szövetségeseikkel csak nevetséges körülmények akaratán keresztül lőttek. Nagyjából nem érdekelte, hogy melyik oldalon kell harcolni.

A második csecsenháború előtt a köztársaság valójában egy nemzetközi banditokká válott. Ott lehetett találkozni a zsoldosokkal a világ minden tájáról. Igaz, hogy a terrorizmusellenes művelet során a nem-FÁK országok zsoldosai jelentősen csökkentek. Először is, a szövetségi erők aktív és sikeres fellépései miatt. Kevésbé hajlandóak az arab országokból, Törökországból, Afganisztánból és Koszovóból Csecsenföldre vágásra. Ezen túlmenően, a megjelenése az arabok és a tálibok eltér a megjelenése a csecsenek. És ha ez utóbbiak képesek maskara, mint a helyi polgári, az arab, a tálibok vagy koszovói albán, jellegzetes „pofa arc”, és még tudta nélkül a csecsen és orosz nyelven, nem make-up nem fog segíteni. Nincsenek hulladék elvesztése. A soraiban a harcosok nagyon kevés arabok, főként orosz, ukrán, litván, lett.

Ezenkívül a legtöbb szerződés külön előírta, hogy a fegyveres csak akkor kap pénzt, ha bizonyítja egy orosz katona vagy tiszt gyilkosságát. Külön díj fizetendő a sérült tank vagy a BTR számára. Általánosságban a fizetési rendszer meglehetősen merev. A militáns megbeszélések rádiómeghallgatása a zsoldosok teljes csalódását jelzi.

- Nem ért egyet - vádolt külföldiek csecsen csapatok parancsnokai - megígérted, hogy nem lesz katonai felszerelések, és ez nem, akkor azt mondta, hogy nem fogja puszi repülés, és ez nem ad nekünk peredyhu.

Mit válaszoltak a lázadó parancsnokok? Azt mondták, hogy az oroszok megtévesztették magukat - túl komolyan harcoltak. De a szerződés újragondolására nincs hatáskörük.

Általában, a "szövetségiek" fújóitól származó zsoldosok természetes veszteségétől eltekintve, anyagi okokból kiáramlották őket árkokból is.

A zsoldosok kitelepítették a helyi lakosság körében, vagyis a csehek között, mivel fosztogatással foglalkoztak, mindent egymás után vettek: ruhákat és ételeket. Néhány apartman és ház Grozny "shmona" két-három alkalommal. Még a hadnagyparancsnokok is megpróbálták megállítani a lopást: csak ételt szabad megengedni, tilos volt bejutni a zárt ajtókba. A zsoldosok saját maguk értették meg ezeket a parancsokat: ha nem tudtak belépni az ajtókba, felmásztak az ablakon.

Közülük megismétlem, sok drogfüggő volt. Miután a szövetségi csapatok Grozny-t szorongattak, a bájital nagy deficitgé vált, és az árai mesésen nőttek. A zsoldosok, még a légi közlekedés és a tüzérség bombázása alatt is készek voltak a lopott árukkal teli zsákokat hordani a piacon egész nap, eladva az összes dolgot, egy fecskendőt adagolva és pihentető módon.

Nem számít, mennyit béreltek a zsidók a hegyvidéki Csecsenföld barlangjaiban, szörnyű véget érnek. Ez nem csak a következtetésem. Ez az, amit én említettem, a jordániai Khalid mondta egy sajtótájékoztatón: "Azok a muzulmánok, akik csecsenföldi küzdelemre fognak várni, csak a halált várják. Ugyanez a sors fog történni a szláv zsoldosokkal. Ha az ilyen csecsen önkéntesek nem ölnek meg ilyen önkéntest, akkor elkerülhetetlenül az orosz repülési és tüzérségi tűz alá kerülnek. Jobb otthon maradni és normális életet élni. Azok, akik még fegyvert tartanak, valójában nem akarnak harcolni. Nem javasolom senkit, hogy jöjjön ide. Csecsenföldön sokan hiába halnak meg. Az ember itt van árucikkként. Lopják az embereket és kereskednek velük.

Nem én voltam, az orosz tábornok, aki ezt mondta, hanem a volt wahhabi, egy orosz-orosz muzulmán, a bassayevek és a khattabok közelmúltbeli társa.