Tükrök, csuklyák és álarcok és azok jelentőségének a sámánok számára
A réz tükrök nagy jelentőséggel bírnak az északi mandzsúria tungusjai számára. Különböző törzsek számára ez a tükör különböző jelentésekkel bír. Úgy tartják, hogy ez a tartozék kínai-mandzsúriai eredetű. A tükör neve "panapta", azaz "lélek, szellem" vagy pontosabban "lélek árnyék".
A tükör segít a sámán koncentrálásában, egyesíti a szellemeket, vagy tükrözi az emberi szükségleteket. Vagyis egy tükör segítségével a sámán sokkal szélesebbnek látja a világot. A tükör reflexiójában a sámán látja az elhunyt személy lelkét. És egyes mongol sámánok úgy látják, mint egy fehér sámán ló, amely szimbolizálja a repülés, az ecstasy, trance állam alatt kamlaniya.
A sámán jelmez legfontosabb része a kapucni. A sámánok úgy vélik, hogy hatalmuk hatalmas része rejtve van a csuklyákban. Vannak olyan esetek, amikor a sámánok nem viselték el a ruhát, és egy kíváncsi ember kérésére ülést tartottak. Ezt azzal magyarázták, hogy ha a sámán nincs elrejtve, nincs valódi ereje, ezért a rituálé csak a jelenlévők szórakoztatósága volt.
Nyugat-Szibériában a kupakot széles szalaggal helyettesíti a fej körül. Gyilkosságok és más állatok felfüggesztése a szalagon, sok szalag van csatolva. A Ket folyótól keletre a sapka szarvas szarvú koronával vagy medvefej formájában alakul ki, amelyre valódi medve fejéből egy darab rejtett darabot helyeznek el.
A leggyakoribb a motorháztető a rénszarvakkal. A keleti tungusban a rendes szarv szarvainak helyébe vas szarvak lépnek. Altaianusokban és szamojédokban a sámán sapka madarak tollával díszített. Általában az Altai emberek egy arany sas vagy barna bagoly tollat használnak, a gyalogosok és a tofalárok tollak egy baglyot. A teleut sámánok barna baglyából készült kaput készítenek, amely díszként hagyja a szárnyakat és a fejét.
A belső potenciál kifejeződésének egyik eszköze a maszk. Egy állat vagy egy ősi sámán ábrázolható rajta. A maszk viselője megtestesíti őseit. Erősíteni ezt a kapcsolatot, a sámán és maszkot visel. Egyes népeknél a maszkot koncentrációs módszerként használták fel. Különböző anyagokból készült maszkok és csak különleges esetekben viseltek.
Sámán maszkok Észak-Ázsiában és Szibériában ritkák. Számos emberben a maszk gyakorlatilag nincs érték a sámáni rítus számára. A Chukchi csak a gyermekek megijesztésére használja. Yukaghirs - a temetés alatt, hogy a halottak lelkei ne tudják, ki rejtőzik a maszk alatt.
A fekete tatárok sámánjai néha a nyírfa kéreg maszkjait használják a szemöldökök és a mókus farka bajusza. Ugyanez a szokás létezik a Tomsk tatárokban. Az Altai-aranyokon a sámán megrágja a korom arcát, hogy a szellemek ne ismerjék fel, amikor az elhunyt lelkét kísérik az utókor számára. Más területeken is feláldoznak a medve.
A korom koptatásának hagyománya az ókorban gyökerezik. Ezeknek a cselekedeteknek a jelentősége nem csupán az, hogy el kell öltözni magukat a szellemek előtt, vagy megvédeni magukat tőlük. Néha ez a legegyszerűbb technika, amely magikusan egyesíti a szellemek világát.
A világ legtöbb részén a maszkok ősöket képviselnek. A maszkra helyezve a sámán az ősében megtestesül, és megszerzi hatalmát. A maszk majdnem ugyanolyan szerepet játszik, mint a sámán ruhája, mindkettő helyettesítheti egymást. A sámán ruhája, mint egy maszk, teljesen átalakítja a sámánt, és azt átmeneti emberré változtatja.
Nemzetközi Tea Nap
15/12
Úgy gondolják, hogy az első tealeveget a kínai császár, Shen Nung, a harmadik évezredben feltalálta. A császár egy pohár tálat hozott egy csészébe. További információ
