Tükrök, elszívók és maszkok
Sámán tükrök
Különböző csoportok az északi tunguz Mandzsúriába (Tunguses hingantsy, birarcheny és t. D.) fontos szerepet játszanak a réz tükrök. Nekik van egy külön kínai mandzsu eredetű, de a mágikus értékét ezek a tételek között változik, a különböző törzsek: azt mondják, hogy a tükör segíti a sámán, hogy „lássa a világot”, azaz, hogy összpontosítson a „keresse párlatok” vagy tükrözi az igényeket a személy, stb B. Dioshegi megmutatta .. hogy a mandzsu-tunguz kifejezés tükör panaptu származik a Pan - „a lélek, a szellem”, vagy inkább „lélek-árnyék.” A tükör tehát egy hajó, ptu az "árnyékléleknek". A tükörbe nézve a sámán láthatja az elhunyt lelkét. Egyes mongol sámánok látni a tükörben, a „fehér lovag sámánok”. Ló - kiválóan sámáni állat: galopp nyaktörő sebességgel - ez a hagyományos fogalmát: „járat”, azaz az ecstasy.
Egyes törzsek (pl Yurakov-szamojéd) a legfontosabb része a sámáni jelmez tartják a motorháztető. „Véleménye szerint a sámánok, sok erejük van rejtve ezekben sapka”. „Ezért, amikor a sámán ülésén mutatták kérésére orosz, a sámán általában végzi nélkül a kupakot.” „Azt Rassproshennye sámánok azt válaszolta, hogy anélkül, hogy a sapka, megfosztották őket minden valós teljesítmény, és így az egész ceremónia volt, csak egy paródia, amelynek célja elsősorban szórakozás jelen van”. Nyugat-Szibériában, felváltja egy széles szalagot a fej körül, amely lógott gyíkok és egyéb állatok pártfogója, valamint számos szalagot. A folyótól keletre Ket sapka „vagy hasonlít egy korona tetején vas agancs, vagy célja, mint egy medve fej, a hozzá kapcsolódó legfontosabb darab bőrt ez a medve feje.” A leggyakoribb típus a sapka szarv rénszarvas, bár néhány kelet-tunguz sámánok azt állítják, hogy a vas szarvak díszítő sapka szarv ábrázolják rendes szarvas. Más területeken, mint például az Északi (például Y szamojéd) és Dél (például altájiakkal) sámáni sapka díszített tollak: Swan, sas, baglyok, - például a tollak Golden Eagle vagy barna bagoly altájiakkal, tollak bagoly Soyot (Tuvan) és Karagas (TOFA), és így tovább .. Néhány Teleut sámánok tegyék sapka bőrök (töltött) barna bagoly, így a szárnyak, és néha fej díszítéssel.
Sámáni maszkok
Ahogy emlékszem, az érsek Jaroszlavl Neil eszközök között burját sámán említett szörnyű maszk. Ma a Buryats gyakorlatilag nem használja. Általánosságban a sámán maszkok igen ritkák Szibériában és Észak-Ázsiában. Shirokogorov vezet egyetlen eset, amikor a tunguz sámán használ maszkot „annak bizonyítására, hogy a szellem a mala van benne.” Között a Csukcs, Koryak, Kamchadals, Yukagirs és jakutokkal maszk játszik sámánizmus nincs szerepe, hanem, és ez ritka, hogy használják ijesztgetni gyermekkorban (a Csukcs), és a temetések, annak érdekében, hogy nem ismerik el a lelkét a halottak (a Yukaghirs között). Az eszkimók között törzsek csak az eszkimók Alaska, ami nagyban befolyásolta a kultúra az amerikai indián sámán használ maszkot.
Észak-Ázsiában ritka esetekben maszkot használnak, szinte kizárólag a déli törzsekben. Fekete tatárokban a sámánok néha nyírfa kéregből készült maszkot használnak, melynek bajusza és szemöldöke a mókus faráról készült. Ugyanez a szokás megtalálható a Tomsk Tatárokban is. Az Altai és az arany mezőkön a sámán, az elhunyt ember lelkét az árnyékok körében kísérte, az arccal csomózik, hogy a szellemek ne ismerjék fel. Ugyanaz a szokás és hasonlóan indokolt, hogy más régiókban találkozunk, különösen a medve feláldozásában. Itt helyénvaló emlékeztetni arra, hogy a korom emberének elkendőzésének szokása meglehetősen gyakori a "primitív népek" körében, és jelentése nem mindig olyan világos, amilyennek első pillantásra tűnhet. Nem mindig az a kérdés, hogy a szellemeket vagy védőeszközt, vagy néha egy elemi technikát alkalmazzuk-e, hogy mágikus egyesítsük a szellem világát. Valójában a föld számos részén a maszkok képviselik az őseinket, és a maszkok fuvarozói úgy gondolják, hogy maguk is õket testesítik meg. Az arcod elszappanosítása a maszkolás egyik legegyszerűbb módja, vagyis a halottak lelkeinek megtestesítése. A maszkok szintén kapcsolódnak a férfiak titkos társaságaihoz és az ősök kultuszához. A történelmi és kulturális iskola a matriarchia és a titkos társadalmak kulturális ciklusához tartozó komplex "maszkok - az ősök kulcsa - titkos társaságok" kezdeményezéssel foglalkozik, és a titkos társaságok a nők uralma elleni reakciók.
A sámán maszkok ritkasága nem meglepő minket. Ahogy helyesen megjegyezte Harvey, sámán ruhát önmagában egy maszkot, és lehet olyan származékának tekinthető az elsődleges maszk. Voltak kísérletek bizonyítani, hogy a keleti és ezért a közelmúltban eredete szibériai sámánizmus, hivatkozva többek között, az a tény, hogy a maszk gyakran megtalálható a Dél-Ázsiában, egyre ritkábbak és eltűnik a messzi északon. Nem kezdhetünk itt vitát a szibériai sámánizmus eredetéről. Ne feledje azonban, hogy Észak-Ázsia és Északi-sarkvidéki sámánizmusban a ruhát és a maszkot különböző módon értékelték. Egyes helyeken (például a szamojéd, lásd Castrén (a Castren), idézett Olmarksom ,.) úgy vélte, hogy a maszk elősegíti a koncentrációt. Láttuk, hogy egy zsebkendő, amely a szemeket vagy a sámán egész arcát zárja, egyesek szerint hasonló szerepet játszik. Másrészt, még ha néha a tényleges maszk azonban nem kérdés a hasonló tárgyú, például a szőrme és kendő, amelyek Soyots Golds és szinte teljesen fedezi a fejét sámán.
Ezekből a megfontolásokból, figyelmen kívül hagyva a különböző értékeket szerez maszk rituálék és ecstasy technikák, azt lehet mondani, hogy ugyanazt a szerepet játssza, mint a ruhát sámán, és a két elem lehet a másikkal. Számos régióban, ahol a maszkot alkalmaznak (és valójában a sámáni ideológia), akkor egyértelműen a megtestesülése a mitikus figurák (ős, mitikus állat, az isten). A maga részéről ruhát át a sámán, átalakítva azt mindenki előtt egy emberfeletti lény, tekintet nélkül a domináns tulajdonság, amely hajlamos megnyilvánulni: a presztízse a meghalt és feltámadt (váz) képes repülni (a madár), a helyzet férje „égi felesége” (női viselet , női jellemzők) stb.
Sámán sapka
A sámán jelmez legfontosabb része a kapucni. A sámánok úgy vélik, hogy hatalmuk hatalmas része rejtve van a csuklyákban. Vannak olyan esetek, amikor a sámánok nem viselték el a ruhát, és egy kíváncsi ember kérésére ülést tartottak. Ezt azzal magyarázták, hogy ha a sámán nincs elrejtve, nincs valódi ereje, ezért a rituálé csak a jelenlévők szórakoztatósága volt.
Nyugat-Szibériában a kupakot széles szalaggal helyettesíti a fej körül. Gyilkosságok és más állatok felfüggesztése a szalagon, sok szalag van csatolva. A Ket folyótól keletre a sapka szarvas szarvú koronával vagy medvefej formájában alakul ki, amelyre valódi medve fejéből egy darab rejtett darabot helyeznek el.
A leggyakoribb a motorháztető a rénszarvakkal. A keleti tungusban a rendes szarv szarvainak helyébe vas szarvak lépnek. Altaianusokban és szamojédokban a sámán sapka madarak tollával díszített. Általában az Altai emberek egy arany sas vagy barna bagoly tollat használnak, a gyalogosok és a tofalárok tollak egy baglyot. A teleut sámánok barna baglyából készült kaput készítenek, amely díszként hagyja a szárnyakat és a fejét.