A kilencedik kulcs
Kilencedik Av (Hebrew תִּשְׁעָה בְּאָב Tish'a B'Av.) - a nemzeti gyásznap a zsidó nép - a nap volt, amikor elpusztult az első és második jeruzsálemi templom.
Az ország nemzeti gyászának okai azon a napon
A kilencedik av jel napját tragikus események jelzik a zsidó történelem során. Ez a dátum vált a szemében a zsidók jelképe minden üldözés és gyötrelmek afelől a zsidó nép. A hagyomány tükröződik a Mishnah-ban [1]. számolt be, hogy amellett, hogy a pusztítás a Temple ezen a napon a történelem, a zsidó nép történt több sor katasztrófák „kimondott voltak isteni ítéletet bennszülöttek Egyiptom, így azok mind elpusztultak a pusztában, és nem teszi be a lábát az Ígéret Földjére ... a nő hozta a rómaiak várat Betar ... és végül volt, felszántott, mint egy olyan területen, a szent város [Jeruzsálem] „szerint tehát a zsidó hagyomány a gyász oka, hogy a nap az alábbiak szerint:
- 9 Ava 2449-ben a világ teremtéséről (ie 1312) visszatért Mózes által küldött cserkészeknek. és pánikot okozott a zsidók között a kánaánok megdöntése nehézségeiben. Az emberek rettegtek, sírt és nem volt hajlandó belépni Izrael földjére. Mert ez az Isten dühös volt az emberek iránt, és megállapította, hogy csak a következő generáció 40 évvel később kapja meg az ígéret földjét.
- 9 Av Av 3338 (ie 586) az első templomot a babiloniak elpusztították. majd a 70 éves babiloni fogság.
- 9 Av Avid. 3828 (70), a második Templomot a rómaiak elpusztították Jeruzsálem ostroma után.
- 9 Av Avid. 3892 (132), a római kormányzó parancsára, Jeruzsálemben a Templom-hegyet felszántották a gúnyolódás jeleként. Ez az esemény volt Bar Kochba felkelésének egyik oka. amely három évig tartott.
- 9 Av Avid. 3895 (135), a rómaiak elfogták Beitárt. A lázadók utolsó támaszpontja a Bar-Kokhba lázadás alatt. miután elkezdődött az izraeli tartomány zsidóinak tömeges kiűzése.
Ezenkívül különböző források számos tragikus eseményt jeleznek, ami valószínűleg a 9 Av-os zsidó nép, vagy közvetlenül utána következett be [2].
Az első templom megsemmisítése
Francesco Hayes festménye "Jeruzsálem templomának megsemmisítése".
Szerint a Jeremiás könyve (Iermiyahu), a megsemmisítése az első Templom Navuzardanom parancsnoka a babiloni király Nabukodonozor. Kr.e. 586-ban. e. A tizedik év (Jeremiás 52: 12,13) volt. Ugyanakkor, a Királyok könyve II (a negyedik ország) mondja a hetedik Av (25 4Tsar :. 8,9). A bölcsek a Talmud magyarázza ezt az ellentmondást a következő módon: „a babilóniaiak jött a Temple hetedik napon hónapjának Av és három nappal megengedhetünk ott különböző túlzásokat, és a kilencedik napon közelebb sötétedésig, állítsa a tűz, és égett az egész tíz nap” (Talmud Ta. 'anit 29a).
Ismeretes, hogy már a Mishna idején a kilencedik Av-et megfigyelték az első Templom gyászának napjaként.
A második templom megsemmisítése
Josephus zsidó háborújának könyvében [3] a második Templom megsemmisítésének dátumát a jövő Titus császár adta. Római parancsnoka és Vespasian császár fia. 10 av. Azonban ebben az esetben a Talmudban [4] is megállapítást nyert, hogy a Templomot a 9. esztendõn tûzték fel, és minden másnap égett - a 10. Av.
Egyéb események
• Tisá beáv 2449 a létrehozás (1313 BCE), Gd telt mondat, amely szerint kijöttek Egyiptomból generáció volt ítélve, hogy vándorol a sivatagban 40 éve, és meghal, nem látta az Izrael földjén.
• Kilencedik Av év 3338 a létrehozás (422 BCE), a babiloni király Nabukodonozor nagyrészt megsemmisült az első Templom Salamon által épített, a kilencedik században. e.
• Kilencedik Av év 3828 a létrehozás (68 AD), római hadvezér (később császár) Titus Vespasianus megsemmisült a Második Templom épült, a negyedik században. e.
• A kilencedik Ava (feltételezhetően 135-ban) a zsidó lázadók legerősebb állomása esett és a lázadás vezetője, Shimon Bar-Kokhba (Bar-Kuziva) meggyilkolt. A római történész, Cassius Dion szerint a háború csatájában ötszáznyolcvanezer zsidót öltek meg, ötven erődített várost és kilencszáznyolcvanöt telepet pusztítottak el; szinte az összes Júda fagyott sivataggá lett.
• A kilencedik Av, néhány évvel a Bar Kokhba veresége után (pontosabb információ nem áll rendelkezésre), a római uralkodó, Turnus Rufus szántotta a Templom és környéke területét. A próféta eleget tett a következő mondásnak: "Sion miatt szántani fogsz mint mezõ, és Jeruzsálem romlássá válik, és a templom erdõs dombon áll" (Miika, 3:12). A betolakodók megtiltották a zsidókat, hogy Jeruzsálemben éljenek. Bárki, aki megsértette a tilalmat, fenyegeti a halálbüntetést. Jeruzsálem egy pogány város lett, Aelia Capitolina.
• A kilencedik Ava 1095-ben, az Urban II pápa bejelentette az első keresztes hadjárat kezdetét, amelynek eredményeképpen Jézus harcosai több tízezer zsidót vesztettek és sok zsidó közösséget elpusztítottak.
• A kilencedik Ava 1146-ban, a második keresztes hadjárat alatt pogromokat rendeztek Németország és Franciaország zsidó közösségeiben.
• A kilencedik Ava 1290-ben kezdte el a zsidók kiűzését Angliából.
• A kilencedik Av-ot követő napon, 1306-ban kiadott egy rendeletet, hogy kiutasítsák a zsidókat Franciaországból, és el kellett hagyniuk minden tulajdonukat.
• A kilencedik Av 1348-ban európai zsidókat vádolták a történelem egyik legnagyobb pestisjárványának megszervezéséért ("Fekete Halál"). Ez a vád a pogromok és gyilkosságok brutális hullámához vezetett.
• A kilencedik Av 1492-ben, Spanyol király II. Ferdinánd Ferdinánd és Kasztília I. Isabella királynő kiadta a spanyolországi zsidók kiutasításáról szóló rendeletet.
• A kilencedik Ava 1555-ben - a római zsidók átkerültek az elsőbe a gettó történetében.
• 1567-ben a fennmaradó olasz zsidókat a gettóban a kilencedik Av.
• A kilencedik Av 1648-ban, tíz, de nem több százezer zsidó mészárlás Lengyelországban, Ukrajnában és Besszarabiában, amelyet Khmelnitsky és társai szerveztek.
• A kilencedik Ava 1882-ben Oroszországban a zsidó közösségek pogromjai a település sápadában kezdődtek.
• A kilencedik Ava 1914-ben kezdődött az első világháború.
• A kilencedik Ava 1942-ben elkezdte a zsidók deportálását a varsói gettóból.
A kilencedik Av. Törvények és szokások
A kilencedik Av
Annak idején Aharon három héttel (sőt az egész időszak első Tammuz és befejező délben (az askenázi) alapján (többek között a szefárd) a tizedik az Av, sőt az eredmény a hónap Av) vezettek be, mint a szigorú és legnehezebb gyász szokásokat, szigorú önmegtartóztatás a zenehallgatás (mondjuk, „a Léviták nem énekelt többet a templom”), a befogadás és séta a látogatást, utazás, (néhány kezdik megfigyelni a hónap elején az Av vagy a hét elején is, amely a kilencedik Av), úszás (kb mikvah a férfiak véleménye megosztott) és még ( körülbelül Mindenesetre egy héten belül, amely esetében a kilencedik a Av) a szexuális kapcsolatok!
Az utolsó vacsorát a gyorsítás kezdete előtt legfeljebb egy hús és bor nélkül lehet.
Este a kilencedik Av-i előestéjén Izraelben minden színház, mozi, koncertterem stb. Zárva volt.
A kilencedik Ava gyászolásának általános szabálya, hogy a temetés utáni hét héten belül (shiv'a) a gyermeket a gyermeke számára gyászolja.
A kilencedik Ava gyászosa megkezdődik a nyolcadik Ava (az előző éjszaka) napjának beállításával, és a kilencedik Av égének első csillagának megjelenéséig folytatódik.
Az egész bejegyzés során a következő szabályok érvényesülnek:
Az utolsó tilalmak egészen délig érvényesek.
A következő szokások is léteznek:
- A kilencedik av éjszakája alvás párnázás nélkül;
- Elfogadható, hogy a zsinagógában ma csak néhány gyertya égne;
- Curtain (paroches), amely függönyös Tóra Ark (Aron ha-Kodesh), ezen a napon eltávolítjuk, és néhány szefárd zsinagógákban, amennyiben ez nem a függöny, lógott egy fekete függönnyel.
- Jeruzsálemben, a kilencedik Av, a szokásos, hogy menjen a Wailing Wall.
A kilencedik Av
Körül a scroll Siralmaiban Kinot (. Angol kinnot) hoztak létre az idők - Ellegiya-dal ( „sírás”), amely olvasható a zsinagógákban után nem sokkal a siralmai. Írásbeli Kinot legnagyobb zsidó költők a középkor, például Elazartól aKalir. Shlomo ben Gvirol. Rasi. Abraham Ibn Ezra rabbi. Amellett, hogy bővülő említetteken siralmai, az alapja számos Kinot hazugság midrás. megsemmisítésével kapcsolatos a templom, és a katasztrófa, ami történt a zsidó nép a beírás után a tekercset Siralmaiban, beleértve azokat is, hogy történt a 9. a Av.
Mivel a mozik összeállítása a tizenegyedik század elején történt, sok olyan esemény fordul elő, amely ezen időszak után történt, annak ellenére, hogy tragikus következményekkel jártak a zsidó népre nézve. A második világháború után sok mozik kerültek hozzá sok közösségben. gyászolják az európai zsidóság holokausztját.
Felszólít a nemzeti gyász eltörlésére azon a napon
A XVII. Század második felében. a Sabbataya (Shabtaya) Zvi mozgása során. aki eltörölte a kilencedik Av helyét, és nyilvános ünnepnek nyilvánította, a böjt megfigyelése az ortodox zsidó vallás betartásának jele. A reformmozgalom sokáig nem ismerte fel a kilencedik Ava-t, mint a gyász napját. Ez a rendelkezés azonban évtizedek óta lemondásra került.
Az izraeli állam létrehozása után a világi lakosság körében felszólítottak arra, hogy abbahagyják a 9 Av-ot, mint a gyász államnapját, mivel a fő oka - a zsidó függetlenség megszüntetése - eltűnt.
A hat napos háború után. újraegyesítését Jeruzsálem 1967-ben a vallási körökben kezdett megvitassák a kérdést a változások a rituális a kilencedik a Av kötődnek, Jeruzsálem pusztulását, és a módosításokat szokás végezni, rendelkezései alapján a Talmud. egy olyan időszakot biztosítva, amikor az Eretz-Izrael zsidóit már nem fogja elnyomni, bár a templomot nem helyreállítják.
jegyzetek
irodalom
Nézd meg, mi a "kilencedik Ava" a többi szótára:
Kilencedik Av - (héber תִּשְׁעָה בְּאָב) Olvasó mozik a Kotelben Jeruzsálemben ... Wikipedia
Kilencedik Ava - (Tish a ba Av) A gyász és a böjt napja az első és második jeruzsálemi templom pusztulása emlékére. Számos másik szomorú történelem is kapcsolódik ehhez a naphoz. A kilencedik Ava-t bejelentették a zsidóknak, akiket Mózes hozott ki Egyiptomból, ami nem ... ... Enciklopédia a judaizmusról
Tizede Tevet (poszt) - tizede Tevet posta, emlékére létesült a szerencsétlenség afelől a zsidó nép 8., 9. és 10. évfolyamos hónapjának Tevet [1]. Négy nap egy évben emlékeztető a pusztítás a jeruzsálemi templom, és megfelelnek a négy szakaszban a ... ... Wikipedia
Tizedik Tevet - A tizedik Tevet-i böjt ünneplése, amely a zsidó népnek a hónap 8., 9. és 10. hónapjában a szerencsétlenségek emlékére emlékezett. [1] Az év négy napját emlékeztetik a Jeruzsálemi Templom megsemmisítésére, és megfelelnek ennek a négy szakasznak ... ... Wikipedia-nak
A Tizedik Testamentum - A tizedik Tevet-i böjt ünneplése, amely a zsidó népnek a hónap 8., 9. és 10. napján a Tevet által megtámadott szerencsétlenségek emlékezetében született. [1] Az év négy napját emlékeztetik a Jeruzsálemi Templom megsemmisítésére, és megfelelnek ennek a négy szakasznak ... ... Wikipedia-nak
Ta'anit - ta'anit (héber צוֹם, Tzom; תַּעֲנִית, ta'anit.) Önmegtartóztatás származó étel és ital önként vagy érdekében a törvény. Judaizmus alapfogalmak ... Wikipedia
Amida (imádság) - Ez a kifejezés más jelentéssel bír, lásd Amida. Amida (héber עֲמִידָה Standing) a zsidóság legfőbb imája. Mindig olvasható, így a neve. Gyakran is nevezik "Shmone Esre" (héber שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה ... ... Wikipedia
Cohens - Ez a kifejezés más jelentéssel bír, lásd Cohen. Rituális áldás két kézzel, amelyet egy cohen ... Wikipedia