A kilencedik Av
Kilencedik Av (Hebrew תִּשְׁעָה בְּאָב Tish'a B'Av.) - a nemzeti gyásznap a zsidó nép - a nap volt, amikor elpusztult az első és második jeruzsálemi templom.
Az ország nemzeti gyászának okai azon a napon
A kilencedik av jel napját tragikus események jelzik a zsidó történelem során. Ez a dátum a zsidók szemében minden olyan üldöztetés és szerencsétlenség szimbólumává vált, amely a zsidó nép tetejére esett. A hagyomány tükröződik a Mishnah-ban [1]. számolt be, hogy amellett, hogy a pusztítás a Temple ezen a napon a történelem, a zsidó nép történt több sor katasztrófák „kimondott voltak isteni ítéletet bennszülöttek Egyiptom, így azok mind elpusztultak a pusztában, és nem teszi be a lábát az Ígéret Földjére ... a nő hozta a rómaiak várat Betar ... és végül volt, felszántott, mint egy olyan területen, a szent város [Jeruzsálem] „szerint tehát a zsidó hagyomány a gyász oka, hogy a nap az alábbiak szerint:
- 9 Ava 2449-ben a világ teremtéséről (ie 1312) visszatért Mózes által küldött cserkészeknek. és pánikot okozott a zsidók között a kánaánok megdöntése nehézségeiben. Az emberek rettegtek, sírt és nem volt hajlandó belépni Izrael földjére. Mert ez az Isten dühös volt az emberek iránt, és megállapította, hogy csak a következő generáció 40 évvel később kapja meg az ígéret földjét.
- 9 Av Av 3338 (ie 423) az első templomot a babiloniak elpusztították. majd a 70 éves babiloni fogság.
- 9 Av Avid 3828 (70), a második templomot a rómaiak elpusztították. és az azt követő száműzetés nem egészen egészen a mai napig.
- 9 Av Avid. 3892 (132), a római kormányzó rendje szerint Jeruzsálemben a Templom-hegyet felszántották a gúnyolódás jeleként. Ez az esemény volt Bar Kochba felkelésének egyik oka. amely három évig tartott.
- 9 Av Avid. 3895 (135), a rómaiak elfogták Beitárt. A lázadók utolsó támaszpontja a Bar-Kokhba lázadás alatt. miután elkezdődött az izraeli tartomány zsidóinak tömeges kiűzése.
- 9 Av Avid 4855 (1095) Urban II pápa kijelentette az első keresztes hadjárat kezdetét. aminek következtében több tízezer zsidót öltek meg, és sok zsidó közösség megsemmisült egész Európában és Izraelben.
A középkori hagyomány szerint a kilencedik agy a spanyolországi zsidókat is kiutasítja 1492-ben. Ez a dátum a zsidók szemében a zsidó nép minden üldözésének és szerencsétlenségének szimbólumává vált.
Ezenkívül különböző források számos tragikus eseményt jeleznek, ami valószínűleg a 9 Av-os zsidó nép, vagy közvetlenül utána következett be [2].
Az első templom megsemmisítése
Fájl: Francesco Hayez 017.jpg
Francesco Hayes festménye "Jeruzsálem Templomának megsemmisítése"
Ismeretes, hogy már a Mishna idején a kilencedik Av-et megfigyelték az első Templom gyászának napjaként.
A második templom megsemmisítése
Könyvében a zsidó háború [3] Josephus napjától a megsemmisítése a Második Templom a jövő császár Titus, a római hadvezér és fia Vespasianus császár 70: 10 Av. Azonban ebben az esetben a Talmudban [4] is megállapítást nyert, hogy a Templomot a 9. esztendõn tûzték fel, és minden másnap égett - a 10. Av.
Egyéb események
Ezen a napon a zsidó nép történetében számos más jelentős tragédia is volt. Városi II. Pápa felszólítása 1095-ben a keresztes hadjáratok kezdetén. amely során sok zsidó közösséget elpusztítottak; a zsidók tömeges kiűzése Angliából 1290-ben; tömege égő a Talmud és a zsidó könyveket Párizsban 1240, a kiutasítás France (1306), a kiutasítás a zsidók Spanyolországból 1492-ben, az elején az I. világháború 1914-ben, az elején a tábor működését smetri „Treblinka” (1942) és mások.
A kilencedik Av. Törvények és szokások
A kilencedik Av
Az utolsó vacsorát a gyorsítás kezdete előtt legfeljebb egy hús és bor nélkül lehet.
Este a kilencedik Av-i előestéjén Izraelben minden színház, mozi, koncertterem stb. Zárva volt.
A kilencedik Ava gyászolásának általános szabálya, hogy a temetés utáni hét héten belül (shiv'a) a gyermeket a gyermeke számára gyászolja.
A gyász kezdődik naplementével az előző este, és folytatódik egészen a következő napi napig.
Az egész bejegyzés során a következő szabályok érvényesülnek:
Az utolsó tilalmak egészen délig érvényesek.
A következő szokások is léteznek:
- A kilencedik éjszaka éjszaka aludt a padlón, és a fej alá helyezett egy követ;
- Elfogadható, hogy a zsinagógában ma csak néhány gyertya égne;
- Curtain (paroches), amely függönyös Tóra Ark (Aron ha-Kodesh) (lásd. Frigyláda), ezen a napon eltávolítjuk, és néhány szefárd zsinagógákban, amennyiben ez nem a függöny, lógott egy fekete függönnyel.
- Jeruzsálemben, a kilencedik Av, a szokásos, hogy menjen a Wailing Wall (lásd a nyugati fal).
A kilencedik Av
Az Eich-tekercs körül végül olyan dalok-ellegia (cine) jöttek létre, amelyeket az Eich után röviddel a zsinagógákban olvasnak. A filmművészet a középkor legnagyobb zsidó költője, például Elazar aKalir írta. Shlomo ben Gvirol. Rasi. Abraham Ibn Ezra rabbi. Az Eich-ben említett témák kibővítésén túlmenően számos kaszinó-mozik számos mozik közé tartoznak. A templom elpusztításával és a zsidó néppel történt katasztrófákhoz kapcsolódnak az Eich-könyv írása után, beleértve azokat is, amelyek a 9. Av.
Mivel a mozik összeállítása a tizenegyedik század elején történt, sok olyan esemény fordul elő, amely ezen időszak után történt, annak ellenére, hogy tragikus következményekkel jártak a zsidó népre nézve. A második világháború után sok mozik kerültek hozzá sok közösségben. gyászolják az európai zsidóság holokausztját.
Felszólít a nemzeti gyász eltörlésére azon a napon
A XVII. Század második felében. a Sabbataya (Shabtaya) Zvi mozgása során. aki eltörölte a kilencedik Av helyét, és nyilvános ünnepnek nyilvánította, a böjt megfigyelése az ortodox zsidó vallás betartásának jele. [A reformmozgalom (lásd reformizmus a judaizmusban) sokáig nem ismerte fel a kilencedik Ava-t, mint a gyász napját. Ez a rendelkezés azonban évtizedek óta lemondásra került. Ez a rendelkezés azonban évtizedek óta lemondásra került.
Az Izráel Állam létének létrehozása a világi lakosság körében felszólít arra, hogy megállítsák a 9 Av-ot, mint a gyász államnapját, mert annak fő oka - a zsidó függetlenség megszüntetése - eltűnt.
A hat napos háború után. újraegyesítését Jeruzsálem 1967-ben a vallási körökben kezdett megvitassák a kérdést a változások a rituális a kilencedik a Av kötődnek, Jeruzsálem pusztulását, és a módosításokat szokás végezni, rendelkezései alapján a Talmud. egy olyan időszakot biztosítva, amikor az Eretz-Izrael zsidóit már nem fogja elnyomni, bár a templomot nem helyreállítják.