A történelemben a hősiesség és az árulás témája
Nikolai Gogol "Taras Bulba" (1835) története - a 19. századi orosz fikció egyik legjobb történeti műve. A történet karaktereinek mélysége és kapacitása ügyesen ötvözi a stílus minden elemének átgondolt összetételét és teljességét.
A "Taras Bulba" középpontjában az ukrán nép harcának a külföldi megszállókkal szembeni harca képe látható. Gogol melegséggel és csodálattal jellemzi Zaporozhye Sich és lakói életét. Egy író számára Zaporozhye egy fészek, "ahonnan az akarat és a kozákok egész Ukrajna elterjedése".
Sich és hősök életének ábrázolásával Gogol a történelmi konkretizációt és a magas lírai pátót ötvözi. E két elem összevonása volt a "Taras Bulba" egyik fő jellemzője, amely egyaránt reális és költői.
A történet azzal a ténnyel kezdődik, hogy Taras Bulba fiait Zaporizhzhya Sich-hez szállítja. Úgy véli, hogy csak ott, az ellenséggel folytatott harcokban, szippantják a puskát, megértik az okát, valódi férfiakká válnak. Megérkezett Zaporozhye, Ostap és Andrij azonnal bejutni a vastag a dolgok: nem jutna ideje, hogy felépüljön az ünnepség és brazhnichestva, ezek, valamint egyéb kozákok menjen harcolni a „átkos lyahami”. Messenger lovagolt a kozák tábor, azt mondta, hogy a lengyelek Ukrajnában elnyomják az embereket, és sérti az ortodox hitet. Természetesen az ilyen brutális kozákok közötti partnerség nem tudta elviselni. Ezeknek az embereknek a vérében nagy szeretet volt a szülőföldjük iránt, és tiszteletteljesek voltak őseik hite előtt. Zaporozhye titkos kódja szerint minden kozáknak meg kell védenie ezt a két szentélyt egészen az utolsó lélegzetig.
Gogol szerint Zaporizhzhya Sich erős és hatalmas karakterek, bátor és nemes harcosok forge volt. A Sich egész hazai és erkölcsi útja hozzájárult a magas erkölcsi képességű emberek neveléséhez. A kozákok tisztelik a békesség törvényeit a bibliai parancsolatok felett. Az anyaságot elpusztulva és a hit a környezetükben tiszteletre méltó kötelesség, kötelesség.
Ezért nem meglepő, hogy az összes kozákok szeszélyesen harcoltak a lengyelek ellen. Miután a csapatok a Zaporizhzhya Sich visszatért a fennmaradó kozákok igazán rutinos bravúrokat nem átengedni földre „lyaham” „Hogy a kozákok hányt! Hogyan lehet megragadni mindent! "
A Zaporozhye hadsereg ereje minden percben kimerült. A lengyel hadosztályok mind a fegyverzetben, mind pedig a számokban voltak túlerőben a kozákoknál. De a harcoló szellem erős volt a kozákoknál, a hit és az apaság iránti szeretet erős volt. Háromszor Taras Bulba megkérdezte társait: "Mit, serpenyők? Van még puskapor a lombikokban? A kozák ereje nem gyengült? Nem hajlik meg a kozákok? "És minden alkalommal, amikor a hősök válaszoltak:" Van is, apa, puskapor a lombikok. A kozák ereje nem gyengült; A kozákok még nincsenek hajlítva! "
Dubno városa alatt zajló csata leírása folklór vénában jött létre. Nem véletlen, hogy Bulba háromszor fordul a fegyveres testvéreihez. A kozákok itt hasonlítanak az epikus hősökre, akik védették hazájukat minden gonosz szellemtől.
Sok harcos meghalt ebben a csatában. De mindannyian úgy haltak meg, mint a valódi hősök, az "anyaország", "hit", "közösség" szóval az ajkakon. Így halt meg Mózes Shiloh, Stepan Guska, Kasyan Bovdyug, Ataman Balaban, Kukubenok. A kozák hadseregének "legjobb színe" meghalt Dubno-ban, ugyanazokat a szavakat ismételve: "Hagyja az orosz földet a század többi részéről! Az orosz föld örökre virágzik! "Ezek a harcosok a halálukat a legnagyobb boldogságnak tekintették hazájukért.
A történet főszereplője, Taras Bulba és legidősebb fia, Ostap mindig is a kozák hadseregének élvonalában állt. Ezek nem csak bátor és nemes harcosok. Természetük, a karakterraktár, a gondolkodás módja a harcok, a szülőföld és honfitársaik védelme érdekében jött létre. Nem csoda, hogy a 22 éves Ostap-ot választották ataman-nak, tekintve, hogy a kozákok legértékesebb mestere.
Ostap Bulba mindig úgy küzdött, mint egy igazi hős, nem félve sem az ellenség erejéért, sem a felelősségéért, amelyet a kozákok ráfektetettek rá. És ő egy igazi hős. Ostapot a társaival együtt elfogták a lengyelek, és egy szörnyű halált halt meg, amelyet a kegyetlen kínzás torzít. De a vizsgálat során egyetlen izom sem csillogott az arcába. A kopás és a kínzás Ostap kitartott "mint egy óriás". Taras, akinek a fia fájdalma volt, öntudatlanul csodálta, és jóváhagyva mondta: - Jó, fiam, jó!
Csak a legvégén, az "utolsó halandó gyötrelem" előtt, Ostap kezdett keresni a tömegben legalább egy ismerős arcra. Ebben akart erősíteni a végső tesztet. És Taras, aki nem félt a lengyelektől, megáldotta a fiát hősi halálért, méltó egy igazi hős. Fia kérdezte: "Atyám, hol vagy? Hallottad? Bulba válaszolt: "Hallom!" ... és mind az egy millió ember egyszerre elakadt. "
Gogol leírja a halál a másik kozákok, de nem tudjuk kitalálni, hogy megölték őket, mint az igazi hősök, nem árult el hazájukat, és nem változik az ortodox hitet. A büntetésig minden Zaporozhye nagyon méltó módon viselkedett. Nem féltek, de "valami arroganciával" mentek ... nem néztek és meghajolták az embereket. " A kínzást megelőzően Ostap emlékeztette testvéreit, hogy nem jó az ortodox ember számára, hogy megalázzon, fájjon. Úgy gondolom, hogy a kozákok teljesítették a ataman rendjét.
A Bulba család minden tagja számára tragikus sors készült. Taras is meghalt mártír és hősi halált az ellenségek kezében. A téten élve égett. De ez az erős és bátor harcos még csak nem halt meg a halálának gondolatán. Úgy tűnik számomra, hogy minden kozákok a fiatal koruktól tudták, hogy bármikor meghalhatnak. Ezért nem volt szörnyű számukra, hogy meghaljanak, szörnyű volt elveszteni méltóságukat, sértenék a békesség szent törvényeit.
Végéig Taras Bulba csak a kozák testvéreiről gondolt, arról, hogy elhagyták az ellenséget, sikerült menekülniük. Már a lengyelek kezében, megkötözve és megsebesített állapotában a hős az elvtársaknak ad tanácsot, hogyan meneküljenek el az ellenfelekről. Ehhez Taras a fejét szorongatta a nadrágjával, hogy minden "megfordult a szemében". De mint Gogol azt írta: „Van-e a világon a fények liszttel és egy erő, amely legyőzni az orosz hatalom!” Az utolsó szavai Taras Bulba megerősíti ezt az elképzelést. Ő, mint Zaporozhye legjobb harcosai, megáldja az orosz földet és az ortodox hiteket, elismeri, hogy szereti őket.
Taras Bulba családjával a történetben nemcsak a megvalósítás témája, hanem az árulás témája is kapcsolódik. Bulba fiatalabb fia Andrii átment az ellenség oldalára, beleszeretve egy gyönyörű lengyel nőbe. De ez a hős nem nevezhető egyértelműen negatívnak. Gazdag lelki világa van, összetett és ellentmondásos. Ő is bátor a csatában, mint Ostap. Nem ok nélkül, figyelte Taras, azt gondolja: "És ez jó - az ellenség nem veszi őt - harcos!"
A fiatalabb Bulba még a bursa-ban is megkülönböztette az élességét, ügyességét, erejét és intelligenciáját. Többször is a veszélyes vállalkozások vezetőjévé vált. De Andrii nemcsak "a győzelem szomjúságában zúdult, de lelke más érzelmek számára is elérhető volt." Ez azért volt, mert a finomság, a lélek érzékenysége és a hős bajba került.
Andrii őszintén beleszerett egy gyönyörű lengyel nőbe. - És mi van az apámmal, elvtársammal és az anyaországgal? - mondja. Ez a hős nem vonzza a háború, a csata és a győzelem románcát. Másik számára teremtették: a szeretetért, a személyes boldogságért. A vágy, hogy ez vezetett Andria az árulás és a halál az ő kezében az apja.
Egy nő szeretete Andrii Bulba lelkében volt, szeretettel a szülőföldjére és a honi hitére, kötelességtudattal. Szerelem egy nő nyert, de nem hozta a boldogság hősét. Meg kell jegyezni, hogy Gogol minden munkájában a nők pusztító hatásúak, mint az ördög, a sötét hatalom megteremtése. Felhívják őket, hogy elcsábítsák és elpusztítsanak, szerencsétlenséget és rosszat hozzanak. A "Taras Bulba" gyönyörű lengyelek képe nem volt kivétel. Ez a nő elrejtette Andriyt elvtársaktól, atyától, anyaországtól.
Az árulás és az árulás a legkegyetlenebb bűnök a kozák partnerség kimondatlan kódjában. Nem búcsúznak, és halálra büntetik, mert az anyaország elárulta nem igazolható vagy megváltott. Andrii elpusztul az apja kezében, aki még csak nem is akarta temetni áruló fia testét, mert az árulók nem érdemlik meg.
Minden bizonnyal azt mondhatjuk, hogy Nikolai Gogol "Taras Bulba" története hős történet. Megszenteli az anyaország szeretetét és az ortodox hit szentségét. Zaporozhye kozákok itt hasonlítanak a hősök, akik tartják a szülőföldjét minden gonosz. Mindannyian meghalnak hősökként, akik nem árultak el szent dolgokat és a partnerség törvényeit. Ezeknek az embereknek az árulói ellenségekkel azonosak, amelyeket kegyetlenül megsemmisíteni kell. A szent dolgok elárulását senkinek nem bocsátják meg. Az árulók a becsület és a lelkiismerettel együtt elveszítik lelküket, és nem érdemesek arra, hogy az anyaországon éljenek, amit NV Gogol énekel a történetében.