A halhatatlanság fogalma és típusa
A halhatatlanság fogalma és típusa. A halhatatlanság olyan fogalom, amely az ember és az emberi faj halálozásának és feledékenységének leküzdését jelenti. A mindennapi életben, a vallási, filozófiai és tudományos irodalomban különböző értelemben használják.
Mi lehet megkülönböztetni a következő leggyakrabban használt jelentések és a hozzájuk tartozó fajta halhatatlanság: a tényleges pszichofizikai folytatása az élet halála után egy egyéni (személyes halhatatlanság); létezik egy bizonyos pszichikai személytelen természetét halál, ami felszívódik az abszolút szellemi anyag, Isten (metafizikai halhatatlanság); az élet örök, tartós életminőségének (ideális halhatatlanság) elérése a földön vagy az emberi elmeben; reinkarnációja él a földön az egyének a jövőben az emberi vagy más élő formák (halhatatlanság, mint a reinkarnáció és a lélekvándorlás); végrehajtása természetes emberi biológiai végtelenben, a folytatása az emberi élet útján az utódok (biogenetikus halhatatlanság); felvétel az örök áramköri hordozók természet az emberi fizikaiság (anyag, fizikai-kémiai halhatatlanság); végtelen hatások befolyása az élet és a munka egyszer élő ember a fejében, cselekvések és tevékenységek a jövő generációk (szociokulturális halhatatlanság); megnyilvánulása fontos a következményei a múlt eseményeinek az emberi történelem és a jelenlegi önkényesen a távoli jövőben (historical halhatatlanság). Pszichológiailag, mindenféle halhatatlanság társul remény immortalizációhoz mortalitás legyőzni akár a folytatása az élet az utód (biogenetikai halhatatlanság), vagy a élete során eredményeként tevékenysége (társadalmi-kulturális és történelmi halhatatlanság), vagy a különböző formák transzcendentális kapcsolatban az örök szellemi lények és értékek (metafizikai és ideális halhatatlanság) stb. Hit az emberi halhatatlanság és az a vágy, hogy játszani, mint egyfajta pszichológiai és érték-ideológiai garantálja a integritását a generikus emberi lény és létezése megváltoztathatatlan legfőbb értéke és jelentése.
Pszichológiai védelmet nyújtanak egy személy számára a halálfélelemtől, és lehetőséget adnak arra, hogy teljes életet éljenek, tekintet nélkül haláluk elkerülhetetlenségére.
A második halhatatlanság a test mumifikációja az örök megőrzés elvárásával.
Tapasztalja több az egyiptomi fáraók, a modern gyakorlata balzsamozás (Lenin, Mao Tszeddun et al.) Azt javasolja, hogy az egyes civilizációk azt elfogadottnak tekintendő.
A harmadik fajta halhatatlanság - bizalom a „feloldódás” a test és a lélek az elhunyt az Univerzumban, lépésüket a kozmikus „test” egy örökös ciklus anya.
Ez jellemző számos keleti civilizációra, különösen a japánokra.
A halhatatlanság negyedik módja az ember élet-kreativitásának eredménye.
Nem arról szól, hogy a különböző akadémiák tagjai elnyerik a "halhatatlan" címet. A halhatatlanság ötödik útja különböző állapotok eléréséhez kapcsolódik, amelyeket a tudomány "megváltozott tudatállapotoknak" nevez. Alapvetően ezek a keleti vallásokban és civilizációkban elfogadott pszichoterápiás és meditációs rendszer termékei. Lehetnek "áttörés" a tér és az idő más dimenzióiban, az utazás a múltba és a jövőbe, az ecstasy és a megvilágosodás, az örökkévalósághoz való misztikus érzés. 3. Az eszmék története a halhatatlanságról Az ember az egyetlen lény, aki felismeri halandóságát.
És a halál elkerülhetetlenségének ez a felismerése minden egyes ember előtt számos fontos világnézeti kérdést vet fel. Először: a halál nem elkerülhetetlen? Talán létezik még egy létező réteg? Talán van lehetőség a halálból való feltámadásra? A létezés egyéb formáinak degenerálódásának lehetősége? És így tovább: a világ vallásai pozitív választ adnak ezekre a kérdésekre, és ennek köszönhetően nagy népszerűségnek örvendenek.
A halhatatlanság fogalmainak eredete a mitológiai tudat felé vezet, amely a halhatatlanság tulajdonát természetfeletti erőknek és személyiségű istenségeknek tulajdonítja. Az ókori görög mitológia kezd értelmezni halhatatlanság, és nem csak egy attribútum az istenek, hanem a jutalom adományozta az istenek és hősök a hasznosítja az emberi tökéletesség (a mítoszok Hercules, Menelaus, és hasonlók). Rendes ember az ókori görög mítoszok megy a sír testük fordul hamu és arctalan és tehetetlen lelkek örökké vándorló szellemek az alvilágban. Az ősi keleti filozófia halál értelmezni, összhangban a buddhista vallási doktrína a reinkarnáció.
Halál, és nem tekintik a tragédia, mert egy ember nem nyom nélkül eltűnik buddhista tanítás, sőt nem hal meg, és újjászületett a másik lény, és így, ahogy azt születtek újjá a végtelenségig. Hinduizmus tapad migrációs elmélet zuhanyzóval, a földszinten, hogy néhány veleszületett hajlam, amely elválaszthatatlan az ember, egyfajta készenlét újszülött szopás anyatej vagy állati halálfélelem, általában jellemző mindannyian, megmagyarázhatatlan, amíg tetten az előző életében.
Néhány keresztény szövegek (például a levele Szent Pál) tartalmazza azt az elképzelést, hogy a feltámadás a halálból a továbbiakban történik testi formában. Ez az ötlet később összetettebb értelmezést kapott. A dogma a Krisztus feltámadásáról, halhatatlanságából kezelik csodatévő isteni kinyilatkoztatás, mint a Krisztus teste, valamint a természeti és természetfeletti erőket, amelyek lehetővé tették számára, hogy érezze otthon magát e világi, és a túlvilágon. A keresztény vallás szerint valami hasonlónak kell lennie egy személynél, Krisztus második eljövetele és az Ítélet Napja után. Református templom vet rendelkezést, amely szerint a feltámadás nem visszaállítani a fizikai test, és néhány energia egyenértékű.
Azt állítják, hogy a kereszténységben nincs kifogása a feltételezést, hogy a tevékenység a lélek hozza létre a szervezetben, ami a jövőben lesz egy eszköz az élete, a test, amely ugyanakkor más lesz a helyszínen a fizikai test, bár egy bizonyos mértékig, és lesz az öröklés tekintetében a az utolsó.
Így az elképzelést, személyes halhatatlanság kereszténység jár nem csak a szellem, hanem egy bizonyos testi halhatatlanság. A kereszténység azt mondja, igen, akkor hagyjuk a húst, de ahhoz, hogy szerez egy újat, mert Isten teremtett nemcsak az univerzum nem hiábavaló számunkra az ő szenvedését, de ahhoz, hogy elkezdett játszani a színekkel, a harmónia, a szépség és a hatalom, és hogy játszott az emberi lélek, hogy ezt örökre, örökre megváltozik, megnyitása több új távlatokat maguknak.
Az emberi lélek halhatatlanságának metafizikai elvét először Platón filozófiája támasztja alá.
A "Phaedo" párbeszédben Platóm azt állította, hogy a lélek kezdete és halhatatlan. A középkori filozófia ortodox teista fogalmai felismerték a lélek halhatatlanságát az ember isteni elvének megnyilvánulásaként. A személyes halhatatlanság fogalmát a XVII-XVIII. Századi európai filozófiában dolgozták ki. Leibniz nemcsak Istennel kapcsolta össze a lélek halhatatlanságát, hanem az egyedet képező monadák végtelen sokaságával is.
Abszurdnak tartotta, hogy felismerje az arc nélküli szellemet, amelyben számtalan lélek fulladt, mint az óceán cseppje. Az ilyen szellem impersonalitása, Leibniz szerint, depersonalizálja a hozzá kapcsolódó lelkeket, megfosztja őket az egyéniségtől és a személyes elv egyediségétől. Az élet halhatatlansága szemszögéből magyarázatot talál az előformizmus eszméjében, amely szerint a szervezet csírája nem más, mint a mikroszkopikus másolat, amely végtelenül nemzedékről nemzedékre továbbítódik.
A hagyományos hit személyes halhatatlanság hegeli tant engedett azonosítani az örök örök emberi élet. A képzeletbeli égbolt ötletét az abszolút ötlet halhatatlanságának fogalma váltotta fel. A filozófia marxizmus fejlődött az elképzelést, a halhatatlanság, mint egy örök körforgás az ügy összes tulajdonságai és a képesség, megfelelő körülmények létrehozására földönkívüli intelligencia.