A kultúra a felvilágosodás, az alapvető értékek a felvilágosodás
A kultúra a felvilágosodás
Egy különleges hely a kor, amely a végén a XVII-XVIII században. tükröződik a jelzőt "Age of Reason" kapta "Age of Enlightenment". Oktatás - szükséges lépés a kulturális fejlődés bármely ország, hogy részben a feudális életforma. Oktatás alapjainak, valamint a demokratikus, a kultúra az emberek. Fő feladata, hogy látja a nevelés és oktatás, a belépő a tudás mindenki számára. Mint minden jelentős kulturális és történelmi korban oktatás megalakította ideális és arra törekedett, hogy hasonlítsa össze a valóságot, hogy végre a lehető leghamarabb és a lehető legteljesebb mértékben a gyakorlatban.
Felvilágosodás - az egyik legfényesebb a filozófia fejlődése és szellemi kultúra Európában.
A fő értéke a felvilágosodás.
Elhelyezés ötletét identitásformálás, pedagógusok azt mutatták, hogy egy személy a tudat szellemi és fizikai erő. Az emberek jönnek a világra megegyezik azok igényeit, érdekeit, az elégedettség, amely - megállapítása ésszerű és méltányos formái az emberi együttélés. A fejében a pedagógusok aggódnak az egyenlőség fogalma nemcsak Isten előtt, hanem a törvény előtt, a más emberek előtt. Az egyenlőség fogalma valamennyi személy a törvény előtt, az emberiség ellen - az első jellemző a felvilágosodás.
Így nem csoda, hogy a vallás abban a formában, amelyben prezentálták a templom, mintha a felvilágosodás ateista a csata hevében az ellenség az emberi szélsőségek. A szemében pedagógusok, deists. (Deizmus (az lat.d.eiz - Isten) - egyfajta hit, hogy alakult ki a korszak a felvilágosodás, és elismeri, hogy miközben Isten létezik a világon, mivel ez az elsődleges ok, hanem készül nélkül a részvétel után a világegyetemet mozgás). Isten vált egy erő, amely csak akkor kerül sor egy bizonyos sorrendben örökké létező dolog. A felvilágosodás vált különösen népszerű elképzelés Istenről, mint a nagy mechanika és a világot, mint egy hatalmas gépet.
Hála az eredményeket a természettudományok merült a gondolat, hogy az idő a csodák és rejtélyek telt, hogy minden az univerzum titkainak nyilvánosságra az univerzum és a társadalom alá esnek logikai törvények kérhető az emberi értelem. A győzelem az ész - jellemző a második időszakban.
XVIII is készített az uralom a polgári kultúra. Helyett a régi, feudális ideológia volt az ideje, filozófusok, szociológusok, közgazdászok, írók a felvilágosodás az új évszázad.
A filozófia a felvilágosodás ellen metafizika (a tudomány a szuper-érzékeny elvek és alapja a létezés). Hozzájárult a fejlődéséhez semmilyen szerepet a racionalizmus (elismert alapján ismerete és megértése az emberi viselkedés), a tudomány - a fejlesztés a természettudományok, az elérni általa gyakran használt jogszerűségének bizonyítása tudományos vélemények és haladáshit. Nem véletlen, hogy az időszak a felvilágosodás is, néhány országban elnevezték a filozófia. Franciaországban például ez a periódus az úgynevezett Age of Voltaire, Németország - Kant században.
Az emberiség történetében a pedagógusok aggódnak a globális kérdések: Hogyan állam származik? Mikor és miért van az egyenlőtlenség? Mi folyamatban van? És ezek a kérdések csak a racionális válaszokat, valamint azokban az esetekben, ahol ez volt a „mechanizmus” az univerzumban.
A területen az etika és a pedagógia, a felvilágosodás eszméit hirdette az emberiséget és helyezett nagy reményeket a mágikus hatalom az oktatás.
A területen az politika, a jog, a társadalmi és gazdasági élet - a felszabadulás férfit igája igazságtalan, a minden ember egyenlőségét a törvény előtt, az emberiség ellen. Era az első alkalommal is meg kellett küzdenie az ilyen akut formái régóta ismert kérdés az emberi méltóságot. A különböző területeken alakult át különböző módon, de elkerülhetetlenül ahhoz vezetett, hogy alapvetően új, korszakalkotó felfedezések a természetben. Ha beszélünk a szakterületen, például, hogy nem véletlen, hogy ez a korszak olyan váratlanul, de olyan hatékonyan kénytelen reagálni nem csak a problémát a „Művészet és forradalom”, hanem a probléma a művészi felfedezés született a mélyben a kialakuló új típusú tudatosság.
Üvegablakok voltak materialisták és idealisták hívei racionalizmus és a szenzációhajhászás (alapján a tudás és viselkedés érzés), és még az isteni gondviselés (bízott Isten akarata). Némelyikük hittek az elkerülhetetlen emberi haladás, a másik - tartják a történész), mint a társadalmi regresszió. Ezért az egyediségét a konfliktus a történeti tudat a kor és fejleszteni azt a történelmi ismeretek - a konfliktus annál súlyosbító mint körülményesen meghatározni a kor maga a történelmi preferenciák, különös szerepet a jelenlegi és a jövőbeni fejlesztési emberiség.
Az angol és a skót felvilágosodás. Egy különleges szerepet a történelem Anglia, az európai felvilágosodás volt, hogy szülőfalujában, és sok szempontból úttörő. Angliában a XVII-XVIII században. A forradalom után és a polgárháború már kisimult az éles ellentmondások a társadalomban. Parlamenti fejlődés oda vezetett, hogy a megerősítését a jogi formák politikai küzdelem. Angol egyház nem ellenzi magát a felvilágosodás, és bizonyos mértékig még válaszolt is ideális a vallási tolerancia. Ez hozzájárult ahhoz, hogy a kulturális fejlődés, az ország a lehető közötti egyensúly fenntartása a hagyományos értékeket, az üzembentartó, amely áll a templom, és az innovatív, amelyen szerepel a felvilágosodás. Mindez történt Angliában egyfajta modelljét a társadalmi fejlődés. Nem véletlen, a XVIII. az összes fő áramlatok a brit közgondolkodásban talált folytatása és fejlesztése más európai országokban.
A főbb jellemzői a politikai programját az angol felvilágosodás fogalmazott filozófus John Locke. Fő munkája - „Értekezés az emberi értelemről” - foglalt pozitív program, érzékelhető nem csak angol, hanem francia felvilágosodás. Az elidegeníthetetlen emberi jogok szerint Lodge tulajdonában lévő három alapvető jogok: élethez, a szabadsághoz és a tulajdon. A tulajdonhoz való jog Loma szoros összefüggésben van a magas becslést az emberi munkaerő. Meg volt győződve arról, hogy az ingatlan minden ember az eredménye, hogy a munkaerő. Jogi személyek egyenlőségének - a szükséges elfogadásának eredményeként a három elidegeníthetetlen jogait. Mint a legtöbb pedagógusok. Locke származik az ötlet elidegeníthetetlen jogait elszigetelt egyének és magánérdekek. A jogállamiság kell biztosítania igényelnek ellátást mindenki számára, de olyan módon, amely tiszteletben tartja a szabadság és a magánérdek mindenki más.
A vezető szerepet a történelem, a skót felvilágosodás egyértelműen David Hume - filozófus, történész, közgazdász, újságíró, diplomata. Megértése az aggodalmakat a kortársak etikai problémákat, elindult, hogy frissítse a tudomány az erkölcs. A keresés a motívumok, amelyek arra kényszeríti az embereket, hogy kövessék a „közjó” követelményeknek, megfordult, hogy az altruista érzések egyetemes „szimpátia”, ami ellenkezik az individualizmus.
Az új szakasz a skót felvilágosodás keres alternatív polgári viselkedés társul Adam Smith. Ez a kiemelkedő teoretikusa áru-pénz viszonyok volt a lelkes védelmezője és promoter nagyrészt erkölcsi és etikai okokból. Az ő elmélete Smith rendelt remek piacon, azt hiszik, hogy a piac megszabadult ember a stultifying függőségi rendszer alatt a feudalizmus. Smith rendelt a piacon ugyanazt a funkciót, mint a kortársai kivont állapotban, a funkció az emberi szocializáció. És az a hely, a polgárok a szervezetében vette a „gazdasági ember”, az erkölcsi szabadság, amit okozott, szerepét a gazdasági életben. Ugyanakkor, Smith volt egy előérzete, és a negatív hatások áru-pénz viszonyok.
A francia felvilágosodás. Ez képviseli a nevét Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Diderot, Charles Louis Montesquieu, Paul Henri Holbach, és mások. Franciaországban a sok a felvilágosodás egyfajta „otschepenchestvo” generál köztük a politikai radikalizmus és messianisztikus hangulat, szemben a fennálló rend. Néha a tiltakozás formáját öltötte ateizmus, néha megnyilvánult eszményítésével a múltban, például a köztársasági rendszer az ókori államok. A francia felvilágosodás nem minősül nagyon homogén ideológiai trend: nem voltak jelentős különbségek tagjai között.
SH.L. Montesquieu filozófiai és politikai írások „Perzsa levelek” és a „The Spirit of Laws” tett egy éles és mély kritika zsarnokság zsarnokság az abszolutista, ő szembe őket az eszmék szabad a politikai szférában. Nem ok nélkül Montesquieu atyjának tekintik a polgári liberalizmus.
Közt számos munkái „Filozófiai levelek”, filozófiai történet „Candide”, „Filozófiai szótár”, ami a kételkedés a vallási és társadalmi-politikai nézetek a felvilágosodás.
Az egész szakasz a francia felvilágosodás mozgás nevéhez F-F. Rousseau. Rousseau tanítását követelménye volt, hogy vonja vissza az állam a társadalom egyetemes korrupció az erkölcs. Exit látta nemcsak a helyes nevelés, anyagi és politikai egyenlőséget, hanem egyenesen arányosan erkölcs és a politika, az erkölcs és a közrendet. Ezzel szemben a filozófusok, akik úgy önszeretet és az önzés összeegyeztethető a közjó, aki követelte az alárendeltségében működő egyéni jó társadalom. Rousseau írta: „Minden ember erényes, ha ő saját akaratukkal mindenben megfelel az általános akarat”.
Rousseau egyike volt azoknak, akik lelkileg elő a francia forradalom. Volt egy óriási hatással van a mai szellemi Európa történelmét a szempontból az állam a jog, az oktatás és a kulturális kritika.
Oktatás Németországban. A jellemző a történelmi fejlődés a német nemzet volt a gazdasági és politikai széttagoltság az ország. Németországban a fejlett elmék, gondoltam a sorsa az országot, már láttuk, hogy az út a jólét, az a megszüntetése a feudális rend és az egyesítés az ország. Az ötlet a nemzeti egység uralja a munka a felvilágosodás, de a XVIII. soha nem fejlődött a nacionalizmus és a sovinizmus. A filozófia a német felvilágosodás befolyásolta Christian Wolff. Wolf először Németországban, egy olyan rendszer felállítása, amely fedezi a fő területek a filozófiai tudás. A kultusz oka ötvözte tisztelet a keresztény hitet. (Tisztelet (latin hármas erénye) -. A mély tisztelettel, hogy bárki vagy bármi). Ő és követői sokat tettek a tudományos ismeretek terjesztése. Volfiantsy voltak győződve arról, hogy az eloszlás a „népszerű filozófia,” Oktatás azonnal megoldja a sürgető kérdésekkel korunk.
Német filozófusok, ellentétben a francia felvilágosodás kezelje az Istenben való hit. Az egyház nem keresik felszabadulását a kötvények a lelki élet az országban. Ebben azt találtuk támogatást az államtól. A harc az oktatás a kevés kivételtől eltekintve alatt tartottuk a jelszavakat a vallási tolerancia, a teremtés egy „javított” vallás.
Egyik paradoxona a német felvilágosodás feküdt a tény, hogy gyakran kap egy lökést „felülről”. Például király Nagy Frigyes (1740-1786) készült Poroszországban kezdeményezett nyilvános vitát az új ötleteket.