Elemzése "önéletrajz" Benjamin Franklin (Franklin)

Benjamin Franklin (1706 - 1790) az egyik kiemelkedő amerikai gondolkodók és közéleti személyiségek. Ő egyesítette a nagy tudós-tudós, a ragyogó propagandista oktatási ötleteket és aktív tagja a polgári forradalom. Határozatával a Világbéke Tanács 250. évfordulóját Franklin születésének regisztrálták minden országban.

Tudományos és társadalmi tevékenysége Franklin elválaszthatatlanul kapcsolódik a függetlenségi háború a 1775 - 1783 év. A legnagyobb mennyiség és legismertebb művei a Franklin a „önéletrajz» (The Life of Benjamin Franklin írta magát). Úgy indult a Franklin 1771-ben Angliában, írták az évek során, de befejezetlen maradt. Az első a fragmentumok le a gyerekkori és az élet, mielőtt a házassága 1730-ban második, rövidebb fragmentumot, amely ismert didaktikai oldalának erkölcsi önfejlesztés, írták Franciaországban az 1784-es harmadik és negyedik adunk Franklin már az USA-ban az elmúlt években, hogy az élet, hogy a történet akár 1757 letörik az epizódok kapcsolódó Franklin érkezését Angliában képviselője Pennsylvania. Tartósított munkaterv azt mutatja, hogy Franklin volt a szándéka, hogy levelet életének története. könyv megjelenése nyomtatásban is hosszú története van. Az első és második rész nyomtatták Párizsban a francia fordításban a 1791 - 1798 év. Az eredeti nyelv „önéletrajz” tette közzé teljes egészében csak 1868-ban

Ez az értékelés Franklin kortársai élesen ellentmond beépült a XIX. és támogatta különösen romantikus pillantást Franklin a prédikátor az erkölcs és a kispolgári durva apologétája polgári védett ideális. Franklin Carlyle kéri „az apja minden Yankees”, azaz „Yankee” típusú amerikai gátlástalan polgári üzletember. Keats beszél megvetően a „filozofálás Quaker töltött fukar tanításokat.” Ezek a kijelentések főként az oktatási oldalon „önéletrajz”.

Az „önéletrajz” Franklin elmondja, hogyan során egy időben a lelki önrendelkezés Philadelphiában, ő „fogant merész és ambiciózus tervet”, hogy jöjjön az erkölcsi tökéletességet. Ő e célból felállított kötelező tizenhárom erény, hogy a mesteri, amit arra kell törekedniük: a mértékletesség, a csend és a vágy érdekében, felbontás, takarékosság, szorgalom, őszinteség, igazságosság, mértékletesség, a tisztaság, nyugalom, tisztaság, alázat. Franklin mondja, hogy nem csak abban a reményben, hogy tartsa a mind a tizenhárom erény gyakorolta őket viszont. Ő vezeti őket össze a jele, hogy ő minden nap, hogy megünnepeljük az eredmények és kudarcok, ahogy a morális tökéletesség. Franklin nem elrejteni, hogy a probléma elválaszthatatlan volt a probléma az anyagi jólét neki. A rá jellemző nyíltsággal, azt mondja, hogy hogyan, abban, hogy kedvező benyomást tett a szomszédok és a szorgalom növelése érdekében saját kereskedelmi hitel, amit a kezében tartott papírt a nyomtató egy kézikocsi, hogy mindenki látta. Az ilyen cselekmény a szabályok szerint gyakorolják Franklin „erkölcsi számtani”, összhangban az erények szorgalom és takarékosság, de nem kétséges, összeütközésbe került a alapján az őszinteség, mert nem okozott szükségszerűség.

Az elején az ő „Önéletrajz” Franklin mondta némi büszkeséggel: „... annak eredetét, én sem gazdag, sem tudni, és az első év az életemben költöttek a szegénység és a homály ...”

Az ő „önéletrajz” Franklin elmondja, hogy korán volt használva apja tanulmányozta a technikát, és megtanulták a kísérleti jelleggel egy kis mechanizmusokat. „Apa, - mondja Franklin - kezdte, hogy vigyen magával sétálni, és megmutatta a ácsok, kőművesek, esztergályos, bádogos és más mesterek a munkaviszonyuk, hogy képes legyen megtalálni a függőség, és azonosítani, hogy ez a jármű, ami tartsa meg földet. Mindig óta öröm volt látni, hogyan kell kezelni a hangszereiket jó mesterek Azt részesült a tény, hogy én szerzett némi ügyességet, és képes volt tenni valamit a házban, ha lehetetlen volt megtalálni a mester; Ezen kívül, azt is saját kezével készített kisméretű gépek kísérleteim. "

Az ő „önéletrajz” Franklin elmeséli, hogyan tudta a 15 éves kor kezdett kételkedni sok vallási dogmákat, annak ellenére, hogy szigorú vallásos nevelést kapott a családban. Az úgynevezett szent könyvek nem felel meg a fiatal Franklin, és szkeptikus volt a nagyon fogalmát „isteni kinyilatkoztatás”. Egy nap egy pár könyvet kezébe került ellen deizmusról. Ezek a könyvek voltak a fiatal Franklin mély hatást. „Az érvek a deists, - írta -, hogy az ólom a tagadás, megjelent nekem sokkal erősebbek, mint maguk elutasítások; Röviden, azt hamarosan a valódi Deist. "

Emelt presbiteriánus szabályok, Franklin, hogy egyes, a dogmák a hit, mint az elismerés az örök isteni törvények, vagy eleve elrendelés egyesek az üdvösségre és mások elítélése, ésszerűtlen. Ennek eredményeképpen, ő nem vett részt nyilvános ülésein szektabeli és tette vasárnap nem egy nap az imádság, és a nap folyamán a tudományos ülés.

Az „önéletrajz” Franklin írta, hogy ő kölcsönzött vallás csak a hit Istenben és a világ teremtésének. Ezek az elvek Franklin felhívja a lényege minden vallás, és úgy találja őket, minden vallásban. Ezért, ez teszi a már rendkívül tanulságos következtetést, hogy minden vallás egyformán hasznos, ha azt állítják, az erkölcs és egyformán káros, ha azok osztják meg az embereket és a koca ellenségeskedés közöttük. Ennek alapján, Franklin kéri, a lelkiismereti, a vallásszabadság és bírálta a bigottság minden megnyilvánulása.

Franklin mondott az Istennek a kultusz elme-kori francia forradalom. Azt kéri Istent bölcsesség forrása, és azt állítja, hogy az emberi elme kell fordulni Istenhez csak azért, hogy növeljék a saját tudás. Franklin szerint jött össze még egy különleges imát, arra utal, hogy az Istennek felvilágosodás racionalizmus csak egy kérés :. „Age bennem bölcsesség, amely felfedi, hogy nekem igazi jó” A forma egy ima Franklin lényegében azt a vallással, amely hirdeti az istenség igazi minden gazdagság forrása. A szempontból Franklin, az igazi személy javára csak akkor nyílik saját agyában. Ebben az ima, Franklin, ismét vitatja egy rejtett formában teológia arra utal, hogy a deista Isten, hogy megerősítse az elhatározását, hogy mindenben eleget írják bölcsesség. Ezáltal Franklin, mintha azt mondaná: nem parancsolat által létrehozott Isten legyen az alapja az emberi dolgok, és a recept az emberi elme. Franklin fejezi be fellebbezést a kíváncsi helyzetét Isten, hogy az ember Istent szolgálni a jót másoknak.

Amerikai pedagógus elutasítja „a túl” a világ, és elismeri, különösen a létezését valóságos dolgok, az igazi természete, amely kell tanulmányozni, és amellyel egy személy, hogy a bérek a könyörtelen harc. Az összes „önéletrajz” Franklin illusztrálja az alapötlet a filozófia, hogy érhet el sikert az életben, abban a reményben, mindenekelőtt a saját erőt, hanem isteni küldetését. Még ha Franklin utal, hogy a támogatás az „isteni gondviselés”, rögtön kimondja, hogy Isten sikerült használni az adott eszközt a földön, ahová folyamatosan folyamodtak, és amely meghozta számára igazi sikert.

Az ő természettudományos kutatás, az ő kijelentéseket technika Franklin mindig megadja a kiinduló helyzetbe való filozófiai kilátások: a természet, az anyagi dolgok, bár létrehozott egy istenség, de változik a belső törvények, és az emberek éri csak sikeresek, ha azok alapján ezeket a törvényeket.

Az összes „önéletrajz” tele van döntő ötlet: először, az emberek azért fordulnak az érzés, a tapasztalat, majd ebből a tapasztalatból, hogy logikus következtetéseket. Ebben a tekintetben, Franklin tiltakoztak az ellentmondást nem tűrő, arrogáns módon cáfolat bizonyos érveket. Meg kell vizsgálni, hogy saját szemszögéből, majd cáfolni azokat az érveket, amelyek látszólag nem megfelelő. Franklin úgy gondolta, hogy az ő tanításai csak villamosenergia- lett elég meggyőző, ha bebizonyosodik, számos kísérletet. Így Franklin véli kísérleti, tapasztalati tudás szükséges előfeltétele a racionális tudás.

Nem kétséges, az objektív létezését a természet és annak törvényei, valamint az emberi képességet, hogy megértsék a természet, Franklin tekinthető vitathatatlan és objektivitásának térben és időben. Elvette a magától értetődő tényt. Hasonlóképpen, azt magától értetődőnek objektív természete okozati kapcsolatokat. Az ő történelmi esszét Pennsylvania kifogásolja, teleologikus megközelítés a valóság, azaz a. E. Az állítás, miszerint állítólag minden tárgy, ami létezik a világon, mert Isten teremtette, nem valami isteni cél. Bár Franklin egy deista, elismerte a világ teremtése Isten, mégis volt győződve, hogy mit nevezünk „cél”, generál nem Isten, hanem a természet. Még az emberek tanított, amelyben maguk konkrét célokat, cselekedni jellegük szerint, azaz a. E. szerint a természeti törvények. Ezért kezdi bevezetése az ő „Történelmi Sketches” híres szavait: „A természet az emberi természet eléréséhez végtelen sokféle célra alapján néhány egyszerű elveket.” Fejlődő ezt az ötletet tovább, és figyelembe véve az ember, mint szerszámkészítő állat, Franklin azt mondta, hogy egy ember jár a természetre és létrehozni azokat az eszközöket, célokat tűz ki, független bármi mást természetfeletti erők.

C legnagyobb erő érintő oktatási nézeteit Franklin szociológiai nézeteit. Látja a társadalomban megállapodások következménye az érdeke szabad emberek, és elsősorban azt jelentette szabadsága a minden személy jogát, hogy önálló gazdasági tevékenység. Franklin, mint a többi polgári felvilágosodás, idilli képek magának a kapitalista rendszer, mint a rendszer, amelyben állítólag mindenki szerint cselekszik az diktálja elméje és lelkiismerete. A szellem a polgári forradalom Franklin hirdeti az egyenlő emberek születés. Ezért az ő teljesítményét a class kiváltságokat, a kritika a rabszolgaság. Franklin áll az egyik vezetője a US abolicionista t. E. Harc a rabszolgaság eltörlése a káros, embertelen intézmény.

Egy különleges hely a listán az erények Franklin fizet „kemény munka”. Azt kéri, folyamatosan részt vesz minden olyan hasznos dolgokat, időveszteség nélkül hiába, hogy hagyjon fel minden felesleges intézkedéseket. A körülmények betartása, egy személy is igazán tekinthető szorgalmas, és ezért lesz egy lépéssel közelebb az adott személy az úgynevezett erkölcsi. loviya, az emberek igazán tekinthető szorgalmas, és ezért lesz egy lépéssel közelebb az adott személy az úgynevezett erkölcsi.

Különös figyelmet érdemel a tizenharmadik „erény”, amely felhívja a Franklin „utánozni Jézust.” Talán csak benne úgy tűnik, hogy egy tisztelgés a vallás. De itt meg kell jegyezni, hogy Jézus azonnal Franklin többet lát, mint egy történelmi alak, nem pedig egy Isten inkarnációja a Földön, és teszi azt a par, például Szókratész. Ezért, még elvileg ez a gondolat vezethető a harc a papság. A Franklin munkája nincs nyoma a tanait adott vallásra. Ő nyíltan kimondja, hogy szándékosan kerülni őket.

Azonban meg kell jegyezni, hogy a Franklin maga nem elrejteni azt a tényt, hogy nem minden esetben a harc az erkölcsi javulás érte el a kívánt sikert, és közvetlenül számol ez az ő „Önéletrajz”. Nem szabad szem elől téveszteni azt a pontot, hogy Franklin írások erkölcs és számos rendelkezést tartalmaz, amelyek most úgy, hogy elavult, hogy egy bizonyos mértékig, naiv. De mindezek ellenére a hiányosságokat, az ötlet a Benjamin Franklin joggal tekinthető a fejlett ötleteket az idő.

Benjamin Franklin hagyott gazdag művészeti örökség. Közt sok munkái politikai értekezések, értekezéseket filozófiai témák és a példázatokat, szatirikus brosúrák és írások a természettudományok. Azonban különleges helyet közöttük által elfoglalt „önéletrajz” (1771 - 1789), az első teljes kiadás angol, amely megjelent 1868-ban. Ez a munka vált a klasszikus amerikai irodalom.

A felvilágosodás eszméinek, amely prédikált Franklin, visszhangra találtak a szívét sok az orosz állami. Franklin értékelik Oroszországban, nem csak az ő teljesítménye, amelyek védik a társadalmi haladás érdekeit - kell tekinteni, mint egy jó diplomata és tudós, de ami a legfontosabb, az emberek a magas erkölcsi és etikai jellegű, amely hozzáteszi, hogy ő tiszteletben szemében sok ember, nem csak a saját haza, hanem Oroszországban.