Kulturális tudomány elvont kultúrtörténet
Témát. A „kulturális tudomány”
1. TÉMA ÉS tenyésztési módszer
A kultúra fogalma merült az ókorban. Arra utal az állam (minőség) a társaság és az a személy ellenkező barbár. A „kultúra” fordították latin „termelés”. A „kezelés”, és eredetileg szolgált termesztésre jellemzőit. t. e. fejlettségi szintje termelés. Fokozatosan bővíti értékét. A középkorban, a „kultúra” volt kigondolni és minőségi vizsgálatát a személyes és társadalmi kreatív erőket. Az útvonal a barbárság a kultúrához. Azonosulni tudok a keresztény vallás. Bontakozik ki az idő múlásával, és képet ad a társadalom fejlődése alapítása óta a világ. re pogányság - a teljes krisztianizációjának emberiség.
A lendület a megjelenése kulturális tanulmányok maga a hit hiánya az ötlet küldés az előrehaladást. azonosították az Advent az új technológiák. a tudomány fejlődése és az oktatás.
Előzmények kulturális tanulmányok nem kerül bemutatásra, mint az eredeti irányadó ötlet. de a probléma. Feltett kérdésre, és a nagyon megértése a történelem, mint egy szekvenciális folyamat, egyenletes fejlődés a társadalom. és a lehetőséget végző folyamat a jövőben. Ez felveti azt a problémát interakció és a növények. ami tovább súlyosbítja diffuzionizmus (merev fogalma kulturális tanulmányok tagadja a lehetőségét összefonódása kultúrák).
Ha a fő cél a historizmus a tanulmány hajtóerők a történelem és az azonosító az main (köz) jog az emberi fejlődés. előtt
kultúrtörténet van egy sor konkrétabb problémák. tanulmány a hajtóereje a fejlődés és a funkciók az egyes kultúra.
Kultúra nem létezik ezen kívül az ember. Eredetileg kapcsolódó személy, és generálja az a tény, hogy ő folyamatosan törekszik, hogy törekedjen a jelentését az élet és a munka, hogy javítsa magát és a világot, amelyben él.
Mastering szerzett korábbi tapasztalat, egy személy lehet, hogy a saját hozzájárulását a kulturális réteg.
Sotsializatsii- folyamat a folyamatos tanulás és a kultúra, valamint az egyénre szabott viseli az a személy, egy konkrét, egyedi kulturális értékek, képességgel, mentális smink, temperament- mentalitás.
A kultúra egy összetett rendszer, amely elnyeli, és tükrözi az ellentmondásokat a világon. Hogyan nyilvánvaló?
1. Az ellentmondás a szocializáció és individualizáció: egyrészt, egy személy elkerülhetetlenül szocializálódott által belsővé normák a társadalom, és a másik, - arra törekszik, hogy megőrizze az egyéniség személyiségüket.
2. Az ellentmondás a normatív kultúra és a szabadságot biztosít az emberek számára. Norm és svoboda- két pólus két küzdő start.
3. Az ellentmondás a hagyományos kultúra és a frissítés, ami folyik a testében.
Ezek és más ellentmondások képezik nemcsak az alapvető jellemzői a kultúra, hanem a forrása annak fejlődését.
1.2Osnovnye színpad és trendek a kulturális tanulmányok
Ezzel párhuzamosan megalakult filozófiai kulturális koncepció. amelynek célja, hogy megteremtse a kultúrák tipológia (osztályozás). A végén a tizenkilencedik században volt a kristályosodás a kulturális tanulmányok, mint önálló tudomány. amely a szellemi és anyagi termékek a tevékenység hordozói szimbolikus információkkal
kultúra. A szokásos minta előfordulási tudomány. A kulturális született általánosítása empirikus tudás, különösen a régészet területén. Néprajz. Arts. később - a szociológia. De annak szükségességét, hogy szintetizálni az adatokat az összes ilyen (és más) tudományok részeként egy különleges tudomány teszi, hogy beszéljünk a filozófiai természete a kulturális tanulmányok.
Legközelebb a klasszikus kulturális tanulmányok irracionista megértése a kultúra - a keresésének eredete és lényege a lelki szférában.
Az a felismerés, a lelki tények meghatározásában működését kultúra vezet megértését specificitását a vizsgálati módszerek. A módszer kiválasztása függ. hogyan lelki tényezők társulnak a legnagyobb jelentősége. Szóval M. Scheller mondta. hogy a vallás. filozófia és a tudomány - nem a fejlődési szakaszában a szellem. létformák. Így. Kultúra kell különböztetni szerint az uralkodó tudatosság formájában.
Azonban a legtöbb felismeri a meghatározó kulturális tanulmányok minden kultúra - racionalista tudatformákat. Ebből a felismerésből származó romantikus hagyomány „megszokni” a kultúrához. átjárható a személyes lelki élményt. Ez a fajta módszer értelmezi nevezik hermeneutika (Dilthey), hogy mit - szakaszos elmélet a kultúra egyesült a filozófia a tudomány. megértése a probléma az volt, hogy közös ismeretelmélet és a kultúra, és néhány változás.
Hermeneutika érdekli, hogy megértsék a folyamat maga alapjaként racionális cselekvés.
Nyelv által elismert kifejezése élményében. következésképpen. és a kultúra. Ha megértjük hallgatólagos értelmezést. fordítás egyik nyelvről a másikra.
Így. három fő iskola kulturális tanulmányok. működőképes. axiológiai és intuitionistic. Ezekben az iskolákban a probléma lényegét kultúra problémává válik az eljárás, annak megvalósítását. és a hermeneutika. mellett. - arra a problémára, információ továbbítása a kultúra.
2.CHELOVEK kultúra. INTERACTION
Anyagi és szellemi kultúráját.
Ez ebben a szellemben a tudományos filozófia a figyelmet az emberi társadalom termelés „a lehető egységesebb és egyetemes társadalom a termék”, a „termesztés társadalmi ember tulajdonát.” Ez azt jelenti, hogy egy személy számára lehetővé kell tenni, hogy egy csomó „cucc”, azaz objektumok a külső világ, az érzéseit, gondolatait.
2.1Lichnost mint tantárgy a kulturális tanulmányok.
kulturális funkciók az emberi tevékenység.
2) Változás a lépésben egy emberről emberre fokozatos volt és progresszív módon hosszú időn keresztül.
Más szóval, nem csak a történelem, a kultúra fejlődése a történelem eltárgyiasítás szellemi képességek, hanem a történelem, a szellemi képességeinek ember a történelem az átalakulás kultúra „összetevő” ezek a képességek.
Így az emberben van szükség, hogy fogadjon el egy megbízható megoldást, és meghatározzuk az intézkedés a megbízhatóság. Ez az igény, és ez az alapja a kultúra genezisét (mitológia, vallás, művészet, és így tovább.) A változatos arzenál testi és lelki technikák. Ha a kultúra lehetővé teszi a személy szabályozni magatartásuk alapján előrejelzések a jövő, még nem létező eseményeket különböző stratégiák.
3.KULTURA és udvariasság.
Kultúra és társadalom
Azonban annak ellenére, hogy a közös jellemzője az „barbár” társadalmakban a teljes vagy részleges tartozó nomád pásztorkodás gazdaság „barbár”, mint olyan, inkább a „nem történelmi valóság és a mitikus módon” (William Jones). Meg kell fontolni értelme vitatkozni arról, hogy lehetséges, hogy fontolja meg a nomád kultúra civilizációk. Nomád civilizáció keletkezett, amely magában foglalja néha nagyon nagy földterület, gazdasági és emberi erőforrásokat, majd szakítottak. Ismét van befolyása alatt álló gazdasági és történelmi törvények, valamint az időtényező, amely fényében ezek a törvények megmutatta erejüket.
kölcsönhatás figyelhető meg az emberiség történetében, gyakran ütköznek a civilizációk közötti, a mezőgazdasági termelők és a nomádok, amikor átlépte a két különböző típusú erőszak - a fegyveres erőszak nomádok állandó polgári önzés. A civilizáció a gazdák - a város, utak, államapparátus, változatosabb és tápláló étel, erődítmények, gyalogos. Civilization nomádok - táborok, ösvények, törzsi szolidaritás, a képtelenség enni a kitöltés, főként fehérjetartalmú élelmiszerek és állati zsírok, végtelen távolságokat, szoros kapcsolat állatokkal és mindenekelőtt egy ló. Békés és viszonylag jómódú népek telepedtek nomádok úgy tűnik, hogy az emberek erőszakos, titkos, embertelen, nincs hit, ezek hordozói komor pokoli kultusz. A szemében a nomádok állandó gyenge akaratú, elkényeztetett, molesztálás, rendkívül szerelmeseinek öröm általában - nem érdemes az áldások vannak. Ezért igazságos, hogy az előnyeit ezek kezébe az erősebb.
Körkép XX századi kultúra. nagyon tarka. Egy bizonyos része a világ népességének (vadászok és gyűjtögetők) hordozója az archaikus kultúra, a legtöbb áll a hagyományos, mezőgazdasági kultúra és egyharmada az 5 milliárd forintot. A fő szakaszába lépett a tudomány, a technológia, a modern kultúra. Elég világos, hogy tekintettel az erőteljes fejlesztése a tömegtájékoztatás és a modern kultúra információt hatással van az archaikus és a hagyományos kultúrák sok nép a világon.
Minden társadalom a védelmi intézmények, azaz a által szervezett szabályok közösségi élet, rétegződés amely egy gömb. Ezek az intézmények - olyasmi, mint egy szövet és szokások a kusza szálak a kollektív emlékezet. Minden társadalomban, még archaikus, ez a szövet változások hatása alatt egy éles vagy fokozatos történeteket.
programozási folyamat intézményesítése kulturális változás most bővül gyorsan indult az elmúlt évszázadokban. Tudomány és művészet válnak az ipar, amely fejlesztési mechanizmus kitér alkotók. Az oktatás egyre formalizált: School kiterjeszti befolyását, és a tanulás most ápolásra az állam; az emberi viselkedés minden szakaszában ad okot, hogy órák, előadások, programok és vizsgák. Mindezen különféle kezdeményezések szükséges alapot, szervezés, a bürokrácia, a jól meghatározott szabályokat. A helyén egy lassú folyamat intézményesítése a múltban, amikor az emberek egyfajta állandóságot a kulturális környezet, az a termelés. Bizonyos értelemben ez történik szokatlan eltolódása a kultúra, mint médium felé kultúra, mint horizonton.
4.NTR és a sorsa a kultúra.
A tanulmány a kultúra is szükséges figyelembe venni számos tényező a modern világ -. Gyors technológiai fejlődés, a közlekedés és a kommunikáció, a fenyegető a környezetrombolás és a természeti erőforrások kimerülése, a növekvő kölcsönös függőség és egymással minden ország, stb Mindezek a tényezők vezetnek a tény, hogy a tényleges kulturális együttműködés alakul az alapvető szükségességét az emberiség túlélése.
Szerint a korábbi főigazgatója UNESCO Frederick Zaragoza, „a létesítmény egy igazi kulturális pluralizmus - az egyetlen módja annak, hogy szembenézzen a növekvő egyenletességét, amely hordozza a bővítés a technikai civilizáció”. Ez az út úgy kell tekinteni, mint a világ az egyensúly és a kreativitás tényező. A nemzetközi együttműködés, konvergencia biztosítása az emberek és eszmék, bővítése a kölcsönös megértést és szolidaritást, ezzel párhuzamosan erősíti az kulturális dimenzió, ami a cél az összes fejlesztés.
Meg kell tanulni a jelenség a kultúra és diktálta a pusztítás az ökológiai környezet. Féreg-ózonréteg a Föld fölött. A halál a bolygó erdők borítják. folyók szennyezése és óceánok - a gyümölcsök emberi tevékenység becsülik eredményeként pusztító kulturális gyakorlatok. És itt vannak kérdések. „Az a kultúra kedvezőtlen a természet. Lehetséges, hogy harmonizálják a kapcsolat.”
1983-ban, Montrealban rendezett XVIII World Congress of Philosophy. amelyek bizonyos mértékben biztosított szempontjából a modern filozófia a kultúra és a kultúra. A vita során némi következetesség problémákat. hogy együtt tükrözik a számos tudományág. Mi a kultúra. Ez egy alapvető sor kérdésben. A következő csoport a kérdéseket. miért kultúra. Ez egyedi és viszonylag holisztikus jelenség. Ez létezik ma ilyen nagy választékban. Későbbi reflexió ahhoz a kérdéshez vezet. hogyan kell viselkedni, mint egy ember ebben a helyzetben, a kulturális sokszínűség. Amennyiben megtalálja saját helyét, vagy köteles bemenni a határtalan tér kulturális világok?
A modern időkben, voltak jelentős fejlemények megértéséhez kultúrákban. Kultúra már régóta megszűnt hermetikusan zárt terület. De a kulturális tanulmányok még mindig sok, hogy megvitassák a tudás történelmi sorsa kultúrák és nagyban hozzájárul a tanulmány a kulturális tanulmányok. mint összetett és sokrétű tudomány.
Listája használt irodalom:
2. EA Buller Folyamatosságát a kultúra fejlődésére. - AM 1969
3. YV Bromley Vázlatok etnikai elmélet. - M. 1083.
4. Dmitrieva NA A Brief History of iskusstv.M. Művészet, 1069
KIVONAT KULTUROLOGIYaTema. A „kulturális tudományok” 1. ANYAG ÉS MÓDSZER A KULTÚRA 1.1 A kulturális tanulmányok t