Alapvető jellemzői az egyes
Leírás: alapvető jellemzői a szocializáció az egyes fogoly. Alapvető jellemzői az egyén animizmus és Hylozoism ősi elődeink mindennek ellenére a nagyságát modern tudományos ismeretek, már megőrizte azt a képességét, hogy személyre jó és a rossz, a jó és rossz, szép és csúnya. De ehhez meg kell tudni a választ legalább három alapvető kérdésre: Mi a személy azonosságát váló személyiség Sajnos az utóbbi időben.
Fájl mérete: 24.66 KB
Job letöltve: 1 fő.
Ha ez a munka elérte az az oldal alján van egy lista a hasonló munkák. Is, akkor a keresés gombra
Alapvető személy jellemzői ................................................ 4
Alapvető jellemzői az egyes
Mindazonáltal mindenki hajlamos arra, hogy a „jó ember”, azaz egy személy. De ehhez meg kell tudni a választ legalább három alapvető kérdésre: Mi az ön? Melyek a személyiség? hogyan válik egy ember? Sajnos, az utóbbi időben már a „hulladék” filozófia személyiség problémák, személyes problémák beköltözik a birodalmakban a szociológia és a pszichológia. A filozófiai tudás dominál a probléma az ember. Hisszük, hogy a filozófiai antropológia, tekintet nélkül a leggyakoribb kérdéseket az egyén elveszíti a gyakorlati orientáció, és formáját ölti spekulatív érvek az „ember általában” elméleti szempontból.
A filozófiai-antropológiai tudás egy személy tekinthető különböző aspektusait, hogy általában, érthető, hogy a figyelmet a tárgy sokoldalú és mnogoaspekten. Azonban a elméleti megértése az objektum kell lennie legalább elvi szinten, ezeket a szempontokat kell megkülönböztetni. Hagyományosan, ezek három szempontot:
Egészen a közelmúltig az orosz irodalomban, ebben a helyzetben nevezték pszeudo-humanitárius, antidemokratikus és szubjektív idealista. Nyilvánvaló, hogy ez a szolgáltatás nem a tudomány, hanem az ideológiai megközelítést, és a negativitás csak azzal a ténnyel magyarázható, hogy Scheler megközelítés „nem illik” a megközelítés Karl Marx.
Az első az, hogy a lényege az a személy, nem szabványos, egyedi emberi tulajdonságokkal személyiségét.
individualizáció hosszú hagyománya van. Köztudott, hogy a szó személyiség származik a latin kifejezés persona, egy maszk jelzi a színész a színházban, játszik egy szigorúan egyéni, eltér a többi szerepet. Ezt követően, egy személy vált személy értendő, jogi személy, akkor - egy adott egyén pszichológiai értelemben, és végül az a személy jött, hogy hívják egy absztrakt személy egy sor általánosan érvényes jellemzőket. Az egyik első meghatározások az egyén, mint az egyén adta Boethiusz: „Egy ember egy racionális természetű egyedi szubsztancia”. A modern filozófiai nyelv, ez azt jelenti, hogy az adott személy (azaz egy fő), - az egyediség az egyén alapuló lélekjelenléte.
Személyiség, mint a fő tulajdonsága az a személy, sokak gondolkodók. David Hume látta a lényege az ember a saját felfogása a képesség az önálló, mint Kant úgy gondolta, hogy egy személy válik a személy, aki „élvezhetik a kilátást a Self.”
A második megközelítés az értékelés alapja a természet egyes emberi marxista fogalma, amelyek együttes (ensemble) PR. Jellemzői emberi át a személyes szinten, ahol az identitás és nézett, mint egy származéka fennálló viszonyok a közösségben, egy adott gyártási folyamat során. Az alátámasztó érvek e megközelítés lényege az ember, a következők:
- egyedi bio-pszichológiai adottságok nyilvánulnak kifejezve elsősorban önismeret, önbecsülés, a figyelmet a saját és a másik szubjektív jelenségeket. Egyértelmű, hogy a szubjektív értékelés nem jellemzi a lényege a személy objektíven. Ugyanakkor, a PR, mint tárgyiasult a természetben, és az egyes - a cél, adhat és ad objektív megértése a lényeg az ember.
A szocializáció a legtágabb értelemben - az asszimilációs folyamat az egyéni tudás, normák, értékek, ami lehetővé teszi, hogy teljes jogú tagja a társadalomnak. Azonban, amint azt számos szakértő személyiség elmélet, ez a koncepció, mert a szélessége nagyon bizonytalan. A különböző értelmezések a szocializáció célszerűnek tűnik, hogy kiemelje csak a két leggyakoribb.
A második kezelés jellemzi szocializáció spontán kialakulásának értékorientációt, viselkedés és képességek az emberi környezethez való alkalmazkodás, illetve, hogy a folyamat végrehajtása eredendő természete (Isten) biológiai és pszichofiziológiai emberi hajlamait.
Azonban mindkét kezelés szocializáció vesz az egymástól elszigetelten, terméketlen. Tehát a biológiai hajlamok önmagukban nem mindig hajtják végre, és néhány biológiai hajlam az egyén emberi egyed egyszerűen nem! Amint helyesen megjegyezte EV Ilyenkov biológiailag ember nem is tervezték, hogy felegyenesedve, a gyermek tanítják járni két lábon. És a „front” a mi végtagok biológiailag és funkcionálisan eredetileg nem igazított kezében egy kanalat, rögzítő gombokat vagy zongorázni. Nem beszélve az emberi artikuláció berendezés, amely szigorúan véve, nem egy ember. Csakúgy, mint az átalakulás, módosítása biológiailag alkalmatlan egyes szervek szervezetében egy ember, aki képes élni, mint egy emberi lény, és egy személy jelenik meg.
Tény, hogy a folyamat Identitásmodelláló, egyre ember arca, a „litsetvorenie” megy két csatornán keresztül.
A fő mechanizmusai szocializáció, mint az oktatás lehet tekinteni az alábbiak szerint:
- Információs és Oktatási - szervezett tevékenységek terjesztésének és végrehajtása a tudat az ember ismeri a viselkedési normákat, a szellemi értékek, hagyományok, tabuk, törvények, stb.;
- inger - célja, hogy ösztönözze az embereket, hogy a munka egy bizonyos irányba révén az anyagi, szellemi és néha fizikai ösztönzőket vagy szankciókat;
- szabályozó és ellenőrző - a rendszer miatt szabványok, irányelvek, rendeletek, amelyek lehetnek deontic (kötelező előírása) és nedeonticheskimi (nem kötelező, „vonzó” stimuláló inspiráló);
- szervezeti és szabályozási keret alapján a társasági hatásait jogait, feladatait és hatáskörét az ember a csapatban, fakadó társadalmi helyzetének, állapotának és funkciókat. 3
Szerint P. Berger és T. Luckman, két szinten individnyh szocializáció, vagy jobban mondva, samosotsializatsii, azaz találja magát, mint a társadalom tagja. Elsődleges szocializáció történik gyermekkorban, amikor a gyerek azonosul az anya vagy a nagymama, és csak rajtuk keresztül érzékeli a környező valóságot. Másodlagos szocializáció alapul közvetlen érzékelése az egyes normák, ideálok és intézmények követelményei rendszere a világon. "
A pszichológiai elméletek a személyiség kifejlesztett különböző lehetőségek individnyh szocializáció. Piaget, például alapuló szocializáció mechanizmus hozza a tudást, majd a következő lépésben samosotsializatsii: szenzomotoros (két év) - gyermek képes menteni a képeket (anya, játékok), és reagálni a jelenlétük vagy hiányuk; predoperatsionalny (2-7 év) - képes megkülönböztetni a karakterek és megérteni a jelentését (gyermek épít házat ki a homokból, játszik egy baba); beton műveletek (7-11 év) - a képesség, hogy mentálisan bizonyos műveleteket (olvasni, például); formális műveletek - képes felfogni az etikai problémákat, értékeljék ütköző eseményeket.
Természetesen mindezen lépések és szakaszai sematikus és ideiglenes. Például, míg ugyanabban a fázisban a szocializáció, az emberek nem mindig ugyanúgy viselkednek. Mindazonáltal, megpróbálja megtalálni a jellegzetes tüneteit samosotsializatsii hangszórók bemutatott produktív.
Ebben a tekintetben fontos, hogy leírja, összefoglaló formában rendszerben individnyh szocializáció. Opcióként leírható, mint a kapcsolat és interakció a következő alrendszerek:
A folyamat (és eredmény) individnyh szocializáció férfi állítja a beállításokat, érdekek, szükségletek, tevékenységét képezi a Ya kulcsfontosságú szerepet ebben a folyamatban játszott mechanizmusai által önszabályozás és önkontroll, amelyek közé a félelem, a szégyen és a lelkiismeret. Tekintettel, hogy egy adott személy utoljára működnek samosanktsii korrekciós folyamat samosotsializatsii. Ezek mindegyik samosanktsy bináris jellegű, azaz, Úgy viselkedik, mint egy egység az ellentétek. Fear ellenzi a biztonság, az ellentéte szégyen mellett a becsület, és a lelkiismeret formájában bűntudat és méltóságát. 4
Ha a „félelem - biztonság” elsősorban ösztönös és biológiai természetű, és főleg korrigálja egyes tevékenységek tekintetében a külső környezet, tf „szégyen - becsület” - tudatos eszköz (mechanizmus) az önkontroll, csak akkor jelenik meg a „saját” környezet „a” környezetet. Szégyen, hogy „saját”, de nem magának. Végül a lelkiismeret, mint mechanizmus az önszabályozás, a negatív oldalon nyilvánul bűntudat, azaz a szubjektív tapasztalat tetteit, cselekedeteit, gondolatait. találóan IS Kona, bor - a „humán próba magam.” Pozitív kifejezése lelkiismeret - méltóság, mint szubjektív tudatosság jelentőségét, annak nagyságát, tekintet nélkül a tények külső bizonyosságot. Annak szükségességét, hogy az önbecsülés, a tudatosság a saját méltóságát - alapvető feltétele nemcsak hogy, hanem önazonosság.
Azonban, mint már említettük, hatása alatt a külső tényezők és a szubjektív önértékelés helyzetek, amelyek veszélyeztetik a stabilitást a I vezet a tudathasadás és végül a pusztulástól. Mint egy „ellensúly”, hogy ilyen helyzetekben a személy fegyveres szerint 3. Freud védekező mechanizmusok elmozdul a tudatosság, hogy egy kisebbségi, szégyen, bűntudat. Az ilyen védő (lényegében - a nagyon védő) mechanizmusok Freud hívások: a) elmozdulás - azaz kizárás tudat információt generál félelem, szorongás. Person „elfelejti” a veszélyre (csatában körülmények között, például), a feladatait a tisztességtelen cselekmény; b) reakció kialakulását (inverzió) - egy átviteli impulzust a másik, amikor a szeretet, például folytatódik a gyűlölet és fordítva, és a nevetés - a könnyek; c) a vetítés - a tudattalan átadása az érzések, érzelmek és érzések egy másik személynek. Freud ismertet néhány betegnél projekt az aggályokat és az orvosok [2]; g) megkísérli, hogy vegye ki - azaz a átcsoportosítása pulzus vagy érzéseit egy hozzáférhetőbb objektumot. Tehát, a főnök a hiba, vagy a bűntudat szellőzők a szolga, és a férje -, hogy a felesége és a gyerekek, és a gyerekek - a háziállatok; d) Racionalizálás - a vágy, hogy „onauchit” logikai úton, hogy igazolja a hiányosságok, rossz cselekedetek és ezzel igazolja magát előtte.
Azt is meg kell jegyezni, hogy együtt szocializáció létezik, és újra szocializáció folyamata újraértékelése értékek, attitűdök, meggyőződések, eszmék, normák, az elveszett tulajdonságait és jellemzőit a személy vagy kényszerítették korrekció, hogy hozzák összhangba a követelményeknek a nyilvánosság számára.
PAGE \ * MERGEFORMAT 2