Alapvető jellemzői az egyes - a filozófiai problémák személyiség
Mindazonáltal mindenki hajlamos arra, hogy a „jó ember”, azaz egy személy. De ehhez meg kell tudni a választ legalább három alapvető kérdésre: Mi az ön? Melyek a személyiség? hogyan válik egy ember? Sajnos, az utóbbi időben már a „hulladék” filozófia személyiség problémák, személyes problémák beköltözik a birodalmakban a szociológia és a pszichológia. A filozófiai tudás dominál a probléma az ember. Hisszük, hogy a filozófiai antropológia, tekintet nélkül a leggyakoribb kérdéseket az egyén elveszíti a gyakorlati orientáció, és formáját ölti spekulatív érvek az „ember általában” elméleti szempontból.
A filozófiai-antropológiai tudás egy személy tekinthető különböző aspektusait, hogy általában, érthető, hogy a figyelmet a tárgy sokoldalú és mnogoaspekten. Azonban a elméleti megértése az objektum kell lennie legalább elvi szinten, ezeket a szempontokat kell megkülönböztetni. Hagyományosan, ezek három szempontot:
Egészen a közelmúltig az orosz irodalomban, ebben a helyzetben nevezték pszeudo-humanitárius, antidemokratikus és szubjektív idealista. Nyilvánvaló, hogy ez a szolgáltatás nem a tudomány, hanem az ideológiai megközelítést, és a negativitás csak azzal a ténnyel magyarázható, hogy Scheler megközelítés „nem illik” a megközelítés Karl Marx.
Az első az, hogy a lényege az a személy, nem szabványos, egyedi emberi tulajdonságokkal személyiségét.
individualizáció hosszú hagyománya van. Köztudott, hogy a szó személyiség származik a latin kifejezés persona, egy maszk jelzi a színész a színházban, játszik egy szigorúan egyéni, eltér a többi szerepet. Ezt követően, egy személy vált személy értendő, jogi személy, akkor - egy adott egyén pszichológiai értelemben, és végül az a személy jött, hogy hívják egy absztrakt személy egy sor általánosan érvényes jellemzőket. Az egyik első meghatározások az egyén, mint az egyén adta Boethiusz: „Egy ember egy racionális természetű egyedi szubsztancia”. A modern filozófiai nyelv, ez azt jelenti, hogy az adott személy (azaz egy fő), - az egyediség az egyén alapuló lélekjelenléte.
Személyiség, mint a fő tulajdonsága az a személy, sokak gondolkodók. David Hume látta a lényege az ember a saját felfogása a képesség az önálló, mint Kant úgy gondolta, hogy egy személy válik a személy, aki „élvezhetik a kilátást a Self.”
A második megközelítés az értékelés alapja a természet egyes emberi marxista fogalma, amelyek együttes (ensemble) PR. Jellemzői emberi át a személyes szinten, ahol az identitás és nézett, mint egy származéka fennálló viszonyok a közösségben, egy adott gyártási folyamat során. Az alátámasztó érvek e megközelítés lényege az ember, a következők:
- egyedi bio-pszichológiai adottságok nyilvánulnak kifejezve elsősorban önismeret, önbecsülés, a figyelmet a saját és a másik szubjektív jelenségeket. Egyértelmű, hogy a szubjektív értékelés nem jellemzi a lényege a személy objektíven. Ugyanakkor, a PR, mint tárgyiasult a természetben, és az egyes - a cél, adhat és ad objektív megértése a lényeg az ember.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter