megért
Ha a kérdés továbbra is releváns, mondjuk, hogy az átmenet, először meg kell fordulni, az apát a legközelebbi katolikus templom a témában a katekézis, mert szükség van nem csak azoknak, akik szeretnének megkeresztelkedni, hanem azoknak is, akik az átmenet. Anélkül katekézis kapcsolat csak akkor lehetséges, szélsőséges esetekben, és te, én nem hiszem. Ha a városban van egy katolikus plébánia bizánci rítus, a Latin elviszi alig lehetséges.
Confessional férje és fia az átmenet nem lesz hatása, de ha nem házasok, akkor a katolikus közösség ezt nem teszik lehetővé.
Különös, hogy úgy érzi, egy áruló. Azt hiszem, ez az információ hiánya csak. Tovább legalább cikket Bocsánatkérés py, talán hagyja
Anastasia, ami azt jelenti, ha nem vagyunk házasok, akkor a szentség nem tenné? azaz meg kell bizonyosodni arról, hogy házasodni? és amelyben az egyház vagy a nélkül a különbség? és a rítusok, és mi a jobb (jó, ha mondhatom így), olvassa el a rítusokat, de van néhány alapvető jellemzői? és ha tartani a bizánci rítus, akkor mit és hogyan befolyásolja ez?
Katolikusok e tekintetben szigorúan: az Eukarisztia kell kezdeni, hogy összhangban van Isten, hogy (megállapodás) többek között magában foglalja a végrehajtás a többi szentség, amelyek magukban foglalják a házasság. Ezen túlmenően, a katolikus egyház nincs lehetőség a házasság felbontása és a belépő egy másik.
És ahogy rite, engedelmével, adok egy töredéke a cikket az oldalon Főegyházmegye az Istenanya:
Miért van az egyház így ragaszkodását az ünnepségen?
Mivel mi beszélünk a megkeresztelt ember, az egyház nem hagyhatja figyelmen kívül azt a tényt, hogy azok tartoznak már a hagyomány, amely vezette őket, hogy maguk, vagy szüleik vagy rokonok az ötlet a keresztség. Az elején a keresztény élet keresztség, és nem egy pillanat többé-kevésbé tudatos ismerete katekizmust. Így az a tény, az ember a keresztség minden keresztény egyház vagy egyházi közösség azt jelenti, hogy folytán személyes történelem már szerepel valamilyen örökölt, hogy hívják a szertartást. A katolikus egyház elismeri, hogy léteznek önmagukban rítusok tartozó hat hagyományok, és megerősíti egyenlő méltóságát az egyházak, amelyek a kifejezés rituálék.
Be kell vallanom, hogy történelmileg sok esetben az ötlete volt a fölény és tökéletes a latin szertartású a többiekhez képest, ami nagyon gyakran öntudatlanul (bár néha szándékosan) vezetett a vágy, hogy meggyőzze a keresztények, akik tisztában vannak azzal, hogy szükség van a katolikus egység, a gyakorlatban a hit a latin szertartású. Éppen ezek a tévhitek vezettek fokozatosan a XIX században a pápák, hogy szükség van, hogy megerősítse és megvédje egyenlő méltóságát rítusok, és valójában tiltják a latin papság csábítják a szertartás a tapasztalatlan és nem eléggé járatos a valódi egyházi tanítás keresztények. Az egyenlő méltósága szertartások szilárd és világos tanítást a katolikus egyház, és ez a tanítás, mert beárnyékolta előítéletek szüksége van ilyen fegyelmi és a kanonikus védelem.
Motiválja a vágy, hogy megvédje az egyenlő imádat és az életmód olyan egyszerű, mint lehetséges, a katolikus hit, az egyház nem hagyja el a tartozás a kérdés, keresztény szertartás a szabad választás. A szertartás idején meghatározott keresztség. Ez határozza meg, vagy a szülők, akik szeretnék keresztelni egy gyermek vagy egy felnőtt magát, aki azt akarja, hogy megkeresztelkedik.
Fontos megérteni, hogy tekintve a fegyelem az egyház tartozik a rítus által meghatározott tartozik egy adott kulturális és szellemi örökség, és nem tartoznak miniszter keresztség. Hangsúlyozom még egyszer: a rítus meghatározni az eredetét a megkeresztelt, nem pedig azok, amelyekben az egyház és a miniszterelnök, mennyire elkötelezett a keresztség. Például, ha a katolikus szülők távollétében belül elérheti a katolikus plébánia hozott keresztelni a gyermeket egy ortodox templom, nem lett tagja az Orosz Ortodox Egyház.
Azonban az a tény, egy valós találkozás Krisztussal az Egyházban, gyakorló rítust eltér a szertartás a keresztség (például a latin rítusú ortodox keresztények) is komoly indítéka, hogy menjen az Egyház latin szertartású. Azonban annak megállapítására, hogy ez a motívum egy legitim oka változtatni a rítus szerint kánonjog nem magát kereszténynek, és még csak nem is az apát, amellyel együtt jár, de csak az Apostoli Szentszékkel.
Az átállás nem oldja meg a problémákat, és úgy érzed, áruló nem véletlen.
vallási változás annak eredménye a megértés elvek az egyes ágak, illetve vallási érzések és érzelmek ugyanakkor nem kerülnek ért egyet a hiedelmek.
Te Úrvacsora az ortodox egyház? Milyen jól tudod, hogy a történelem, tan, Christian napi gyakorlat, a szentek?
A történelem, a tanítás a szentek, a gyakorlat, a katolikus egyház közelebb van?
hogy őszinte legyek, nincs probléma. Nem, soha nem veszi a közösség és vallomás, és azt hiszem, nem valószínű, én képes rá. és igen, én nem is tudom a történelem és a tudomány, és minden mást, de nem mondom, hogy csak fog mozogni holnap, még mindig van ideje gondolkodni. Persze, először utánanézek mindazon pontokat amiről írt, és aztán majd dönt. de abból, amit most úgy gondolom, hogy közelebb érzem magam a katolicizmus.
Elena, de valójában csak most névlegesen ortodox. És ortodoxia és a katolicizmus - keresztény felekezet. A kereszténység alapja az evangélium, az Újszövetségben. A központi pillanat a hívő keresztény bűnbánat és a vegyület az Úr eucharisztia (közösség szent misztériumok) Krisztus parancsokat. A katolicizmus ugyanaz. Vallomás és közösség - fontos része az élet egy hívő abban, valamint más felekezetek, ha nem megy most jelentős teológiai különbségeket. És ha még soha nem vett részt ezekben a szentségekben, ez az Ön számára, sőt, most már általában nem számít, te nevezed magad katolikus vagy ortodox). Ebből átmenet, akkor nem nyersz semmit, és csak veszíthet.
akkor nagy valószínűséggel hajtja harag vagy csalódás pravolavii alapján bizonyos külföldi ítéletek vagy hogy tetszik a katolikus egyház, vagy valami más. Ha nem tévedek, bocsáss meg nekem). Azt hiszem, meg kell kezdeni az alapokat - a tanulmány az Újszövetség, a kereszténység lényegét, stb És, hogy megértsék, mit akar valójában. Aztán minden a helyére kerül.