Várom a feltámadás a halálból, és az élet a világ „- az elején a keresztény utat
„Várom a feltámadás a halálból, és az élet a világ”
Még a legősibb időkben az emberek tudták, hogy a halál nem jelenti a teljes end. Mindenki tudta, hogy ha valaki meghal, testét temették, és lelke van tárolva valahol többi világban. De az Egyház azt tanítja, hogy egy másik, azt mondja, a másik remény - „keresni a feltámadás a halálból.” Ez azt jelenti, hogy a lélek az elhunyt személy nem az élet teljessége. Az élet teljessége az emberre - egységében test és a lélek. Az Úr maga többször mondta róla: „Több a sírok meghallják a hangját az Isten Fia, és akik hallják, élnek!”.
„Több koporsóban” - azok, akik a sírokban. Tehát nem csak a lélek, hanem a test fognak támadni. Pál apostol felszólít Krisztus az elsőszülött a halottak közül.
Az Úr jött ki a koporsót nem így volt halála előtt a kereszten. A húsa lett szabad világunk törvényei. „Mi nem aluszunk, hanem mind megváltozott” - mondja az apostol. És így folytatja: „Ez vetik korrupció felvetett romolhatatlanságba ... Elvettetik érzéki test, emelkedik a lelki test is.” Ez azt jelenti, hogy eljön a nap, amikor az egész világ átalakul, amikor minden a természet virágzik minden halott életre benne. „És láttam új eget és új földet,” - mondja az evangélista.
Hogy az Úr fogant az univerzum nagy és szép. És most csak távoli várakozás, hogy mi végezzük. Mindannyian fel fog támadni. Annak érdekében, hogy minden látható lesz a legmagasabb szépségét. Mindannyian megnyitja az egész univerzumban. Mi már nem kicsi, apró, halandó lények, köteles a földet. Az egész világegyetem, az összes égitestek minden világok, minden, ami kell nyitni előttünk.
Tehát van remény, hogy az Isten és igaz Isten elméjét a teremtés egészében. És ez - reméljük, itt, ma, a mi életünkben, a cselekvés, amit Isten elénk a sorsunk. Ma készül erre jön.
És így imádkozunk minden nap, a mi Atyánk „a te akaratod, a földön, a mennyben”, „Te országod jöjjön”, amelyre támaszkodunk, a „tea a halottak feltámadása és az élet a világon.”