Christian oktatás - () Spirituális kötelezettségként (4)
> Mit jelent a „felelősség”?
> A felelősség sokkal könnyebb
> Ami furcsa meg ezeket a szavakat, de a felelősséget, hogy sokkal könnyebb, mint hogy fecsegett és rendetlen. Felelősség aktiválja a szabad személyes választás, feltárja a teljességet az emberi kreativitás, azt jelzi, hogy az átadás nem a vállán a másik, és nem adja át a munkavállaló asztalon. A nagy felelősségérzettel megadja az embereknek a figyelmet a határon, ami mindenkinek az élet maga, és amely nélkül az élet meghal és feloldja a semmibe.
> felelősség # 151; ez az isteni jutalék és szállított Isten feladat. Ez tulajdonképpen a meghívást aktív közreműködésével - működését.
> A bátorság # 151; hajtóereje a felelősség
> A legtöbb ember úgy gondolja, hogy a világ független tőlük, hogy ennyi az egész, mintha a saját embereket, és nem számít, mit nem lehet befolyásolni, semmi sem változik. Ilyen a logikája felelőtlenség.
> „All tudok a Krisztusban, aki megerősít engem” [1] # 151; mondja Paul. Merészség és a bátorság, hogy változtatni magát, változtassa meg a világot a keresztény elvek (ha mi nem csak elméleti, hanem az alapvető hordozók keresztény eredetű) az egyik feladata a keresztény, mint egy felelős személy. Ez nem jelenti azt, hogy meg kell építeni valamilyen grandiózus projekt, vagy szervez puccsot. Érzelmi vita (a gyűlések „támogató”!) A témák átalakításának Oroszország az ortodox-monarchikus elvek (harc ökumenizmus és a Renovationism „a korrupció ellen”, előmozdítása és védelme az egyes igazságok) számos, a modern ortodox emberek válnak kényelmes tevékenységi terület, amelyre akkor rendszeresen megszökött a valóság a horror, hogy elveszítik a kapcsolatukat Istennel, a tudatosság felelősségük ezt a veszteséget.
> felelősség # 151; áthidalja az eléréséhez az élet teljessége az Isten, hogy a teljességet és a teljesség, a világ körülöttünk. A feladat a pásztor # 151; segítsen nyáját mentes a kétszínűség egy kapcsolat Istennel, és hogy segítse őket abban, hogy a tudatosság és a felelősség.
> Betrayal # 151; antonym felelősség
> Az írások a szent atyák a felelősség probléma nem alakult ki mély és részletességgel. Egy külön felelősség alapján patrisztikus írások nincs kiválasztva. De a felelősségérzet hatja sok patrisztikus és liturgikus szövegeket.
> Egy jól ismert kifejezés Szent Ignác Brianchaninov „Proizvolyayuschy képes” is utal, hogy a felelősséget. Ez több természetes, hogy egy modern irodalmi nyelv, ez a kifejezés: „Ki akar, tud.” Egy másik: „Vagy úgy gondolod, hogy Isten segítségével, akkor, vagy akkor nem csinál semmit.”
> Bárki bhaktaságon, hogy szentté váljon, hogy elérjék az intézkedés a nagy szentek, ha csak azt akarja, minden lényem. Mindannyian tudjuk, hogy a válasz a Szent szeráfjai Sarov a kérdést: „Miért vannak szent emberek, nem fanatikusok?” # 151; „Mert most meghatározni.” Ebben az összefüggésben a koncepció meghatározása és a felelősség nagyon közel vannak.
> Felelőtlenség lehet tekinteni, hogy a szent atyák az úgynevezett lelkiismereti életük kereszt. Mert minden ember száz évvel ezelőtt nyilvánvaló volt, hogy a puszta elfogadása Krisztus keresztje és a Krisztus követésében az életben # 151; Fontos lépés, ami történik, egyszer és mindenkorra. Morzsolódnak le a keresztről, elkerülve a keresztet árulás. Árulás, úgy tűnik, az ellentétes értelmű a felelősség.
> Tehát, van egy árulás felelőtlenség, míg a beteg krestonoshenie a patrisztikus nyelven azt jelenti felelősséget.
> Church rítus: a rítus a szerzetesi fogadalmat, rítus a keresztelés, esküvő szertartás különös hangsúlyt helyez az elfogadását személyes felelősséget. „Sátán tagadja? # 151; Tagadom. Akár Krisztus Sochetavaeshisya? # 151; egyesíti " # 151; rangban keresztség. „Van, hogy egy cég elhatározásából sebev felesége ez nagyon Isten szolgája, hogy előtte látni? # 151; Van, tisztelendő úr " # 151; ez az esküvő. „Ne te is egy kolostorban ezen és az engedelmesség egészen a halálig? # 151; Ő, Isten is úgy akarja, tisztelendő úr " # 151; Ez egy szerzetes.
> Mi történik ma?
> Megkeresztelve (még a kor ok), és így Isten fogadalmat hűség „anélkül, hogy szükség van” (azaz valaki keresztelni, feleségül, megrögzött) sem jelennek meg az Isten templomát.
> Az élet, amely után azonnal a házasság szentségét, az emberek gyakran váltják egymást, vagy komolytalan okok miatt ( „Végre találtam egy embert, aki azt igazán megérteni, ezzel ellentétben”.) Ha nem ok nélkül . Fidelity és teljességét házasság ma a tartomány a nagyon kevés család.
> Ha a személy, aki adta a fogadalmat „Razo-szerű”, és úgy dönt, hogy elhagyja a kolostort, majd elveszi magát már áldoztak Istennek, és ezáltal elkövetése árulás. Ez felelőtlenség kapcsolatban az említett szerzetesi fogadalmak, melyeket szólt hozzájuk napján fogadalmak előtt a szent oltár. De ki emlékszik rá, amikor hirtelen „megvalósult”. „Ez nem az, amit kerestem.”
> Az szentsége a papság meg az utat a lelkigondozás kap arra, hogy vállalják, hogy meg kell menteni, amíg az utolsó lehelete. Ez is egy szimbólum a felelősséget azért, hogy a pap megvalósításához szükséges az egész felnőtt életében.
> Sem házas, sem keresztelték, sem szerzetes, sem abban, hogy a papság lépés vissza, „kanonikus” igazolása csökken a felelősség hozott az Isten előtt, nem biztosított. Személyi lehetetlen leleplezésére, raskrestit vagy felszabadítja a szerzetesi fogadalmat.