Az apát Evmeny spiritualitás kötelezettségként
és közösen felelős munkatárs
előszó
Duhovnicheskoe szolgáltatás - az egyik legfontosabb tevékenységi területek a modern pap. Duhovnichestvo, pásztori - az élet nem magának, hanem másoknak. Hitvalló tartja minden ember jön hozzá segítséget és tanácsot, mind személyesen küldött Krisztus, aki eljött támaszkodni a szív fordulni vele.
„A misszió a gyóntató -, hogy az a személy, a Krisztus; Amikor az emberek találkoznak Krisztussal személyes tapasztalat, a pap kell vonulnia az árnyékba, és ne takarja el a Lord. " 1
Metropolitan Anthony Bloom különbözteti háromféle svyasche6nnosluzhiteley: pap, képes végrehajtani istentisztelet és a szentségeket, de nem hordozó duhovnicheskogo szolgáltatás, a pap, aki a lelki vezetője az emberek, és a vének, különös ajándéka a kegyelem, képes elvégezni duhovnicheskoe tárca szinten elérhetetlenné a papok . Utolsó Isten maga kimondhatatlan módon, hogy bölcs, hogy egy szót javára hallgatók.
Tippek, hogy megadja a gyóntató legyen, állítja egy neves teológus, bodza Sophronia (Szaharov), nem a gyümölcs a gondolkodás vagy a mindennapi tapasztalat, de az eredmény az ihlet felülről: „Ha az emberek, akik eljöttek, hogy a pap abban a reményben, hogy hallani tisztán az Isten akarata tőle, ahelyett, akkor ad jelzést jön ki a saját érvelését, amely valószínűleg kifogásolható az Istennek, és így hagyjuk őket a rossz irányba, és kárt okoz. " 2
A legtöbb papság korunk biztosan tudható, hogy a második típus. Számukra a szó Elder húzott Sophronia „ne árts!”. Hogy meg kell hallgatni figyelmesen, és hallani, hogy Isten maga vezeti az embert az üdvösség útját, és vált a mutató, ha sétapálca, és amikor egy társa az út mentén, a munka nagyon óvatosan, nem elnyomva a hangja „halk és szelíd hang”. 3
Idős Sophronius is úgy véli, hogy meghatározó szerepet játszik tanácsadás nem annyira a személyazonosságát a gyóntató, hanem az a tény, hogy milyen hangulatban, néhány intézkedés a bizalom jön hozzá ez vagy az a személy.
Nehéz, fájdalmas, de a tapasztalat kitartó próbálkozás hallgatni és hallani a Voice hogy szólítá, keressenek lehetőségeket ahelyett végző egyéni Istennek, mint az aktualizálása saját mentális ereje ennek a mozgalomnak, ez a könyv született. Szerint a tiszteletre méltó teológusok nagy része úgy tűnhet nyers, éretlen, csak akkor lehetséges, mert mindenki még életben is. Túl a szenvedés is áthatott belső fájdalom a jelenlegi (mi!) generáció enchurched emberek. Elnézést kényeztetés, kedves olvasó, ne ítélj munkám túl kemény!
Valami hasonló látható a gyülekezeti életben. A gyülekezeti élet egy bizonyos magasságig eljutottunk. Itt biztonságban vagyunk futni, ugrani, munka, építeni valamit, akkor intézkedik. De mindez egy bizonyos pontig. És akkor? Nem tudjuk, hogyan tovább élni. És kiderül, hogy az oktatók és útmutatók, akik tudják, hogyan kell élni, szinte nem, ők elzárva. És ha igen, akkor az egy-kettő és elszámította magát, és már nem tudja, hogy ott, ez egy ilyen szent vének, amely lehet három férfi az egész orosz balra. ”. 4. Ebből inspirálta metafora Archpriest Vladimir Vorobiev született könyv borítója.
A alapötlet a könyv megjelent ezen a módon. Beszéd egy nap egy ember bölcsebb világi problémák tanácsadás, hallottam egy ilyen szokatlan jótanács:
- Apa, összegyűjti a testvére kolostor és kérje meg őket, a fogalom meghatározása, a spiritualitás. De anélkül, hogy a jól ismert mindannyiunk idézetek, a saját szavaival. Között lesz különböző meghatározásokat. A legvalószínűbb, az összesített beszélt válaszok nem mutatják a mélyebb értelme ennek a koncepciónak. Ha minden szemrehányást, azt mondja: „Most eléri a kilincset, és eredménye: Spirituális a felelősség.”
Aztán meglepett egy ilyen kérdés megfogalmazása, annak ellenére, hogy egyre több és több figyelmet fordított a felelőtlenség a jelenlegi generációs hívők lelkipásztori gyakorlatban. Ma elmondhatjuk, hogy mielőtt megszerezte a felelősséget minden beszélni a lelki élet lesz pusztán elméleti, élettelen-könyv jellegű.
A második eset, ami arra kényszerített, hogy gondolni felelősség és mit jelent ez az én keresztény élet és a lelkipásztori. Nem is olyan régen voltam egy fogadáson a fogorvos, érzékeny és figyelmes nő valóban van Isten ajándéka, aki nem látta az egy évet.
- Apa, - mondta egy beszélgetés - emlékszik az utolsó látogatás kértem, hogy áldja meg a szomszéd lakásban. Visszautasította, és jogosan. A közelmúltban is kiderült néhány negatív aspektusait személyes életében, és mi folyik ebben a lakásban. Valószínűleg az Isten annyira inspirált. Elvégre te vagy a felelős, amit csinálsz, minden megszentelt lakás.
Szavai szíven ütött, hogy az ötlet a felelősséget a pap a világi emberek mélyebb, mint a pap, azaz én.
A harmadik eset, ami arra késztetett, hogy megírjam ezt a könyvet - a történet a bátyám az Úrban, a pásztor, aki részt okormleniem börtönökben. Az egyik látogatása a zónába A. elítélt kért egy privát beszélgetés, szemtől szembe, amelyben azt mondta:
- Tudod, drágám, én általában nem jön a találkozóra a papok, akik jönnek a régiónkban, hogy találkozzon a foglyokat. De az ülések mindig jönnek. És tudod, hogy miért? Mivel beszél velünk, nem annyira fiatal gyermekek, hanem a felnőttek, akik felelősek a kapcsolatukat Istennel.
Ez a könyv született, mint kísérlet arra, hogy a tapasztalatok megosztását megoldása sürgető probléma a lelki élet egy hívő - tudatosság felelősséget élete különböző formáiról: lelki, szellemi, fizikai. Ahogy azt írták több volt és több gondolkodást. Az élet kiigazítani a már megírt.
És így, nem számításokból, hanem inkább egy olyan gyakorlat könyv született, hogy te, kedves olvasó, kézbe.