Mi büszkeség és milyen született
Brother. Atya, könyörgöm, mondd meg, mi a büszkeség és mi az?
Az idősebb. Tudd meg, bátyám, John, hogy a büszkeség - ez a kezdet, a gyökér és a forrása minden bűn és minden gonoszság. És mivel kérdeztél, mi ez, akkor tudnia kell, hogy mondja Szent Grigoriy Dvoeslov „Büszkék öt lépést, és megérteni ezeket a lépéseket, először is meg kell érteni, hogy az előnyök, amely büszkélkedhet a büszke, mint ötféle, nevezetesen :
* A jó természetes. azaz, az intelligencia, szépség, bátorság, és hasonlók;
* A második típus - a jó vásárolt. Melyek a tudás, bölcsesség, ügyesség, és hasonlók;
* A harmadik - jó alkalmi. mi a gazdagság, a hírnév, a pozíció és hasonlók;
* Négy - jó akaratú,
* Öt - jó szellem. vagyis a prófétaság ajándéka, csodák, és hasonlók. "
Tehát, John testvér, a férfi állt az első szakaszban a büszkeség, hogy miután mi néhány ezek az előnyök nem ismeri, hogy ő kapta őket Istentől, és azt hiszi, hogy ezeket a saját, természetesen.
A második szakaszban a büszkeség - ha valaki felismeri, hogy ezek az előnyök adott neki az Isten, de nem hiába, hanem azért, mert támaszkodnak rá, mint feltételezhetően méltó.
A harmadik szakasz a büszkeség -, ha valaki azt hiszi, hogy némi tehetség, amit azonban nem.
A negyedik fokú büszkeség -, ha valaki rossz hírbe mások, és azt akarja, hogy tiszteletben kell tartani mindenkinek a méltóbb, mint ők.
Az ötödik és egyben utolsó szakasza büszkeség -, ha valaki jön a lényeg, hogy rágalmazza a szent törvényeket és nem engedelmeskedik nekik előírt Fathers.
Tudjon meg többet, testvére, John, és ne feledje, hogy a büszkeség tizenkét lánya, hiúság, kíváncsiság, egy felajánlás a tudat, magasztalás, lustaság, szemtelenség, képmutató vallomás, önigazolás, a hitehagyás, a szándékosság, szándékosan és teljes svykanie bűn.
Brother. De büszkeség születik, atya, az emberi elme?
Az idősebb. Büszkeség, Brother John használunk származnak az emberi elme, elsősorban a következő okok miatt: a büszkeség, hiúság, önteltség, a tudatlanság önmagában értelmetlen és mértéktelen koplalás, izolálása életben, azaz, önkényesen, amikor egy személy él a fejében, és nem kér tanácsot másoktól.
Brother. Atya, büszkeség csak egy faj vagy több faj?
Az idősebb. Büszkeség, Brother John, kétféle, nevezetesen: a büszkeség mi akaratunk és büszkesége a tudat.
Brother: És melyik a rosszabb, vagy veszélyesebb?
Az idősebb. Tudd, testvér John, sokkal rosszabb, mint a büszkeség az elme.
Brother: Miért mad büszkeség rosszabb büszkeség?
Az idősebb. Ez az, amiért John testvér. Büszkeség, mert könnyebb felismerni az elme gyógyító annál könnyebben, mert könnyebb legyőzni megfelelő, és amikor az elme sújtotta a büszkeség és meggyőződésünk, hogy az ítéletét jobb ítéletek mások, míg meggyógyítani? Hiányzik, hogy aki leigázza a mások ítéletét, ő nem tartja magát jobban, mint a másik. Ha a szem a lélek - és ez a tudat, amellyel az ember felismeri és tisztítja a büszkeség akarat - gyenge, vak és tele büszkeséggel, aki képes lesz gyógyítani? És ha a fény - sötétség, de ne táblázniuk fordulni, hogyan lesz képes világítani, és a közvetlen mások?
Ezért János testvérét, meg kell, hogy ellenálljon a több éber, és határozottan ezt a veszélyes büszkeség szem előtt tartva. És nagy erővel ellentétes, hadd korlátozza a hév tudatunk, és az ő véleménye meghódítani a mások véleményét, és vált őrült Krisztus iránti szeretetből, hogy képes legyen számunkra, hogy kezelni, mert azt mondják: Ha valaki közületek azt hiszi, hogy bölcs dolog ebben a korban, hadd legyen egy bolond, hogy bölcsek (1 COR3 :. 18).
Tehát, John testvér, meg kell értenie, hogy a büszkesége a tudat - ez ördögi betegség által érintett emberek azt mondta, hogy ez jó, hogy intelligensebb, mint mások, és már nincs szüksége a tanácsot és támogatást senkinek. Isten Preblagy igen megment minket ez a szenvedély és a betegség démonok!
Isten maga, Ézsaiás próféta okaivaet a betegség által érintett, és ezt mondta nekik: Jaj azoknak, akik bölcsek a saját szemét, és körültekintő saját látvány! (Ex 5 :. 21). A nagy Pál apostol azt parancsolja nekünk: ne legyen gőgös, hanem társult a szerény (Róm 12 :. 16). És Salamon azt mondja: Ne légy bölcs a saját szemében (Példabeszédek 3: 7.).
Azt hiszem, ezért János testvérét, mert az, amit mondtak, és megértette elég egyértelműen rájössz, hogy őrült büszkeség rosszabb és veszélyesebb, mint az akarat a büszkeség. Tudják ezt, és hogy, mint az őrült büszkeség és büszkeség - rossz inkább mnogovidnoe. És mnogovidnoe gonosz büszkeség bűne csodálatosan leírja a szent és isteni Atya Ioann Lestvichnik a következő: „A büszkeség eltérés Isten találmánya a démonok, a spawn a dicséret, a jele, a termékenység, a lélek, az anya elítéli otgnanie Isten segítségével, az előfutára őrület, a tettes leeshet, elmebaj, forrás a harag, az ajtó a képmutatás, a fellegvára ördögök, a gyám a bűn az oka nesostradatelnosti, vad kínzó, embertelen bíró, Isten ellenségének, a gyökér káromolni „[1].
Látod, testvérem, John, hányféleképpen gonosz büszkeség bűne? Ezért az Isteni Ige felhívja büszke tisztátalan Isten előtt, mondván útálja az Úr büszke szív (Példabeszédek 16: 5). De az, aki sdruzhaetsya egy büszke, hogy is hívják a tisztátalan, mondván: Ki érinti a gyanta, a homályosság (Sir 13: 1). Mert, testvére János, a bűn nagyon undorító, hogy Istent, és megbünteti őt súlyosan.
[1] Átl. Tiszteletreméltó. John apát Sinai. Létrán. Szó 23. § 1. S. 150.