Pride - ép, anti-Isten 1
Mi a bűn tönkreteszi az ember kapcsolatát Istennel és az ő szomszédja, mint mások? Az oldalakon ezt a kérdést, szeretnék veled beszélni büszkeség, vice, amely gyakran akadályozza a lelki növekedést és ha azt szeretné, megakadályozza, hogy bocsásson meg azoknak körülöttünk, és kérjen bocsánatot, mikor vagyunk, mint bármely hibáztatni őket.
PRIDE sem kímélte BÁRKI
Pride sem kíméli egyetlen személy. Kiderült, hogy minden ember bűnös a bűn a büszkeség. Érdekes megjegyezni, hogy hajlamosabbak gyűlölni a bűnt valaki, de nem önmagukban. Filozófus Frensis Bekon mondta: „Pride megfosztják jobb minőségi hibák - ez nem lehet elrejteni.”
A könyv „Mere Christianity” CS Lewis írta, hogy az emberek felismerjék minden hiányosságot: ők gyávák, hogy nem rossz egy adott esetben - de ritkán, ha valaki bevallja, hogy ő bűnös büszkeség. Azt is érdemes megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy nem akarjuk elismerni, hogy a büszkeség magukat, ez nem változtat a hozzáállás, hogy más emberek. Valamilyen oknál fogva természetes volt, hogy utálom a bűn mások sokkal, még ha elfogadjuk, hogy ez a hiba van a számunkra.
Az emberek között néha van egy olyan felfogás, hogy ha valaki utálja-e hiba a másik személy, akkor ő küzd ezzel a problémával az ő karaktere. Szerint a CS Lewis, a büszkeség azt mondhatjuk, hogy nincs hiba, ami egy ember több népszerűtlen, és nincs ilyen hiba, azt látjuk, a kevesebb, mint egy satu a büszkeség. Ebben az esetben ez szép szavakkal a mi Urunk, hogy néha „észre a szálkát a másik szemében nem veszi észre a gerendát a saját”. Bacon írta: „A szerény ember asszimilálja még mások hibáinak, büszkeség csak az övé.” Azt is jelenti, büszkeség természetes, hogy minél több a hiba bennünk, annál inkább utálják a többiek.
Tehát, ha teszünk a kérdést, a büszkeség a borda, ebben a tekintetben, akkor lehet alkalmazni a szöveg a levél a Róma 3:23: „Mert mindnyájan vétkeztek, és szűkölködnek az Isten dicsősége nélkül.” Alkalmazza a Pál apostol szavait a vita tárgyát a következők lehetnek: „Mert mindnyájan vétkeztek [büszkeség bűne] és híjával van az Isten dicsőségének.”
BIBLIA PÉLDÁK megnyilvánulásai Pride
Az erény, a másik a büszkeség, az úgynevezett alázat. CS Lewis írta: „Pride hívják a legfontosabb hiba, és a legrosszabb gonosz, mert lehet, hogy az előd és keserű gyökér, amelyből egyéb satu is nőni, mint a gyűlölet, versengés, sőt gyilkossággal.”
A Teremtés könyvében leírja a történelem, a gyilkosság Ábel Káin, testvére (Ter 4 ch.). Ennek oka a gyilkosság szolgált büszkeség. Cain nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy az áldozat testvére szerette Isten több, mint amit hozott. Kiderült, hogy Isten odafigyelt nem csak az áldozat, hanem az állam a két testvér a szív.
Saul király nem tetszett, amit Dávid dicsérte több mint magát (1Tsar.18gl.). Saul azt mondja: „Attól a naptól Saul szemű David.”
A Szentírás azt mondja, hogy a büszkeség volt jellemző a bukott angyal. Lewis írta: „Az ördög, és ezért abban a helyzetben van távol Isten és a konfrontáció, mert kivette az Isten ellen.” Ha értelmezni a szöveget, a 14 A könyv fejezetei Ésaiás ebben az értelemben, akkor elég világos és érthető oka bukása „hajnalcsillag, a virradat fia.” Ez az ok - a büszkeség.
A Biblia azt mondja: „Kevélységed lehozták a pokolba a zajt a te alatt néked a moly kell strewed és férgek - a borító. Miként estél alá az égről Lucifer, a hajnal fia! a földre, amely népeken tapostál. Azt mondta, a szívedben, „I égbe a csillagok felett, Isten felemel én trón és lakom a hegyen az összeszerelési az istenek az észak ...„(Is.14: 11-13).
A fenti szöveg az következik, hogy ha az „O Lucifer, a hajnal fia” jött le a magasból, csak azért, mert a büszkeség, a kevélység a satu, amely idegen az Istennek. Sőt, a büszkeség - satu, hogy gyűlölik Istent. Pride vezet minden egyéb satu; „Ez teljesen ellenségeskedés Istennel lelkiállapot.”
A reakció büszkeség
„A büszkeség meg kell fontolnunk, hogy kapcsolatban vagyunk, nem másnak” - CS Lewis írja. Ebben rejlik a bökkenő észlelt magunkat. Hogyan tanulhatjuk meg az intézkedést a saját büszkesége? Valószínűleg ez lehet tenni, ha feltesszük magunknak a következő kérdést: „Milyen mélyen rossz néven veszem, ha mások megalázott vagy megtagadják, hogy észre, vagy zavarja az ügyeimbe, vagy bánnak velem leereszkedően, vagy kérkedik és dicsekszik az én jelenlétemben?”
Néhány ember annyira hozzászokott, hogy mindig a figyelem középpontjába és kezeli az összes, hogy amikor nem veszik észre egy pillanatra, és kiesnek az események középpontjába, nagyon dühös. Ezek az emberek gyakran azt gondolják, hogy azok elengedhetetlenek, és hogy nem kerül sor ezek nélkül nincs esemény. Az igazság az, hogy sok dolog van a világon, létrehozni, hozzon létre, és fog történni anélkül, hogy nekünk, pontosan azért, mert a világon, kivéve minket, vannak emberek milliárdjai az azonos (vagy akár több) tehetséges, mint mi.
Egy ismerősöm egyszer azt mondta nekem, hogy ő volt a városban az üzleti (egy ideig), és az első alkalommal hagyta el a cég felügyelet nélkül. Amikor visszatért, meglepte, hogy ő helyettese, kiderül, nem az üzleti nem rosszabb, mint ez, és bizonyos szempontból még jobb. Kiderült, hogy a világ továbbra is forog a tengelye körül, és nélküle.
A téma az a másokkal való kapcsolattartás, KS Lewis írta: „Fel kell ismernünk, hogy csak úgy, mint mi rejlik a verseny másokkal azonos módon, és a büszkeség riválisok bennünk büszkeséggel más emberek.” Ezért lehet, hogy nem szeretem, ha valaki túl sok figyelmet.
Ez az érzés mindig jön hozzánk, amikor nem vagyunk „főszereplői”, és valaki mást. Ebben az esetben meg kell elégedjenek meg másodlagos szerepet. Krisztus tanítványai nem szeretné kiszerelt vele. Mindannyian akart lenni az első, például, hogy üljön legközelebbi Krisztus az Ő országát: „Azt mondták neki, hadd üljön egyik jobb kezed, a másikat a bal a dicsőség” (Mk.10: 37) . A válasz Jézus valószínűleg csalódni őket. Az Úr azt mondta nekik, hogy „üljön az én jobb és bal oldalon - nem az én dolgom megadni, hanem, hogy”; (Mk.10: 40).
Ioann Krestitel egy szerény ember. Nem gyakran megkérdezte, hogy ez Isten hírnöke, a Messiás. De azt felelte, hogy nem ő volt a Messiás, hanem elődje, aki küldött, hogy előkészítsék a szívét az emberek a Messiás eljövetelét.
Egyszer egy évben az Amerikai Filmakadémia (Filmművészeti és Filmtudományi Akadémia) Beverly Hills ad a díjat „Oscar” színészek és rendezők számára a legjobb film és a szerepek. Tavaly, Sean Penn (Sean Penn) megkapta a „Oscar” a legjobb része az első tervet. Ugyanakkor a film akadémia is rendelkezik díjat, és a „Legjobb férfi mellékszereplő”. Egy ilyen színész játszik a film főszereplője, de ő kapja a kezét a szervezők pontosan ugyanazt a szobrocskát „Oscar”, mint a színész, aki játszotta a fő szerepet.
Tudjuk, hogy minél több van, annál több gazdagság szeretnénk élvezni. A Biblia azt mondja, hogy egy boldog ember az, aki elégedett azzal, amit Isten ad neki. A Szentírás azt mondja: „A nagy nyereség az Istenfélelem, megelégedéssel.” A férfi tartalmat kicsi, kényelmesen alszik, és nem mutatja a féltékenység, a mások sikerének.
Büszkeség folyamatosan vonz minket összehasonlítani magunkat másokkal. Ebben az esetben, meg voltunk elégedve, ha a „ugrik” valaki. Sok ember a világon nem tud élni a nyugodt életet csak azért, mert állandóan valaki versenyben. Nem tudnak élni „életüket”, de mindig él „rovására egy másik személy.” Az élet mottója az ilyen embereket a következő: „Jól érzem magam, amikor rosszul érzem magam.”
Pride teljesül, ha kap egy jelet magasabb kapott kollégánk az osztályban, már kiterjedt állapotát és szebb dolog, mint a szomszéd.
CS Lewis írt egy érdekes aspektusa a természet büszkeség: „Azt szoktuk mondani, hogy valaki gazdag, valaki szép, valaki okos. Pride is folyamatosan használja az összehasonlító fokú melléknév nem „gazdag” és „gazdagabb”, nem „szép” és „szép”, nem „okos”, de „okosabb”. Büszke emberek gyakran nem látják túl magát, mert méri minden magától. Ő nagylelkű dicséret és folyamatosan szemmel a hiányosságokat, mások nem beszél vele.
Képzeljünk el egy olyan helyzetet, amelyben az emberek is ugyanolyan gazdag, erős, szép és okos. Ilyen körülmények között (a szó a CS Lewis) „Nagyon büszke természetű megszűnne létezni.” Pride csak akkor merül fel, ha a magokat vetett a verseny az emberek között.
Tanulmányozása közben a déli, az Egyesült Államok megyek ki a házból, minden reggel, ahol élt, hogy az épület az egyetem, előadás, már a labdarúgó-stadion. Elég gyakran a kora reggeli kocogás fekete sportoló. Ő egyedül volt, futó kör kör után a pálya körül, és mérjük az időt a stopperóra. Egyszer megkérdeztem tőle: „Miért mérjük az időt a stopper, ha fut egy?” Azt mondta nekem: „Ez a verseny - nem másokkal, de önmagával.”
PRIDE - az őse egyéb satu
CS Lewis írta, hogy „a büszkeség gyakran szolgál műtrágyát a talajt, amelyen vannak más hibák, mint például a kapzsiság. Greed is nyomja az embereket a versenyt, ha hiányzik az egyes dolgokat. De büszke ember, még akkor is, ha ő ezeket a dolgokat több lesz, mint azt szerette volna, hogy megpróbálja, hogy többet vásárolnak, csak hogy telepedjenek erejét és hatalmát. "
Lewis azt mondta, hogy szinte minden rossz a világban, ahol az emberek tulajdonítanak a kapzsiság és az önzés, valójában gyakrabban az eredmény a büszkeség. " Az emberek vágynak vagyon és korlátlan hatalom, pontosan azért, mert a büszkeség és a vágy, hogy mozogni fölényét.
Így válik világos és érthető szavakat az Úr Jézus, aki azt tanította tanítványainak alázat erénye. A Máté meg van írva: „a legnagyobb közöttetek, az legyen a ti szolgátok; mert aki felmagasztalja magát, megaláztatik, és aki megalázza magát, felmagasztaltatik” (MF.23: 11-12). Tény, hogy a nő maga csak egy eredménye, hátsó szándékkal, amelynek gyökere a büszkeség. Igaz becsület alázat és büszkeség romlásához vezet.
Pride telhetetlen
A természet a büszkeség olyan, hogy mindig marad telhetetlen. Lewis használja a következő összehasonlítás: „Olyan, mint egy kemence, amely folyamatosan igényli tűzifa a téli hideg. Ezért soha nem lehet elégedett. Ha szenved a büszkeség, akkor mindaddig, amíg a világ továbbra is legalább egy személy, aki több hatalom, gazdagság vagy intelligencia, mint mi, ő lesz a rivális, és legnagyobb ellensége. "
Ennek tudatában, mi keresztények meg kell nézni az okokat, amelyek alapján működnek. Van más minisztérium őszinte szándék, vagy azért, mert azt akarjuk bizonyítani valamit valakinek? Jutunk az oktatás, mert szeretjük a mi választott szakma, vagy lépést tartani társaikkal? Arra kérünk, hogy mi Isten ajándékai szolgálni az egyházat az általuk vagy felemel magukat?
PRIDE elidegeníti az embereket egymástól, és az Isten
Pride minden esetben szétválasztja, és elválasztja az embereket. Ez azért van, mert, hogy a büszkeség nem fogadja el senkit, de az a személy, amelyben él, hogy mi magunk vagyunk. Egyéb hibák összehozza az embereket. Még aki italokat találja magát ivás társait. De a büszkeség mindig azt jelenti, ellenségeskedés. Mi szomorú - ez az, amit a büszkesége nem csak elidegeníti az embereket Istentől. A férfi annyira tele büszkeséggel és önközpontúság, hogy nem csak tönkreteszi a kapcsolatot azokkal az emberekkel, de Isten nem veszi figyelembe hozza őt semmit.
Büszkeség és Isten ismerete
Mint keresztények, arra törekszünk, hogy megismerjük Istent minden nap. Isten ismerete jön csak az alázat. Isten a kevélyeknek ellenáll az emberek, és kiterjeszti kegyelmét az alázatos. Azt nem lehet büszke az ember, és ezzel egyidejűleg szeretné megismerni Istent. Annak érdekében, hogy megismerjük Istent, meg kell hagyni a versenyt vele. Továbbá ahhoz, hogy egy barátja egy személy, akkor jön vele dolgozni. Büszke emberek nem ismerik Istent, mert szoktam lenézni, és egyáltalán nem látja Istent, aki fölöttük.
Krisztus, utalva a tanítványoknak, és azt mondta, hogy a büszkeséget, erőt és magasztalás gyakori hamis értékek a világban (Mk.10: 42-45). A társadalom azonban barátai Jézus kell azzal jellemezve, hogy a büszkeség nincs helye. Jézus bennünk ez egy jó példa: „Az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” (Mk.10: 45).
Az a személy, Jézus, Isten elküldte a megváltás a világ. Jézus felemelését. Nem veszi figyelembe a probléma az üdvösség a bűntől szerencsétlen emberek túl jelentéktelen. Az Isten Fia nem habozott, hogy megalázni magát (Fil 2: 7). A tanár adott nekünk egy példát alázat.
Isten segítsen minket, hogy a települések, hanem a fölény alacsonyabb, ahelyett, már feltéve, megtiszteltetés, hogy másokat szolgáljon. Az Isten országa fel kell hívni többé a legnagyobb, de kisebb, és az első lesz az első, de az utolsó, alázatos, szelíd, mint például a Krisztus.