jogi család
Jogi család. Típusú jogi családok.
Családi jog (vagy a jogrendszer a világon) - a csoport a nemzeti jogrendszerek, amelyek hasonló jogi és műszaki jellemzői, amelyek között a legfontosabb a megfelelő formában. Az egyik a központi fogalmak összehasonlító jogi; Ez többé-kevésbé széles köre számára a nemzeti jogrendszerek, amelyek egyesítik a közös jogforrások, az alapvető fogalmak és szerkezete megfelelő történelmi módja annak kialakulását. Family Law - egy sor nemzeti jogrendszerek alapján kiválasztott azok közös jellemzői és a különböző funkciók.
Minden jogi család egyedi, azonban az összehasonlító jog lehetővé teszi, hogy megtudja, a hasonlóságok és különbségek, hogy készítsen egy tipológiája jogrendszerekben. Így alakult típusú jogrendszerek, az úgynevezett jogi családokat. kritériumok alapján:
arány és a források használata a jog,
A bíróság szerepe teremt precedenst,
eredetét és fejlődését a jogrendszer.
Eltekintve a történelmi jelentőségét az opció lehetővé teszi, hogy keresse meg konkrét jogi jelenségeket, célszerű használni a külföldi tapasztalat, hogy rögzítse, és megérteni az általános trend a jogfejlődés az emberiség, hogy gazdagítsák a jogi és a politikai kultúra.
Egységes osztályozási jogrendszerek nem léteznek hasonló okból: a tudósok alapulnak különböző kritériumoknak.
1.Odnu pontok nézetével német tudósok K. Tsvaygert és X. Ketts. Kiváló német tudós alátámasztására kritériumaként a besorolás a „jogi stílusban. A tudós úgy véli, hogy a különböző jogrendszerek és csapatuk egy bizonyos stílust. Összehasonlító jogi igyekszik azonosítani a jogi és stílusok függően meghatározó stílus elemei külön jogrendszer jogi körökben. „Stílusa törvény”, mint a besorolási feltételeinek jogrendszerek határozzák szerint K. Tsvaygerta, öt tényező: 1) a történelmi eredetét és fejlődését a jogrendszer; 2) az uralkodó tan jogi gondolkodás és egyedi jellegét; 3) megkülönböztető jogintézmények;
4) A jogforrások és értelmezési módszerek; 5) ideológia tényezők. Ezen az alapon, K. Tsvaygert nyolc megkülönböztetett jogi családok: Romantikus, germán, skandináv, angolszász, szocialista, iszlám, hindu, a Távol-Keleten.
2. Figyelemre méltó az a besorolás jogrendszerek által javasolt K. Osakwe épülő elvek több kritérium és egy sor objektív és szubjektív tényezők. Ez az osztályozás tükrözi az amerikai jogrendszer jogelmélettel, amely szerint az osztályozás kell elvégezni három szinten, azaz a két szinten makroklassifikatsii jogi hagyományok és vízöblítéses mikroklassifikatsii Jogi családokat. Az első szinten makroklassifikatsii kritérium a vallási irányultság vallási jogrendszerek különböztetni a nem vallásos. A fő vallási jogrendszerek muszlim (iszlám) jog, héber (zsidó) jog, a kánonjog a katolikus egyház és a hindu jog. A második szinten makroklassifikatsii világi jogi rendszerek a kritérium a jog és a jog szerepe a társadalomban vannak osztva két fő hagyományok: a nyugati és vnezapadnuyu. A mikroklassifikatsii szinten nyugati jogi tradíció (azaz nyugati jog), viszont van osztva három jogi család, nevezetesen a római-germán, angolszász és skandináv (észak-európai). Concept vnezapadnoy jogi hagyományok egyesített délkelet-ázsiai jog, afrikai szokásjog és a törzsi jog az indián.
4. francia tudós R. Leger minden jogrendszerben a világon két csoportba sorolják:
tartozó állami törvény (a hosszú jogi hagyomány);
az állam tulajdonában, feltéve, hogy bármely, a vallás vagy ideológia (nem jogi hagyományok).
5.1. Romano-germán család. A szerkezet a családba tartozik a nemzeti rendszerek felmerülő kontinentális Európában alapján kapcsolatot a római, kanonikus és a helyi hagyományok (Franciaország, Németország, Spanyolország, Svédország, és mások.). Mindezen országok ilyen vagy olyan módon retsipirovali, t. E. vesszük alapul, a római jog, de nem egyedi szabályokat és elveket. Ha vesszük alapul formájában törvény, a megjelenése a család jelenik meg az ábrán látható
A fő forrása a törvény - a normatív aktus. Hoznak világos elhatárolása a törvény az ipar és minden iparágban vannak osztva két alrendszerből áll: a magánjog és a közjog. A gömb közjogi közigazgatási, büntető, alkotmányos, nemzetközi közönség. A privát aggodalomra polgári, családi, munkaügyi, nemzetközi magánjog. Az állami szervek rendszere, világos különbséget a jogi és a bűnüldöző szervek. Jogalkotási feladatokat monopóliumhoz a jogalkotó. A legtöbb ország esetében ez a rendszer jellemzi, hogy létezik egy írott alkotmányt. Ennek része a római-germán jogrendszer, a következő csoportok: a csoport a római jog (jogrendszerében Franciaország, Olaszország, Belgium, Spanyolország, Románia, a megfelelő latin-amerikai országok); egy csoport német jog (jogrendszerében Németország, Ausztria, Magyarország, Svájc, Görögország, Portugália, Törökország, Japán); egy csoport skandináv jog (jogrendszer Dánia, Norvégia, Svédország). Egyes kutatók izolálták egy független csoport szláv törvény, amely szerint megvan a maga sajátos történelmi fejlődés útjára, amely eltér az európai jogi hagyományokat. Szláv jog nagyrészt a recepción a római jog, figyelembe véve a nemzeti és kulturális jellemzőit. Eredetileg úgy alakult az erős befolyása bizánci jog a jövőben szorosabban kapcsolódó német-római jog, a modell alapján a vezető európai államok, valamint a különleges szerepet játszott a szocialista jog.
Az USA-ban van egy olyan tendencia, hogy megzavarja elveinek angolszász és Romano-germán jog: az első közös a helyi szinten, de van egy tendencia, hogy egységes szerkezetbe törvény növekvő bírósági szinten. Kanada esetében az egyén jogát, mivel büntető - kodifikált.
5.4. Szomszédos: vallásos. Vallási jogrendszer - a jogi rendszer, ahol a fő forrása a törvény mellett szentírás.
5.4.1 Jellemzői iszlám jog: az iszlám jog egy normarendszert, kifejezett vallási forma és érdekeit a vallási elit, akik kezdetben büntessék, és támogatja a demokratikus muszlim állam.
Szerint a tanait az iszlám, az iszlám jog Istentől származik, aki kinyitotta a jobb, és vitte az egész társadalom a Mohamed próféta, az identitás, amely fontos helyet foglal el a vallási doktrína az iszlám. A fő forrása - a Korán, a fő szent könyv a muszlimok, amely főként általános előírásait. Azt is a legfontosabb forrása a fájdalmai - a gyűjtemény adat, hagyományok intézkedések tekintetében és mondásait Mohamed. Sunna - az eredmény egyfajta értelmezése a Korán, nem tartalmaz semmilyen egyértelmű szabályozás egyértelmű útmutatást jogait és kötelezettségeit a felek. Ijma - közös nyilatkozatot az ősi jogászok a feladatokat a hívők. Úgy működik, mint egyfajta módja a hiányosságok pótlására iszlám jog azokban az esetekben, amikor sem a Korán, sem a Sunnah nem ad meggyőző választ a kérdéseire. Alkalmazkodás az iszlám jog, hogy a változó körülmények lépnek nemcsak cselekmények az uralkodó, hanem útján vámügyi megállapodások jogi fikciót és fortélyok. Az utóbbi években a területeken, amelyek nem érintik a személyi állapotát (személy, család, öröklés), a szabályok alkalmazása az iszlám jog utat engedett a kérelmet a normák kölcsönzött a római-germán vagy angolszász családokat.
5.5. A hagyományos jogrendszerek is előfordulnak néhány közép- és dél-afrikai, Délkelet-Ázsia, Ausztrália és Óceánia. Jellemzőjük, hogy a belsejében a tenyésztési közösség vagy etnikai csoport a szabályozás társadalmi kapcsolatok révén történik több egyéni és hagyomány. Ők azok íratlan viselkedési szabályok kialakult hosszú időn keresztül, és beült a szokás, mint az ismételt használatra. Engedelmeskedve szabályai szokásjog jelentkezik önként, és tiszteletben tartásán alapul a szellemek, az ősök és természeti szellem. Szokásjog szabályozza, mint általában, a viselkedését a kollektív és nem az egyén, így a megfelelő csoportok és közösségek, és nem helyes az egyes (azaz ez nem alanyi jog). Ez befolyásolja a kialakulását a helyi hatóságok, irányadó a házasság és a családi kapcsolatok, a földhasználati, a tulajdon és öröklés, valamint határozza meg a sorrendet a szervezet az igazság a közösségben. Például a házasság nem unió között egy férfi és egy nő, és egy megállapodást a különböző törzsek és klánok.
Igazságszolgáltatást a vének, papok, vagy vezetők, köztük a tárgyalás tehet az áldozat maga. Amikor egy bűntett hagyjuk bosszút elve „szemet szemért”
5.6. Távol-Keleten. Nemzeti jogrendszerek a távol-keleti országok sok hasonlóság. Ezek alapján filozófiák, főleg konfuciánus ideológia (Kína, mint a taoizmus és a törvényeskedés), amely kiemelt figyelmet fordít a szerepe a család egy olyan társadalomban, ahol az abszolút hatalom közvetlen a család feje, és a fiatalabbak mindig engedelmeskedik az idősebbek. Egy különleges helyet kapnak a morális normákat és hagyományokat, valamint a konfliktusokat kell rendezni lehetőleg peren kívül, amellyel a felek vitatják elérni megbékélés megállapodások és a kompromisszumokat. A bíróság úgy határozott, hogy csak a kimerültség minden más módja a megbékélés. Általában a jogállamiság tekintik az elérését a harmónia és az emberek között az ember és a természet. Az elmúlt években, a jogrendszerek a Távol-Keleten is átalakult, és lett vonzódik az európai jogi hagyományokat. Kína és a KNDK is különleges helyet foglalnak el az intézmények jellemző szocialista jog. A jobb japán befolyásolja a jogot az Egyesült Államokban.
A jogrendszerek afrikai államok törvény (Afrikában) szorosan összefonódik az alapvető jellemzői a szokásjog, az iszlám jog, a jogok, az egykori gyarmatosítók - a római-germán vagy angolszász.