A jelentős és relációs fogalmak a tér és idő a filozófia - elvont, 1. oldal
1. lényegesség és relációs fogalom térben és időben a filozófia történetében
2. Ha jelentős ellenzék és relációs fogalmak a tér és az idő
Tér és idő - a fő formája a létezés kérdése. Ezekben formák tartózkodnak minden létező tárgyat, amely nem létezhet másként, mint térben és időben.
Tér - a „létforma anyag, amelyet tulajdonságok, mint a hosszúság, a strukturális, együttélés és kölcsönhatás tér -., Először is, a relatív pozíciója a dolgok és folyamatok egymás mellett, ezek hossza és egy bizonyos sorrendben kapcsolatok Ez a háromdimenziós és visszafordítható.”. 1
Idő - „egy létforma az anyag, kifejező fennállásának időtartama és sorrendje változások az Egyesült Államokban minden anyagi rendszerek és folyamatok a világban A fő tulajdonságok közé tartozik az időt, a változás, a fejlődés az idő egydimenziós és visszafordíthatatlan ...” 2
A cél ennek a munkának: hogy összehasonlító leírást a jelentős és relációs fogalmak térben és időben.
1. lényegesség és relációs fogalom térben és időben a filozófia történetében
A nyúlik vissza, az első megközelítésben a filozófia Démokritosz. Úgy gondolta, hogy a tér és idő nem más, mint a kapacitás, a „üresség”. Helyezték a sokszínűség a világ, mint egy kombinációja mozgó atomok. A szempontból az ókori gondolkodó, a tér és idő abszolút és változatlan. 3
Az eredete a második megközelítés kezdődik a filozófia Arisztotelész és folytatjuk a filozófia Leibniz. A lényege a relációs fogalom, hogy a tér és az idő nem fogant különálló entitásként attól, valamint a életmegnyilvánulásától. Ebből következik, hogy az objektivitás és egyetemesség. 6
De együtt az általános tulajdonságainak térben és időben saját sajátosságai.
Így tér jellemzi: a háromdimenziós szimmetria és aszimmetria a formák és méretek, a hely, a távolságot a szervek, az elosztási az anyag vagy területen.
Mert az idő függvényében az egyik dimenzióját, aszimmetria, visszafordíthatatlanságát, a ritmus és a változási sebessége állam.
Az emberiség egy viszonylag hosszú szakaszát fejlődés jelentős a relációs térben és időben fogalmak, leküzdésében néhány ötletet a világ megteremtése más, ami közvetett bizonyíték arra, hogy az emberiség fejlődik a konfrontáció a régi és az új, ahol az új születés kételkedni a bölcsesség a régi, és keresi az fejlődés. A kiindulási pont referencia a keresést egy új kép a világ, a kép a világ egy adott történelmi korszak.
Minden kornak saját fejlesztése a világ tapasztalatai alapján az előző generációk, kipróbált és tesztelt formák és módszerek megismerés, elfogadta a létrehozott fogalmi apparátust figyelembe veszi a társadalmi igényeket és a szintje a kultúra. Az eredmény egy határozott fizikai világkép.
Society ókor következetes képet a világ, hogy lehet nevezni kosmotsentrichnoy. Ez képviseli az istenek és emberek, ég és föld, káosz és kozmosz, az élet, mint egy pillanat, a múlt és a jövő, mint az ember az ókor a múlt nincs többé, és a jövőben sem. Ezért egy bizonyos formájának kapcsolata a fejlődés a világ, azon az elven alapul - „Csak itt és most.” Ennek tárgya különös figyelmet javára jellegű. A világ tekinteni, mint egy gyűjtemény az atomok, amelyeknek azonos térfogata és súlya ható egymásra. Ez a világ elmerült térben és időben. Így született meg a lényeges koncepció az idő és tér, amely megfelel az igényeinek a korszak. 7
Középkor, figyelembe veszi a felhalmozott tapasztalat a múlt, hanem létrehozza a saját képét a világnak, hogy lehet nevezni teocentrikus. Ez a kép kérdőjelezi elve „itt és most”. Mivel a téma a különleges figyelmet, hogy nem a természet működik, mivel az ember az ő vonatkozásában az Isten. Meghatározása a horizonton, teocentrikus világképet összpontosít a rés körkörös mozdulatokkal (fejlesztés), ahol a káosz helyébe tér és a tér felrobban új káosz. Az új kép a világ egyértelműen rögzített időzítés a múlt, jelen és jövő. Idő veszi a karaktert a jóváírás. Ez már nem tekinthető a „tiszta” időtartamát. 8
Renaissance társadalom kialakítja a saját képét a világ nevezhető emberközpontú. Ennek részeként állítólag földi emberi sors. Különös figyelmet továbbra is egy személy, de nem annak vonatkozásában az Istenhez, és annak jellegével kapcsolatban. Térben és időben egyre inkább elveszítik a lényegesség válik egy attribútum a világ.
Új idő és a társadalom az új kép a világ. Alapján egy barátságos tandem a tudomány és a filozófia által jóváhagyott elme, mint a legnagyobb megnyilvánulása a világ, hogy. Alakult módszertani ismeretek a természet és az ipari fejlődés révén a jóváhagyást az elme, mint a végső megnyilvánulása volt a világ. Ezen belül a kép a világ jelentős koncepció térben és időben erőfeszítést Newton tett egy utolsó kísérletet, hogy bosszút álljon. 9
Abszolutizáló mechanikus mozgása formájában, Newton tekinthető térben és időben, mint egy edényt, amelynek belsejében fordulnak elő a természetben a fejlődő fizikai folyamatok. De a kortárs Gotfrid Leybnits az ő tanítása monadology kétségeit fejezte ki a helyességét Newton ötletek, azzal érvelve, attributiveness térben és időben. Az utóbbi előfeltétele volt a kialakulását egy relációs fogalom. 10
Ez azonban nem történt meg azonnal. Szükséges új tények és új ötleteket.
Kant után Hume, D., úgy véli, a tér és idő, amíg a termékek az emberi tudat, megfosztva őket nem csak a lényegesség, hanem az objektivitás. Tér és idő tekintik a priori formái rendelési emberi érzék. 11
Hegel, Kant kritikája a helyzetben, figyelembe véve az idő és a tér, mint a termék a lelki elején az extra-humán, mint a termék abszolút ötlet. 12
„Abszolút eszme a fejlesztési kezdetben elidegenít a tér, akkor az idő, és miután minden mást. Ennek eredményeként a tér és az idő a cselekmény a generáció nem csak elszakadt a valós életben, hanem egymástól.” 13
A folyamat alkotó új, megfelelő elképzelések A tér és az idő természete, amelyek hozzájárultak a képviselők a természettudományok. Az ő kutatási N. I. Lobacsevszkij jön fontos, hogy ne csak a geometria, hanem a következtetést a filozófia, hogy a tulajdonságok a tér nem állandó. Függően változnak a tényleges létezését a világon. Következésképpen egy adott térben és csatlakoztatva. Az ötlet egységének tér és azokra a sajátos jelenségek és folyamatok a világ is megerősítette a fizikában. Az alapvető következtetés az relativitáselmélet Einstein azt mondja, hogy időben és térben nem létezik ezen kívül az élet és tulajdonságait határozzák meg a lény a világon. 14
A későbbi fejlődése fizika bebizonyította térben és időben függőség gravitációs erők. Ha nem lenne a tömegek számára, nem lenne gravitáció, mint ha nem lenne gravitáció, nem lenne térben és időben. Mivel létezik a világ állandó mozgásban van, a tér és idő ennek a különös élete változik tulajdonságaik mozgástól függően. Sőt, minden szinten, hogy a világ a saját mozgását, mert így a létezését és a tér és idő, mint olyan megnyilvánulása és a megvalósítás. 15
Emberek szervezni a saját „ecumene”, meg a lépést a fejlődését. Következésképpen a történelmi idő - ez egy másik jellemzője, mint a fizikai vagy biológiai idő. Jelentős intenzívebbé fő területei a társadalom fejlődésének vezet az a tény, hogy az idő felgyorsul annak ütemét. A hagyományos társadalom jellemzi folyamatos, lassú, ez az arány az evolúciós folyamatokat. „Ez inkább nem csinál tevékenységek mérték nélkül. Mivel az ipari társadalom középpontjában a fokozódó társadalmi termelés, a Forradalom. A mélységben az ipari társadalom és a születés egy új képet a világot a követelés az ember lesz a központja a világon.” 16
Ebben az új kép a világ élvonalában redukcionizmus. Ez azt jelenti, hogy mindent meg lehet osztani az elemi, hogy hivatalossá és magyarázza a helyzet a fizika törvényei. Bármi, ami nem lehet kvantálhatjuk (share) annak köszönhető, hogy elhanyagolható, sőt nem is létezik. A fejlesztés részeként tekintenek egy sorban a haladás - a legalacsonyabb a legmagasabb. A szabadságot csupán érteni elismeréseként szükségszerűség, nem pedig a belső állapotát az ember.
Később kiderült, hogy a világ nem egy zárt és egy nyitott önszerveződő rendszer samoproektiruyuschayasya. És ha meg akarjuk érteni azt, a diszkrét kép a világ az emberiség kell menni a kontinuum (folyamatos kép az élet). 18
Az új kép középpontjában a párbeszéd az ember és a világ megértése minden szinten „hogy a világ”, az utat a lét és a kifejezési formákat.
Így a probléma a relativitás tér és az idő, minden egyes lét határain túl az elméleti fizika és valósággá vált minden területen a tudás (fejlődés) a világon.