A kronológiánk

Mint már említettük, a "Krisztus Születése" korszaka bevezetésre került a poszt tényleges "tollaként". Krisztus születése óta (a latin hagyomány - "Anno Domini" (AD) - "az Úr éve") először jelölték ki az évt, amely az új naptár 525. évévé vált.

A korszakot római szerzetes hozta létre, egy pápai archivistát, egy szkíta születésétől Dionysius Small. Számítások és megfontolások alapján semmilyen információ nem áll rendelkezésre. Ezért az új kronológiára való áttérés rendszerét illetően különféle találgatásokat javasolnak, bár egyikük sem meggyőzőbb, mint a másik. Bizonyos, hogy csak a húsvéti táblák (paschalia) előkészítéséhez kapcsolódnak a további perspektívához.

Másrészt, a júliusi naptárban 28 évenként a hónap összes számát a hét ugyanazon a napján esik. Ez az úgynevezett "Nap kör".

Mivel a 19. és a 28. nem többszörös, a hold összes (számított) fázisa egybeesik a hét havi és napi azonos számával egy olyan időtartam alatt, amely egyenlő a 19 x 28-as termékkel, azaz 532 évvel. Ezért 532 évente (ezt az időszakot nagy indikációnak nevezik), a húsvét vasárnapi kiszámolt időpontok megismétlődnek. A modern hagyományban az indiánok számítanak a bizánci korszak kezdetétől - Kr. E. 5508-tól. Az 1941-ben kezdődött 15. Nagy Jellemzés folyamatban van.

Gyakorlati megfontolások alapján a húsvéti táblák fejlődése kevésbé pontos, de kényelmesebb 95 éves (= 19 x 5) ciklust használt (ez az úgynevezett kis húsvéti kör). A IV. Század kezdetén alapuló szokások szerint az asztalokat az alexandriai egyház passzalistái készítették, majd az egész keresztény világba küldték.

Az ilyen véletlen egybeesés, amint már említettük, 532 éven belül egyszer figyelhető meg, a Great Indiction nevű időszakban. 532 éve van, hogy a hold minden fázisa a hónap azonos számára és a hét napjaira esik.

A kérdés meglehetősen helyénvaló: vajon Dionysius vajon a Krisztus Születéséből származó korszak létrehozása során már kész számításokat vagy feltételezéseket használ-e? Mik a nézetei a keresztény történészek e kérdésről az előző időszakban?

"A 354-es kronográf" meglehetősen komoly munka, beleértve különösen a római konzulok listáját, Kr.e. 509-ben kezdődően. e. 354 g-ig. e. listái prefektusok Róma száz éve (251-354 gg. BC. e.), és a püspökök a Római Péter apostol Pope Julius (352 g (.) Mivel a pápai levéltáros Dionysius is lehetne tisztában tartalmazó dokumentum ilyen fontos kronológiai információt. és mivel tudta használni a bizonyítékok hivatkozott származásának meghatározásáról rendszerének számítva éven Krisztus születése. Talán, hogy adta neki az ötletet, hogy vezessenek be megfelelő Christian Era?

Természetesen nem zárhatjuk ki a későbbi interpoláció lehetőségét. Az eredeti "Chronograph" elvész, és csak az emlékmű másolata van. Azonban a következő körülmény a hitelességét támogathatja.

Közvetlenül vagy közvetve, de a Krisztus születésének idejének meghatározásában sajnálatos módon Dionysius minden bizonnyal hibás volt. Randizása közvetlen ellentmondásban van Máté evangéliumának fenti történelmi bizonyítékaival: "... Jézus a Júdeai Betlehemben született Heródes király idejében" (2, 1).

Amint következik Josephus üzenetek „régiségek» (XIV., 14, 5), Heródes I Nagy »királyi hatalom elérte az egy száz 84. olimpia, a másodlagos konzulátus Gneya Dometius Calvin és [az első] Guy Asin Pollio«.

Különösen a konzul Pollio Asin (. '76 BC -... 4 AD), szónok, költő, történész (a „History”, hogy ez a nap nem maradt fenn), a közéleti, az úgynevezett alapító az első nyilvános egy könyvtár Rómában és az eminent római költő Virgil patrónusa (ie 70-19).

Maecenas mai kortársa Virgil a híres IV. Egyházi "buccolikus" ("Pásztor dalai") és az "arany korszak" eljöveteléről szóló szívből jövő próféciáit köti össze: "

"A kör végül a Kumszkaja prófétaitól származott,
Syznov ma a nagy rendszer fogant,
A szűz ismét hozzánk jön, a Szaturnusz királyság jön,
Ismét magas törzset küldött a magas mennyből.
Az újszülöttnek támogatnia kell, ki cserélje ki
Az a fajta vasverseny terjedni fog a földön.
A Lutsin Szüksége! Már az Apollo a te világod mestered.
Konzulátusával a kegyelem e kora eljön,
Ó Pollio! - és sok éven keresztül megy tovább.

De térjünk vissza Heródes királyhoz, akinek a neve a keresztény világban háztartásbeli névvé vált. Meghalt a kegyetlen uralkodó „öt nappal a kivégzés után a [fiát] Antipater, uralkodás után harmincnégy évvel meggyilkolása után Antigonus [utolsó uralkodója hasmoneus dinasztia] és harminchét év kikiáltása után a király a rómaiak ... hogy képes élni egy érett öregség ... (ő körülbelül hetven éves volt ") (" zsidó régiségek ", XVII, 8, 1).

Abban az évben, húsvét előtt, az éjszaka végrehajtása után Heródes felkelt gonosz ellen a zsidók vezetése alatt egy bizonyos Matthias, hogy „elrendelte, hogy égessék él”, „holdfogyatkozás történt» (XVII. 6, 4).

Szerint a Máté evangéliuma (2, 1-18), néhány évvel halála előtt, a király egy hataloméhes, talán a legalattomosabb és erőszakos bűncselekmények életében - aprószentek.

Gőgös uralkodó tartotta, hogy „ő gúnyolta a bölcsek”, koi, putevodimye betlehemi csillag, jött a keleti imádni Rozhdshemusya Baba Jézus, aki az úgynevezett király a zsidóknak. Részletesebben nem térnek vissza Jeruzsálembe, hogy tájékoztassák az aljas és rosszindulatú szatrapátot. És a „igen megharagudott, és elküldte mind megölé a fiúk Bethlehemben és annak egész határukat, két év alatt, az idõ szerint, hogy [első] tanult a Magi”.

Az evangéliumi bizonyság a Krisztus Születése eseményét a Heródes halálától még két évig "idézi fel," a király [király] által a bölcsekből megtudott idő szerint. Halálát megelőzően a szent család egy ideig maradt a piramisok országában ("Egyiptomba repülve", 2. 13-15., 19-21. Sz.).

Ebben az összefüggésben emlékeztetni lehet arra is, hogy a János evangéliuma szerint Krisztus prédikálása a kereszt és a halál elárulta előtt csak egy, de három évig tartott. Ezt bizonyítja többek között a jeruzsálemi presbitero Ishiih (432), ezáltal kiszélesítve az Üdvözítõ földi életének kronológiai hatókörét.

Amellett, hogy a történelmi jellegét a körülmények természetesen figyelembe kell venni, és a hiba a kezdeti adatok kronológiai számítások Dionysius (ha elvégezték): pontatlanság metons holdciklus és a legtöbb a Julián-naptár, hogy nincs konkrét időpontja az alexandriai húsvéti asztalok, és még sok más ...

A csillagászok foglalkoztak azzal a problémával, hogy később Krisztus születését idézték elő. Különösen, kísérleteket tettek, hogy összekapcsolja a evangéliumi tanú a megjelenése a betlehemi csillag, amelyek putevodila Magi, a kölcsönös helyzetét a bolygók ugyanazon a tengelyen, a konvergencia, a vegyület ugyanazon a ponton az ég hatására megsokszorozódik a fényerő.

Abarvanel Rabbi (XV. Század) különösen azt mondta: "a legfontosabb változásokat a szublunáris világban a Jupiter és a Szaturnusz csomópontjai előzik meg." Mózes próféta szerint - három évvel ezelõtt született egy ilyen unió a Halak konstellációjában.

A Jupiter és a Szaturnusz egyik összekötő eleme a halálkonstellációban 747-ben került feltűzésre Róma alapításából, azaz Kr. E. 7-ben. e. A köztük lévő távolság körülbelül fél fokkal volt egyenlő, mint a hold átmérője. A következő évben a Mars csatlakozott ezekhez a bolygókhoz. Ez alapján a számítások a helyét az említett bolygó egyik alapítója az új csillagászat, Johannes Kepler (1571-1630 gg.) Utal az esemény a karácsony az év 748 alapítása óta Róma, vagyis az, hogy az idő két évvel halála előtt Heródes király. Elhelyezés egy másik szempontból teljesen rossz és nagyon hagyományos, a Teremtő törvényei bolygók mozgásáról, a munkája „Új csillagászat” kelt, így: «Anno aegae Dionisianae 1609» «Év 1609 AD Dionysius.”

A Betlehemi Csillag nyomainak feltérképezésénél megjegyezzük, hogy egy archívumot, amely a legkülönbözőbb csillagászati ​​jelenségekről világszerte ismert információkat tartalmazott. Ennek eredményeként a kínai és a koreai krónikákban rekordok találhatók, amelyek szerint Kr.e. 5-ös tavaszán. e. az égbolt pontjánál, a Bak csillagánál, egy Új Csillag villant, ami látható volt 70 napig. Az idő asztrológiai elképzelései szerint ez a nagy király születését előrevetítette.

Itt úgy gondoljuk, hogy nem lesz helytelen emlékeztetni a történelmi tények egyike közül, amelyek természetesen kapcsolódnak a vitatott kérdéshez.

A Júdea nem volt Rómának tartománya a 6. évig. e. amikor Archelaus, Heródes király fia alatt Szíria mellé csatolták. Az ország azonban erősen függött a birodalomtól, uralmát az Örök Városban nevezték ki. Heródes Judea trónjára épült Kr. E. 40-ben. e. a római szenátusban, ahonnan elment, két triumvirs kíséretében - Guy Julius Caesar Octavian és Mark Antony. Josephus, ahogy láttuk korábban, Heródes "királyi kijelentéséről beszél" a rómaiakról. " Ezért az Evangélista Lukács a népszámlálást a Caesar parancsnoksága szerint említi.

Amikor 1899-ben ülésén a Bizottság az orosz Astronomical Society for naptár reform, amely a tudós volt jelen, mint a képviselője a Szent Szinódus az Orosz Ortodox Egyház, a probléma egy kiindulási pont már megérintette (kor) fejlett rendszer világ kronológia, azt mondta: „Az év Krisztus születése jobb kizárni a Azon korszakok listája, amelyekre a Bizottság választhat. Sci év Krisztus születése (akár csak egy év helyett hónapot és napot.!) Nem lehet megállapítani „(idézett SI Seleshnikov történelem naptár és kronológia - M.” Nauka”, 1970-ben - S. 190 ...).

A korszak felismerése "Krisztus születéséből"

A Krisztus Születéséből eredő korszak, melyet Dionysius the Small 525-ben mutatott be, a római pápa a Boniface IV már a hetedik század elején hagyta jóvá. Ez megtalálható XIII. János pápa (965-972 gg.) Dokumentumaiban is. De csak IV. Eugene idejétől, 1431 óta ez a korszak rendszeresen a Vatikáni Kancellária dokumentumaiban használatos. Ugyanakkor a világ megteremtésének évét is meg kell adni.

A kor bevezetése után néhány nyugati történész és író, különösen a pápai archívum kortárs Marcus Aurelius Cassiodorus egy évszázaddal később - Toledo Julian, akkor - Bede the Hon.

A 8. és 9. században az új korszak széles körben elterjedt Nyugat-Európa számos országában.

Ami a keleti egyház, úgy, amelyet E. Bikerman, már régóta kerülni a korszak „Krisztus születése”, ahogy a vita arról, amikor a jelenség a világon a csecsemő betlehemi Konstantinápolyban addig folytatjuk, amíg a XIV században.

Igaz, voltak kivételek. Tehát a görög húsvéti összeállított IX század, az egész 13. Nagy Indiction (877-1408 gg.) János presbiter, valamint az év a világ teremtése, megkerüli a Nap és a Hold, és így tovább. N. És viseli az év a Születés .

A mai napig, a korszak „Krisztus születése” által létrehozott Dionysius az alig több mint fél évezreddel ezelőtt „lett egyfajta abszolút skálán rögzítésére idején történelmi események” (EI Kamentsev Timeline - .. M. „High School” 1967. - P. 24).