Tipikus szibériai
Illusztráció: Anton Belov, Sergey Kovalyov fotói
Szociológusok Novosibirsk State University Olga Anisimova Alla Echevskaya és a támogatást a Friedrich Ebert Alapítvány egy tanulmányt „szibériai: a képet alkatrészek / jellemzői identitás.” A tudósító Sib.fm alaposan tanulmányozta munkájuk eredményeit, megtanulta, hogyan váljon szibériaivá, hogy Moszkva meghallgassa a régiókat és leállítsa a bőröndök csomagolását.
A "Ki egy szibériai?" Kérdésre válaszolva a kutatók hallgatták Novoszibirszk, Omszk és Irkutsk 60 lakosának véleményét - 45 "filiszter" és 15 "szakértő". Echevskaya és Anisimova egyszerűen magyarázzák útjukat: Novoszibirszk egy új szibériai központ, Irkutsk történelmi központ, az Omsk ipari és kereskedelmi központ. Különböző mértékű konvencióval, de valahogy így.
- Természetesen szükséged lesz legalább a Tomskra és Krasnoyarskra, - megosztja Anisimov terveit, beszélve a projekt lehetséges folytatásáról.
A kutatók szerint a vidéki identitás kevésbé aktív, ezért leírása nem tűnik érdekesnek: a "szibériai" nemzeti projekt csak a városi környezetben merülhet fel.
- A cselekvés ideológusai meg vannak győződve arról, hogy a szibériaiakat, mint nemzeti közösséget a nyelvjárás, a gazdálkodás, a mindennapi szokások, a világnézet és a megjelenés jellemzi. És mivel a 17. század, - mondja Olga Echevskaya. - Érdeklődtünk attól, hogy mi a szibériai identitás, hogyan alakul ki és milyen körülmények között nyilvánul meg. Mi a végeredményben a szibériaiak magukra gondolnak - és gondolkodnak a saját egyediségükről és identitásukról?
Kiderült, hogy a személyazonosságát a szibériai számos fontos összetevője van: a területi alapon (születési hely vagy lakóhely), szocio-kulturális háttér (hétköznapi környezetben), életrajzi lábnyom (család és a karrier képződését) és a politikai dimenzió (a mozgósítsák az aktív része a népesség).
Két csoportra oszthatók: makró és mikroszint. Az első esetben egy fenséges szibériai természetről van szó, kemény éghajlatról, végtelen kiterjedésről és végtelen távolságra a fővárosoktól. A másodikban - az etnikai származás, a szibériai jelleg, a család és a család története, valamint a régió sorsában való személyes részvétel.
A várakozásoknak megfelelően a szibériai önazonosság alapja a terület: Szibériában él - tehát a szibériai. Ez a legegyszerűbb és leginkább hozzáférhető tulajdonság, amely általában nem igényel semmilyen bizonyítékot. De mi van azokkal, akik Szibériából repültek a sorsból, és nem tűntek többet a szülőföldjükön?
Vagy fordítva - élt egész életében Oroszország középső részén, és hirtelen "havasra" költözött?
Echevskaya és Anisimova mindent elrendeztek és mindent elmondtak. Területi jellegzetességük szerint a Szibéria egyedülálló terét egyesíti a nem kevésbé kíváncsi éghajlat és a csodálatos természet. (A szibériai lakó nem olyan város, mint a természet, a szociológusok az Irkutsk egyik válaszadójának válaszát idézik.)
Ugyanakkor az éghajlat messze nem esik ki a hidrometeorológiai mutatók és az időjárási viszonyok között. Először is, a tudósok meg vannak győződve arról, hogy ez a "szibériai karakter" alakja és mérgezője, amelynek fő összetevői a kitartás, a türelem és a függetlenség.
A szibériai természet a hordozó és a szépség fő példája.
Továbbá, ha a természet esztétikai ábrázolást jelent, akkor az éghajlat filozófiai és alkalmazható: a szibériai felveszik a környező szépséget, és leküzdik az élet körülményeit.
A szibériai lakosok óriási szabad térsége fejletlen területekkel, lenyűgöző skála és a szabadságérzet. Ezzel egyidejűleg felmerül a kérdés, hogy távolról, elhagyásról van-e szó, ha nem is beszélve a szibériai földi istenségről.
"Két órán át repülsz repülőgépen egy adott területen, és ebben az időben tíz országot tudsz repülni" - mondta Irkutsk lakói a kutatóknak.
"A szibériai élet elszigetelése fontos része a regionális öntudatosságnak" - állapítja meg Echevskaya.
Ilyen egyedi feltételek nem tudott megjelenni különleges „jellegét Szibéria”, amely a kutatók szerint, egy sor sajátosságait - nem annyira a tényleges szibériai leírja, hogyan a különbséget a többiek. A szociológusok is határozták ezek a jellemzők: kitartás, kitartás, a jóindulat, őszinteség, őszinteség, tolerancia, ravasz; és ugyanakkor - feszültség, lustaság, frivolitás.
E dialektikának köszönhetően a szibériaiak rendszerint szívesen egymás segítségére vannak és fogadják a vendégeket, ugyanakkor fenntartva, zárt és nem kommunikációs emberek.
"Azt mondták nekünk, hogy a szibériai belső minőség, emberi állapot" - mondja a szociológusok.
- Emlékezzünk 1941: náci csapatok állnak a falak Moszkva, az emberek azt mondják, hogy a hadseregeket legyőzték, de még mindig van egy szuper-katona - szibériai hadosztály. És itt jönnek - és egy egész mítosz születik a szibériai legyőzhetetlenségéről. Az SS tábornokok beszámolóikban írják, azt mondják, sajnálom, de nem tudtunk ellenállni - négy szibériai részleg ellenünk volt. - a szibériai jellegű mítosz példáját a Konstantin Ponomaryov Ebert Alapítvány képviselője ismerteti. - Mint később felidézte veteránok, általában ezek a polcok igazi szibériai már nem több, mint tíz százalék, de a többi azt mondta: „Akkor jöttek a szibériai részlege, itt vannak szokva, hogy harcolni a végén.”
A vizsgálat egyik központi kérdése a szibériai megalakulás problémája volt: születnek vagy válnak?
Echevskaya és Anisimova arra a következtetésre jutott, hogy a szibériai identitás aktív. A szibériai határokon túlmutató születés ténye nem alapvető fontosságú, sokkal fontosabb a hosszú távú tartózkodása és aktív tevékenysége a területén.
A tevékenység alatt többé-kevésbé mindent megértettek: a múlt század Komsomol-sokk építési projektjein való részvétel és a Jenisei átfedése a család létrehozása és a nullák végére irányuló személyes üzlet megnyitása felé. "Te hagysz valamit a leszármazottaknak - akkor szibériai leszel", a szociológusok nem elégedik a válaszadók idézésével.
A magyarázat a következő. A legtöbb érzelmi kötődés földjüket szibériai megjelenik ugyanúgy idején átalakítás a környező tér, részvétel az élet a régióban vagy területen. Minél inkább a látogató hozzájárul a közös ügyhez, annál hamarabb fogadják el a sajátját.
A XIX. Század közepén található Dahl szótárában a szibériaiakat "chetsevniki" -nek nevezik, mert a szibériai dialektusok
Ugyanez az elv szibériai identitás „esernyő” a több száz élő népcsoportok a régióban: a szibériai nevezik magukat mindent - a eloroszosodott német foglyokat látogatók a köztársaságok a Szovjetunió, nem is beszélve a Tuvinians Burjátia és Yakutia.
A szibériai nemzeti üst miatt a tolerancia kialakulásának és a sokszínűség szokásának nagyon gyermekkora óta. Azonban, amint elhagyja a szülőhazáját, és megvan a lehetősége arra, hogy összehasonlítsa az életszínvonalát a szomszédjával, nyugalmát elkerülhetetlenül elhagyja.
- A szibériaiakat gyakran érzékenyebbnek, depressziósnak, általában nem nagyon vonzónak tartják a szibériaiak, - szlogenik a szociológusok.
Ugyanakkor nincs erőteljes vágy a többség elhagyására.
20 évig a szibériai lakosság száma 2 millióval csökkent (a Gazdasági Főiskola Demográfiai Intézete szerint)
- Láttad a meggyőzött szibériaiakat, tudatában az identitásuknak és bőröndökön? - kérdezte szociológusok.
- Nem Nos, kivéve Raskutovot. Javasolta Anisimov.
Ahogyan azt feltételezhetjük, a mobilitás nagymértékben hozzájárul a saját szellemi jellemzőinek fejlettebb gondolkodásához, de nem válik ürügyévé, hogy elhagyja a területet.
Az országgal való elégedetlenség Szibéria helyzetével az identitás politikai (leggyakrabban tiltakozó) aspektusának aktiválódásához vezet: "Moszkva vs. Szibéria "," Elég Moszkva táplálására! "," Szibéria nem kolónia "- polgári aktivisták jelszava, mint a központ és a régiók közötti tisztességtelen, aszimmetrikus kapcsolatokra.
- A projekt "Mi vagyunk a szibériaiak" nem pusztán politikai vagy nemzeti, nem szeparatizmusról és önkormányzatról van szó ", Echevskaya meg van győződve. - Ez a tudatosság a problémák és a vágy, hogy vonzza a figyelmet őket, kétségbeesett tiltakozás önazonosítás.
29 A szibériai városok lakossága több mint 100 ezer fő
A problémák leírására az egyensúly a belső viszonyok és a tartományi főváros, szibériai közé egyenetlen infrastruktúra fejlesztését, a túlzott központosítás, „osvoenchesky” megközelítés hiánya, karrierlehetőségeket, alacsony életszínvonal és az ellenőrizetlen migráció.
Ellenfél Novosibirsk szociológusok, főosztályvezető világtörténelem és Nemzetközi Kapcsolatok az Altáj Állami Egyetem Jurij Chernyshov kínált figyelni, hogy ne csak a városi központok Szibéria, hanem a „hátország”.
- El kell menni az embereknek, a falvaknak és falvaknak, mert a nagyvárosok nem mutatók. Csak a mélyen gyökerező identitás, az erős hagyományok és az életmód fogja mondani az embereknek, mit nem tudnak mondani. A megakadásokban - az interneten és a globális világban nincs semmi, - a szakértő biztos.
- Szibériában valóban nagyon színes kép az önazonosságról, és figyelembe kell vennünk a lehető legszélesebb körű lefedettséget - állapította meg Echevskaya. - És nem arról van szó, hogy a városi lakosok alapvetően különböznek a vidékiektől, maguk a városokban, az élet gyakran különböző módon rendeződik. Omsk, Krasnoyarsk, Novosibirsk kicsi, önellátó "szibériaiak". Valamikor úgy éreztük, hogy Szibéria nem létezik.
"Ugyanakkor mind hal és ichthyologist vagyunk," Dyatlov Viktor, az Irkutszki Állami Egyetem professzora befejezte a vitát. "Mindannyian itt vagyunk - szibériaiak, maguk a lakosok és maguk a szakértők. Sok mindent elmondhatunk.
A szibériai tudósok nem találtak közös nyelvet, ismét meggyőzte Sib. Fm.