A hellenizmus filozófiája
A hellenizmus filozófiáját az antik posztklasszikus filozófiának nevezik. Ellin - egy ősi görög, aki Macedónia Sándor korában (4-3. Században) élt. Ez a korszak tele volt nagy zavargásokkal és hódításokkal, a filozófusok elsősorban az embert érdekelték a növekvő életben.
A hellenizmus filozófiája három fő áramlatra oszlik: sztoicizmus, epicureanizmus, szkepticizmus.
A sztocializmus mint filozófiai irányzat a 3. századból származott. BC legfeljebb 3 in. AD Legjelentősebb képviselői Plutarch, Cicero, Seneca, Marcus Aurelius.
A sztoikusok fő kérdése az ember helyének meghatározása a Kozmoszban. A sztoikusok arra a meggyőződésre jutnak, hogy a lét törvényei nem tartoznak az emberhez, az ember sors, sors. A sorsból nincs hova menni, a valóságot el kell fogadni, ahogy van. A sorsot lehet gyűlölni, de szereted is, élvezheted a kicsit, amit ad.
A sztoikusok arra törekszenek, hogy felfedezzék az élet értelmét, egy előadásban látják. A Lecton szó, szemantikai jelentése. A Lecton egy személy belső életében valósul meg, ami az ataraxia állapotát hozza létre, azaz. nyugalom, nyugalom. A sztoikus nem közömbös a világhoz, csak túl jól érti, ezért nyugodt.
Tehát a világ képének főbb pontjai a sztoikusok ábrázolásában:
1) A kozmosz tüzes szervezet;
2) a kozmikus törvények keretein belül létezik egy személy, amelyet nem tud megváltoztatni, így az embernek fatalizmusa van;
3) lecton - ez a világ és az ember jelentése;
4) a világ megértése elkerülhetetlenül az ataraxia és az impaszzivitás állapotához vezet;
5) az emberek egyetlen egységet alkotnak a Cosmosval.
Az epikurizmus a szocializmussal párhuzamosan létezett.
Az e. Epicurus és Lucretius Car.
Az epikureusok fő érdeke az érzéki világ, ezért a legfontosabb etikai elvük az öröm. Az örömre koncentráló tanítást hedonizmusnak nevezik.
De Epicurus öröm volt, nem vulgáris és egyszerű, hanem nemesi nyugalom, kiegyensúlyozott öröm.
A sztoikusoktól eltérően, akik a rockot elkerülhetetlennek tartották, az epikureusok szabad akaratukat adják az embernek. Az ember vágyai szerint élvezheti az örömöket. Az epikureán nem fél a haláltól: "Amíg létezünk, nincs halál; ha halál van, már nem vagyunk többé. " Az élet a fő öröm. Haldoklott, Epicurus meleg fürdőt vett és megkérte tőle, hogy hozzon neki bort.
A cinizmus filozófiai iskola, az igények kényszerítő ereje, a kultúrától és a társadalomból való leválás. A szkepticizmus olyan irány, amely kétségbe vonja a gondolkodás minőségét. Epikureanizmus, etikai eszméje - érzéki világ, élvezet.
A Cynics leghíresebb képviselői a Socrates Antisthenes tanítványa (kb. 450 körül, kb. 360 körül) és Diogenes diákja (kb. 400 körül, ie 325 körül). Az antisztének támogatták az élet egyszerűsítését, úgy vélték, hogy a filozófia közelebb kell lenni a természethez. A "vékony" bölcsességet értéktelennek tartotta. Szerinte nincs kormány vagy állam. Az antisztének megvetették a gazdagságot és a luxust.
Diogenes tanítványa dicsőítette Antiszténeket. Számos legendás, legendás és szórakoztató ügy társult ezzel a filozófussal. Úgy gondolják, hogy a Diogenes egy hordóban élt. Ő, mint a tanára, gyűlölte a gazdagságot, véletlen jelenségnek tekinti. A Cynics elme az egyetlen érték. A diogének a kozmopolitizmus első ragaszkodójának számít, nem ismerte fel a határokat és az államokat, figyelembe véve az embert - a legmagasabb értéket. A világ a Diogenes szerint nagyon rossz, ezért meg kell tanulnunk külön élni, és megszabadulni mindentől
A szkepticizmus alapítója Pirron (ie 360-270). A nézeteit nagymértékben befolyásolta a Democritus. valamint az aszketikusok és szekták, akikkel Pyrrho Nagy Sándor ázsiai kampányában foglalkozott. Pirron filozófiájának egyik központi gondolata a nyugalom vágya (ataraxia). Pirron nem írt esszét, hanem verbálisan mutatta be ötleteit.
A leghíresebb az ókori Stoi Zenon, a Kitios, a Cleanthes és a Chrysippus képviselőinek idejében. amelynek munkáiról a Diogenes Laertius munkájának megfelelő részletét levágták [1]. Az ókori Rómában a sztoicizmus kiemelkedő képviselői voltak a Seneca. Epictetus és Marcus Aurelius császár.
Figuratív értelemben a sztoicizmus az élet megpróbáltatása és bátorsága. "A sztoikus zsálya képmása határozottan az európai erkölcsi tudatosság részévé vált. Még a "sztoikus" szó emlékére való említésével emlékezetében felmerül egy olyan ember képmása, aki bátran viseli a sors minden viszontagságát, szétszórva és rendíthetetlenül teljesíti a szenvedélyektől és nyugtalanságtól mentes kötelességét. Ez a kép annyira népszerű, hogy még egy cliché kliséjét is okozta - "sztoikusan", hogy elviselje a nehézségeket, teszteket "jegyzi meg PA Gadzhikurbanova.
Az epikurizmus egy filozófiai tanítás, amely Epicurus és követői ötleteire épül.
Epikurusz alapja az iskolája, ie 310-ben. e. először az Impresszumban. majd Kr. e. 306-ban. e. átadja Athénnak. Az iskola a filozófus kertjében volt, ezért "Kertnek" nevezték, és Epicurus követői kezdtek "kertek filozófusává" válni. A nők és a rabszolgák elfogadták az iskolába, és nem volt köteles lemondani a tulajdonukról. Az iskola kapujában volt a felirat: "Vendég, itt jól leszel; itt az öröm a legmagasabb jó. "
Az epikureusok fő érdeklődése az érzéki világ, ezért fő etikai elvük az öröm. De Epicurus öröm volt, nem vulgáris és egyszerű, hanem nemesi nyugalom, kiegyensúlyozott öröm. Úgy vélte, hogy az ember vágyai határtalanok, és az elégedettség eszközei korlátozottak. Ezért szükség van arra, hogy csak az igényekre korlátozódjon, amelynek elégedetlensége szenvedéshez vezet. A többi vágytól el kell hagyni, ez bölcsességet és óvatosságot igényel.
A sztoikusoktól eltérően, akik a rockot elkerülhetetlennek tartották, az epikureusok szabad akaratukat adják az embernek. Az ember vágyai szerint élvezheti az örömöket. Az élet a fő öröm. Haldoklott, Epicurus meleg fürdőt vett és megkérte tőle, hogy hozzon neki bort.