A büszkeség büntetése - esése
A Szent Atyák azt tanítják, hogy a büszke nem tudja elfogadni azokat a fenyítést, kísértések, hogy Isten küldi az embereken keresztül - kísértések, amelyek segítenek másokat megmenteni - és így Isten megalázza magát büszkén, küld neki egy ilyen kísértésnek (vagy büntetés, a szó „megbízást, learning „), amely meghaladja az erejét, - annak érdekében, hogy ő talált legalább példáján saját csökkenése a gyengeségét, és így legalább egyeztetni, és leküzdeni a végzetes szenvedély.
Ven. A Ladder János:
A tékozló képes kijavítani az embereket, a ravasz angyalokat és a büszkeeket - maga Isten.
Bárki, akit büszke magához ragad, szüksége van Istennek a segítségére; a "hiába" erre az "emberi üdvösségre".
A büszkeség büntetése az ő bukása, a fogva tartott démon; de a jele, hogy elhagyja őt Istentől, egy mentális kijelentés. Az első két esetben az embereket gyakran gyógyították az emberek; de az utóbbi az emberektől nem célzott.
Ahol az esés megtörtént, büszkeséget hoztak létre ott; az első hírnöke a második.
Ven. John Cassian Roman:
"... a St. Nagy Gergely. ha a bűn hamarosan megtisztítja a bűnbánat könnyeit, akkor Isten büntetésbe bocsátja, és a bűn kötelékei által sújtott és a bűnös sötétség által elárasztott ember más bűnökre esik. elkezdi ragaszkodni egy bűnnek a másikhoz. Így a későbbi bűnök büntetést szolgálnak az előző bűnökért, amelyeket elhanyagolták és hamarosan megtisztítanak a megtérés könnyei. ...
Minden büszke lélek lelki sértésnek van kitéve a szégyen miatt.
A fentiek világosan megmutatják, hogy minden büszkeségben lélek lemond a szellemi szíroknak, szellemi szabadosság, összezavar a test kívánságait, úgy, hogy legalább megalázott testi bűnök a test miatt realizált maga mocskos és szennyezett, mivel a hidegháború szellemét nem tudta megvalósítani, hogy keresztül a szív felajánlása készül tisztátalan előtt Isten szemében; így egyszerű emberek a fáradságot, hogy ki az állam a hideg és szégyellem szégyenletesen testi szenvedélyek, próbáltam kezdeményezni forró buzgalommal lelki bravúrokat. "
Ven. Anthony the Great:
Ne bölcsesd magadat; különben a te lelked felemel büszkeséged, és az ellenségeid kezébe fogsz esni.
Ven. Optina Macarius:
"A büszkeség az összes bukásunk, bűneink, gonoszságaink és katasztrófák oka.
Ez minden. büszkeségből származik. Ez a fő forrása minden bűneinknek, gonoszságainknak és csapásainknak.
Te, akik szeretni akarjátok Istent, szeretnék hamarosan felemelkedni az erények magasságaiba, és azt gondolni, hogy lehetséges tőled, ami, mnju, lelki büszkeséget tanúsít bennetek. Ez az ok arra kényszerít támadást az ellenségnek, hogy erőszakos támadást indítson rád, Isten befogadására.
Olyan fagyhatatlanul jöttél fel magadról, amint azt az a tény is mutatja, hogy maradtál a szenvedélyektől. De az Úr irgalmas neked, nem büszkélkedhet, hagyja kísérteni a szenvedélyeket, és van bátorsága, tekintve, hogy meghalsz. - És ez egy olyan jel, hogy nincs fogalma a spirituális életben, és nem olvastad az apai könyveket. Amikor olvasunk, látni fogjuk, hogy a harc pontjáig egymáshoz kötődnek, de nem annyira a mi óvatosságunk által, mint az Isten kegyéből és az Ő segítségéből; de annál is inkább, ha elviseljük ezeket a vádakat, és alázatosak magunkat, a legrosszabbat, és alázattal esünk az Úrra; akkor Isten kegyelme elküldi nekünk a segítségét.
Minden szorongás és az undor, Isten bűnös büszkeség, hanem éppen ellenkezőleg, a boldogság és közelebb Istenhez - az alázat, és a satu mi minden leszármazottja tőle, te a gonosz gyökere, gonosz ipar gyümölcsét büszkeség. De onaya így diszkréten bújik szívében, amely nem tud áthatolni, és megérteni, ha azt nem okoz Isten megküldi bármely felmondás útján kísértésnek. Olvassa el a St. Peter Damaszkusz, a 2. könyv a késő 24 szavai egy idős férfi, aki mindenki úgy gondolta, szent, de a halála egy istenfélő öregember hall egy hangot, hogy a kegyetlen angyalt állani neki egy szigonnyal, hogy ne nyugosztalja, mivel nem nyugszik az Úrban és egy óra. Látni fogod, hogy nemcsak másoktól, hanem saját magától is, a büszkeség rejtve volt.
Csodálkozol, hogy zavarban van, hogy miért nem küld el az Úr gyors felszabadítást a világból; és magam, az én nevemben, válaszoljon: "a büszkeségért", és akkor igazolja magát: "Istenem, büszkék rád?" és így tovább. Nem tudom megmondani, miért nem engedte meg az Úr, hogy el akar jönni. Az Úr ítéletei sokak, és érthetetlenek számunkra; de büszkeségetek van, mintha mindannyian nem lennénk idegenben, csak különböző mértékben, bizonyítanánk az esésedet. A Ladder Szent János azt írja: "A bukás után a büszkeség megelőzte." Bár úgy gondoljuk, hogy nincs büszkeség bennünk, de a gyümölcsök bizonyítják, hogy létezik.
Tudod, hol a bukás - bár a gondolat - büszke volt. Ez a hidra és hét fejedelme meghódítja Isten segítségét.
Ha nincs fény, sötétség van, és ahol nincs alázat, akkor a büszkeség fedezi az összes szervezetünket sötétséggel. Az első vonalak közül látom az öntudatot, hogy a kísértések és az esések büszkeségre kerülnek. Ez valóban igaz, amelyben a szent apák tanúsítják minket, akik maguk is ilyen módon jártak el.
"A büszke lesz prisyryaschut szörnyű esetek"
L.-ről írsz, hogy készen állsz, hogy felkészülsz a cellába, és hogy félelme nem elmúlik; nem érti, mi a büszkesége? Olyan szenvedély, hogy a büszkeek nem látják magukat a démon birtokában, mint az öregember, akitől elrendelte, hogy felszedje a lelket, és egyetlen órában Isten nem nyugodott magában; Ez a helyzet a páter Damascéné a 24. szóban; és büszkeségét a félelem gyümölcsei és így tovább igazolja. mint a 79. sz. Szíriai Isaac mondja, és St. Létra: "A büszke priusryaschut szörnyű esetek." De Isten tudja megismerni betegségét, majd gyógyulását.
Mindenben meg kell alázkodnod, akkor kényelmesebb az ellenséges hálózatok összeomlása, mert a büszkeség az erős bruták és a vereségek oka.
Egy fiatal korban nem volt kísértés és bánat, amelyen keresztül gyakorlati jámborságot tanulhatott, ahelyett, hogy a világ hízelgő dicsérettel csalt meg téged; álmodozó véleménnyel jártál a jó tulajdonságaidról; és amikor az összes többi szenvedély még nem jött el hozzátok, az egyik büszkeség és büszkeség cselekedett, amely katasztrófák kezdete és forrása volt, és a forrása. Isten ellenáll a büszkeségnek, és alázatossággal lehetővé teszi a büntetést és a szenvedélyek kínlását; az első házastársának, és a bűnöző szenvedélyének első lépése, bár az ellenkező büszkeség, de azon keresztül, elhagyta az első házastársát.
Ven. A szíriai Isaac tanít a kísértésekről, melyeket Isten büszkék:
"Mielőtt a bánat büszke" - mondja a Bölcs (Példabeszédek 16,18), és az átadás előtt alázatos. Amíg a büszkeség látható a lélekben, ez is a pusztulás mértékét jelenti, ahogy Isten utasítja a lelket. A büszkeség, nem értem, nem az, amikor a gondolata megjelenik az elmében, vagy amikor egy személy egy időre legyőzi, de a büszkeség, amely állandóan az illetőben él. Büszke gondolat után baj lesz, és amikor valaki büszkeséget szeret, akkor még nem ismeri a megrázó dolgokat.
(34. szó)
„Temptations, történetesen az Isten juttatás szégyentelen emberek, hogy a gondolataim előtt magasztalta Isten jóságát és sértegették a büszkeségét Isten jóságát, a következő nyilvánvaló démoni kísértésnek, kereteit meghaladó szellemi erőt. otyatie bölcsesség erők, amelyek az embereket a többi értéket nem ad egyfajta buja gondolatokat, tolerálja őket az alázat az előfeszítés a mentő ingerlékenység, a vágy, hogy mindent a saját, azt állítják szavakkal, megrovás, elhanyagolja a szív, tökéletes elme tévútra, káromlá az Isten nevét, szent bolondok, méltó a nevetés, a legjobb az, hogy azt mondják, könnyek, a gondolatok, ha elhanyagolják azok az emberek, semmi fellebbezések tiszteljük őket, titokban és nyíltan, a különböző módon alkalmazzák őket a szégyen és gyalázat démonoktól, végül a vágy, hogy a kommunikáció és kommunikáció békében, állandóan beszélni és gondatlanul beszélni, mindig keresni híreket, sőt hamis próféciákat, ígérnek túl sok erejükön. És ez a spirituális kísértések lényege.
A kísértések között a testileg a következők tartoznak: fájdalmas, poliszilúbiás, elhúzódó, megzavart rohamok, amelyek mindig találkoznak emberekkel vékony és istentelen. Vagy egy személy a sértések kezébe kerül. szívét hirtelen, és mindig ok nélkül, az Isten félelme mozgatja; sokszor szörnyű szenvedést szenved, a kövekből, magas helyekről és hasonlókból hulló testek zúzódásaként végül elszegényedik abban, ami segít a szívben az isteni hatalommal és a hit reménységével; röviden, maguk és szeretteik észlelik az összes lehetetlen és meghaladó erőt. Mégis, ezt leírtuk, a büszkeség kísértéseinek számához tartozik.
Ezek kezdete egy emberben jelenik meg, amikor az ember saját szemében bölcsnek tűnik. És mindezen szerencsétlenségeken átmegy, miközben hasonló büszkeséggé válik. Végül kísértéseinek sorában zárja le az elme finomságának módjait. Ha látod, hogy ezek a kísértések egy része összekeveredik a korábban említett kísértésekkel, akkor tudjátok meg, hogy annyiban, amennyit csak tudsz, annyi büszkeség jut be benned.
Figyelj még egy másik módra arra, hogy a kísértésekről véget tudjok mondani. Minden szoros körülmény és minden szorongás, ha nincs türelem velük, szolgálják a rendkívüli kínzást, mert az ember türelme tükrözi a katasztrófákat, és a gyávaság a gyötrelem anyja. A türelem a vigasz és a hatalom élete, amelyet általában a szív szélessége generál. Nehéz az ember számára, hogy ilyen erõt találjon a szenvedéseikben anélkül, hogy az isteni ajándékot, az imádság kitartását és a könnyek kifürkészését jelentené.
Ha Isten öröme, hogy nagy bánatot szenved a személyen, hagyja, hogy a gyávaság kezébe kerüljön. És ez az embert a gyalázkodás erejéhez vezette, amely felülkerekedik vele. amelyben érezte a lélek elnyomását, és ez a pokol íze; Az őrjöngés szelleme egy személyre irányul, ahonnan több ezer kísértés kijön: zavar, irritáció, istenkáromlás, sorsdöntés, rossz gondolatok. áthelyezése egyik oldalról a másikra és hasonlók. Ha megkérdezed: mi az oka mindezeknek? - akkor azt mondom: a gondatlanság. Ön maga nem zavarta, hogy orvosi kezelést kérjen tőle. Vrachovstvo mindezektől; egyetlen ember segítségével lelkében gyors vigaszt talál. Mi ez a gyógyszer? A szívem alázata. Anélkül, hogy senki sem tud tönkretenni a gonosz akadályt; nagyobb valószínűséggel találta meg, hogy győzedelmeskedett rajta.
Ne haragudj rám, hogy az igazat mondjam. Nem keresett alázatot az egész lelkedtől. De ha akarod, lépj be a területére, és látni fogod, hogy megszabadít a zsarnokodtól. Az alázatosság arányában türelmét adod a nyomorúságodban; És ahogy türelmesen elviselsz, a nyomorúságod súlyát enyhíti, és elfogadod a kényelmet; Arányban, ahogy a vigasztalás növeli a szeretetet Istennek; és a szereteted mérete szerint az örömöd növekszik a Szentlélekkel. Nagylelkű Atyánk - valódi fiaival, amikor kiengedi a kísértések megkönnyebbülését - nem veszi el kísértéseiket, hanem türelmet ad a kísértésekben. És türelmük keze által elfogadják ezeket az áldásokat a lelkük befejezéséig. Isten adjon bennünket kegyelmén keresztül, hogy elviselje a gonoszt a szeretetből, hálaadásban a szívnek! Amen.
(79. szó)
"Sokan, akik a papság kegyelmét kapták, a büszkeség és az arrogancia miatt, elvesztették méltóságukat.
Sok, a felejtés, hogy még mindig a kegyelem megtiszteltetés válnak kizártak az embereket, és Istennek szentelt, részesei és vevők tehetségek ő választott és díjat szolgáltatást pap Istennek, ahelyett, hogy állandóan a szájában köszönhetjük ezeket a dolgokat Isten elfordult a büszkeség és arrogancia és tartják magukat nem Priya türelmi pap miniszter papként Isten és tiszta életét szellemi tevékenység, de miután az Isten kegyelmét, amikor kellene megítélni, hogy Isten visszavonta azokat a nép közül, és sodela Haverjai a tudás az Ő titkait. És nem remeg minden lelkét, azt gondolva, ezen a módon, különösen azok, akik, amikor látják, hogy ezek a dolgok, hogy azt állítják, mint korábban voltak hirtelen otyato méltóság és az Úr egy pillanat alatt megdöntötte őket a legnagyobb dicsőség és tisztesség, amijük volt; és tisztátalanokká, nyájasodássá és megkövezésként fordultak el, mint a szarvasmarha. Mivel nem ismerték a hatalom az ő, és nem tartalmazza állandóan a memóriában, aki átadta nekik a kegyelmet -, hogy előtte a szolgáltatást, hogy beépülnek az Isten országát, hogy szobatársak angyalok és a nyomába angyali jeleneteket az élet, Isten eltávolította őket csinálja, és mi elhagyta a csend és megváltoztatta a képet a saját életét, s megmutatta nekik, hogy nem volt erejük, ha teljesülnek, akkor illendőség a beszélgetést, és nem zaklatja őket kényszeríti természet, démonok, és más egyéb soprotivnostey, ellenkezőleg a rend olyan erőt Isten kegyelmének működik, hogy mit világ, a tr ennek gyakorisága, nem tud befogadni és hallani, és amire régóta van, és nem sikerült leküzdeni; miért volt természetesen egy bizonyos kísérő erő, amely elegendő volt ahhoz, hogy segítsen nekik mindenben és megvédje őket. De mivel elfelejtette őket a hatalom ezt, aztán rájuk a szót, az apostol: „Te nem iskusisha tartani az elme Isten, az Úr az összesített por lelki szolgálat, pre-fene őket neiskusen elme” (Róm 1, 27. , 28), és ahogy kellene, csalódást észleltek a csalódásukért. "
(21. szó)
Az egyik szent mondja: "Aki nem tartja magát bűnösnek, az ima nem elfogadható az Úr számára." Ha azt mondod, hogy egyes atyák írtak arról, hogy mi a szellemi tisztaság, mi az egészség, az önelégülés, mi a szemlélődés, akkor nem írták, hogy elvárásaink szerint idő előtt felszólítsunk; mert meg van írva, hogy "az Isten országa nem jön el beteljesedéssel" (Lk 17, 20) a várakozásnak. És akinek ez a szándék volt, büszkeséget és esést értek el. És elhozzuk a szív birodalmát a bűnbánathoz és az élethez, Istenhez illő munkák szerkezetéhez; Az Úr magától jön, ha a szívben lévő hely tiszta és undefiled. Amit keresünk a "beteljesülés" -el, Isten nagy tehetségeivel, Isten Egyház által nem elfogadott; és azok, akik megkapták, büszkeséget értek el. És ez nem arra utal, hogy valaki szeret Istent, hanem mentális betegséget. És hogyan kívánhatjuk meg Istennek magasztos ajándékait, amikor Pál büszkélkedik a bánattal és a magas Isten ajándékával, hogy tisztelegeti a közösséget Krisztus szenvedéseiben ".
(Word 55)
A szíriai Ephrem szerzetes:
Ne bánjátok magatokban a büszkeséget, hogy az ellenség ne ellopja az okát tőled.
A büszke és engedetlen ember lát majd keserű napokat. Az alázatosak és a betegek örülni fognak az Úrban.
Aki a bátyja fölé emelkedik, a démonok gúnyolódnak. "
A Sínai Monk-Nílus:
A büszkeség lelke magasra emelkedik, és onnan a mélységbe dobja.
Kerülje el a büszkeséget, ember. hogy ne legyen az ellenséged, mint Istened.
Hogy fog kinézni a blogban:
A büszkeség büntetése - esése
A Szent Atyák azt tanítják, hogy a büszke nem tudja elfogadni azokat a fenyítést, kísértések, hogy Isten küldi az embereken keresztül - kísértések, amelyek segítenek másokat megmenteni - és így Isten megalázza magát büszkén, küld neki egy ilyen kísértésnek (vagy büntetés, a szó „megbízást, learning „), amely meghaladja az erejét, - annak érdekében, hogy ő talált legalább példáján saját csökkenése a gyengeségét, és így legalább egyeztetni, és legyőzni a halálos szenvedély
Másold be a blog kódját: