Etikett, etika és professzionális pedagógiai etika - a szentpétervári szervezet
A V. Dahl 1881 szótárában. csak a francia "etikett" szó jelenti, ami azt jelenti, hogy "a rangsor, a rend, a szertartás szokásai (szokásai) a külső rítusok és az udvariasság; elfogadott feltételes frakcionált udvariasság; ünnepség
Az "etika" szó az SI szótárban található. Ozhegova és N.Yu. Shvedova 1972. mint viselkedési normák (rendszerint bizonyos társadalmi csoportok). Itt vannak példák a különböző szakmai csoportok etikai normáira.
Érdekes, hogy a idegen szavak szótára több keményen bánik a „etikett” szigorúan megállapított sorrendben és formában törés. És ez is meghatározza, mit kell a latin szó etika - egyedi jellegét - 1) a filozófiai elmélet az erkölcs, az erkölcs, mint egyfajta ideológia és annak lényegét, az osztály tartalmát, a törvények történeti fejlődése és szerepe a közéletben; 2) az emberek erkölcsi magatartás normáinak rendszere, a társadalomra, osztályukra, anyanyelvükre és egymás iránt tanúsított kötelességeik.
További teljes körű és átfogó szovjet Encyclopedic szótár szerint a görög szó „etika”, honnan «ethosz» - szokásaik, jellem, mint filozófiai diszciplína, amely tanulmányozza az erkölcs és az etika. A kifejezést először Arisztotelész használja, mint egy speciális tanulmányi területet. A sztoikusok a hagyományos felosztása filozófia logika, fizika és etika, amelyet gyakran értelmezik, mint a tudomány az emberi természet, hogy van, egybeesett az antropológiával.
Sok híres gondolkodó adta meg az etika meghatározását. A holland filozófus-materialista, a panteist Benedict Spinoza etikája az anyag tanítása és módja. Etikai - a tudomány megfelelő rendszer Immanuel Kant, aki kifejlesztette az ötlet az úgynevezett „autonóm etika” alapuló belső magától értetődő erkölcsi elvek, szemben a etikai heteronóm érkező külső erkölcsi feltételek, érdekek és célok. Marxista etika, azzal érvelve, viszonylagos függetlenségét erkölcs egyfajta társadalmi tudat szerint a társadalmi-történelmi berendezés, osztály és az emberi természet erkölcsi követelmények és normák.
Története során etikai teljesített mind a tudás az erkölcs (eredete, jellege, tartalma, stb), és a gyakorlati filozófia, mint a tanítás a megfelelő és emberhez méltó életet. Így két funkcióval rendelkezett: kognitív-oktatási és erkölcsi-nevelési. A relatív függetlenségét ezeket a funkciókat, és mismatch okozta fokozatos szétválasztása egy részét az etikai két, egymással összefüggő részből áll - az elméleti és szabályozási középpontjában illetve a tudás az erkölcs és a tanítás az élet.
Kidolgozása és támogatása az erkölcsi alapelvek normatív etika alkalmazható egyetlen vagy a tipikus helyzeteket, hogy az emberek szembesülnek a személyes, szakmai és közéletben, - mely tevékenységi terület az alkotók szakmai etikai kódexek (pedagógiai és pszichológiai etikai, szolgáltatás etika, üzleti etika, stb ) .. Mindez a tevékenység bizonyos általános etikai elvek konkretizálódása és gyakorlati alkalmazása. Ezért jellemző a normatív etika, hogy ez hozza a racionális alapja az alapvető értékeket, amelyek támpontul szolgálhatnak a napi gyakorlatban.
A szakmai tevékenység pedagógiai etikájának normatív követelményeit a közös etikai, szakmai és pedagógiai elemek két lényeges rendelkezésén alapulnak. A szakmai etikát magatartási kódexnek tekintik, amely biztosítja azoknak a kapcsolatoknak az erkölcsi jellegét, akik a folyamat során felmerülnek a szakmai tevékenységükből. Különlegessége szoros kapcsolatban áll egy adott oktatási, termelési stb. csoport és elválaszthatatlan egység az erkölcs általános elméletével.
Meg kell jegyezni, hogy az egyik legfontosabb jellemzője a szakmai munka a szakemberek felsőfokú végzettségűek, hogy sok erkölcsi elvárásainak nem tükröződnek és kapott jogi rögzítő dokumentumokban irányadó szakmai tevékenységét. Ugyanakkor a vezetői feladatok megoldásának szakmai és etikai szempontjai három területen is megjeleníthetők:
· A személyi-hivatalos normákban (mint speciális szakmai és etikai tulajdonságok);
· A területen a fegyelmi szabályok, a különböző módszerek és eszközök az oktatási interakció (ösztönzők alkalmazását, valamint a szankciókat, hogy biztosítsák a személyes példaértékű, és így tovább).
Ezért a szakmai tevékenység bizonyos etikai normáinak létezésének objektív szükségességét az a tény jellemzi, hogy a vezető (szakember) szakmai tevékenységének jogi oldalával elválaszthatatlan egységben járnak el, és szigorú végrehajtást követelnek meg. Ezenkívül a felsőoktatási intézmények diplomások szakmai tevékenysége olyan emberi munkaerőre utal, ahol az objektum és a tárgy egy konkrét személy, szakmai nevelése és nevelése, személyes fejlődés. Ez a vezető legmagasabb etikai-pedagógiai feladata.
A pedagógiai etika első elemei együtt jártak a pedagógiai tevékenység megjelenésével, mint speciális társadalmi funkcióval. A társadalomnak ahhoz, hogy tapasztalatait és ismereteit átruházza a fiatalabb generációkra, életre keltette az iskolarendszer rendszerét, és különleges társadalmi szükségletet teremtett - szakmai pedagógiai tevékenységet.
Ahogy fejlődött, a pedagógiai etika megteremtette az időben rejlő etikai követelményeket. Például a filozófusok ókori társadalom (Démokritosz, Platón, Arisztotelész és mások.) Műveiben írt annak szükségességét, hogy megfeleljenek a természet a gyermekek oktatását, a használata a gyermekek kíváncsiságát, mint a tanítás alapját előnyben jelenti meggyőzés alatt kényszer segítségével. Ugyanakkor, Quintilianus első felvetette a kérdést, a tanítás etikai szakmai szinten - az ajánlások általánosítása pedagógiai tapasztalat, a tanár figyelmeztette használata ellen kényszerítés, fellebbezést nyújtott be a józan ész és az a gyermek érdekeit a tanulási folyamatot és annak eredményeit.
A középkorban a társadalom nem érdekli a probléma a fejlesztési kérdések a tanítás etikai dominanciája miatt a vallás nyilvános oktatás és nevelés.
A reneszánsz, ezek a kérdések már évek óta következetesen kidolgozott írásai M.Montenya, Ya.A.Komenskogo, John. Locke és mások. Főszabályként a tanítás etikai kéne figyelni, hogy a személyes tulajdonságok egy mentor, vegye figyelembe a „mentális hajlam a gyermek”, nem igényel feltétlen elfogadás ötletek tanár tanár. Számos tanulmány középpontjában a pozitív hozzáállását a tanár a tanuló, bírálta a formális végrehajtását a tanári feladatait hivalkodó, figyelmet kell fordítani a morális kapcsolat tanár és diák, stb
Képviselői a felvilágosodás (Zh.Zh.Russo, I.G.Pestalotstsi, F.Disterveg et al.) Megfogalmazni a követelményeket a morális megjelenése a tanár előadott erkölcsi fogalmak, figyelembe véve a hajtóereje a haladás az oktatás, a tudomány és az értelem. Úgy vélték, hogy a tanárt megfosztják az emberi cselekedetektől és erkölcsileg a társadalom fölött áll. Ebben a tekintetben az igazi pedagógusnak képesnek kell lennie minden gyermek számára, hogy felfedezzen és fejlesszen ki pozitív személyes tulajdonságokat, terjessze a munka és az erkölcsi nevelést.
A szovjet időkben, a fejlesztés a tanítás etikai problémákat találunk munkáiban VA Sukhomlinsky, V.I.Pisarenko, I.V.Chernokozova és mások. Ők is többször hangsúlyozta, hogy az etikai követelményeket kell tükröznie az élő emberi kapcsolat tanár és gyerek.
Az utóbbi években a pedagógiai etikának számos olyan sürgető problémája van, amelyek elméleti és alkalmazott módszerekre oszthatók. Ezek közé tartozik a tanulmány a problémák módszertani természetű, hogy tisztázzuk a szerkezet és a tanulmány kialakulásának erkölcsi igényeinek tanárok, fejlesztése a pontos erkölcsi vonatkozásai pedagógiai munka, az azonosító belépési követelmények erkölcsi megjelenése a tanár kapcsolatban irányváltása hazai pedagógiai elmélet és a gyakorlat a humanisztikus helyzetét és mások.