Az elítélés bűnére (i)
Archimandrite Cyril (Pavlov)
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében!
Isten embere legyen tökéletes, kész minden jó munkára. "Mondja Pál Pál apostol a levelében Timótheusnak (2 Timóteus 3,17). Továbbá, a profán és Babi „meséket, és gyakorolja magadat inkább hozzátok kegyesség. Mert a test gyakorlásának nyereség egy kicsit, de kegyesség hasznos minden ... (1 Tim 4,7-8.). Ezért megengedjük magunknak, hogy beszélni, hogy mi lehet, és úgy tűnik, jelentéktelen, de ez egy nagyon gyakori bűn az emberek között - ez bűn ítélni.
A mások elítélésének szokása nagyon gyakori az emberek között. Nehéz olyan embert találni, aki saját nyelvét elsajátította volna. Azt mondanám, hogy mit kell mondanom, és hallgattam, hogy mit kell hallgatnom. Egy kicsit valami hallani fog a szomszédról, és különböző módon ítéli meg és értelmezi újra. Jó lenne, ha csak igazságosan beszélnének, de maguk is hozzáadják. Az egyik hozzá, egy másik hozzá, és apránként egy egész halom valótlanság növekedni fog az életben. Ezért, ha első pillantásra úgy tűnik, hogy ez a bűn kevéssé jelentős, sőt, az az emberi társadalom számára a legnagyobb gonoszt hozza magával, ezért minden erővel el kell kerülni. Mit jelent az elítélni, elítélni a szomszédot? Ez a vadászat, öröm, amellyel csak rossz és nem jó pletykák terjedtek ismerősökre? - Semmi több, mint az a tény, hogy ezeknek az embereknek gonosz szíve van. Örömmel látják másokat - mi rossz, boldog, és a hallgatók együtt érzik magukat ebben.
Amikor elítéljük a szomszédunkat, megalázzák a becsületét, megfestik a jó nevét, miért nem emlékeznénk arra, hogy a jó, becsületes név a legnagyobb és legértékesebb jó? Valaki azt fogja mondani, hogy igazolja magát: nem találok ki, azt mondom, amit tudok, és amit hallottam a hű emberekről. De drágák, és ez nem lehet mentség számunkra. Talán egy személy valóban megérdemli, valójában rossz, és cselekedetei rosszak, rosszak. De még mindig, a testvéri szeretetnek, a keresztény szolidaritásnak csendet kell tennie az ajkán. Végül is, nagyon gyakran a lelkiismeretünk belső hangja azt mondja nekünk, hogy ezek a pletykák egy emberről tisztességtelenek. Hogy az ember maga nem arról szól, amiről beszélnek róla. De mindazonáltal örültünk a társadalom dühében. A nyelvünk már a gonoszság és a hazugság eszköze. És a jelentéktelen pletyka, a "bónuszainknak" és más hasonló dolgoknak köszönhetően, szörnyű történetbe fordul egy emberről. Egy kis tűzvész nagy tűzbe fordul, amely a mi szomszédunk jó hírnevét elégeti.
Mindenekelőtt, drágák, emlékeznünk kell arra, hogy nincs joga elítélni szomszédunkat csak azért, mert az Úr maga tiltja. Ne ítéljetek, és nem ítélkeznek; Ne ítélkezzen, és nem ítéltetek el (Lk 6, 37). Mely ítélet szerint ítélkeztetek, meg fogják ítélni (Máté 7: 2). A bíróság jó vagy rossz, de jobb, ha nem ítéljük meg a szomszédunkat. Az Úr tudta az emberi természetünk gyengeségét, és ezért megtagadta az elítélést, mások megítélését.
Ez egészen más kérdés - a legfelsőbb hatalom bírósága alárendeltjeinél - szükséges. Mert a bíróság nélkül nem lesz élhetőség, nincs rend a társadalomban. És Isten szava ismételten felszólítja a legfelsőbb hatóságot, hogy gondoskodjon az alárendeltjeiről, és alárendeli a parancsokat, hogy engedelmeskedjenek a fölöttük lévő hatalomnak. De nem szabad elítélnünk a szomszédunk tevékenységét. Mert ezek a pletykák nem építik azt, amit elítélünk, hanem csak arra a tényre vezetnek, hogy vannak nevetség, mindenféle megfélemlítés és így tovább.
Beszélni kell szomszédainkkal, ahogyan az Úr a bűnösöknek. Abban az időben, amikor Sodom és Gomorrah elrabolt lakói sírása elérte a Mennyei trónt, bosszúért sírt, abban az órában követte Isten büntetését. Az Úr azt mondja: "Megyek le, és meglátom, hogy pontosan úgy csinálnak, ahogyan sírnak nekik, felmennek hozzám, vagy sem; Felismerem (Mózes 18:21), és csak akkor fogok törvényesen cselekedni. - Isten szíve, nem tudod, hogy a föld, amelyet Sodom bűnei súlyosbítanak, nem hiába sír a Te, az igazságodért? Az Úr mindent tud. Az Úr tudja, mit tettünk, mit fogunk tenni a jövőben, tudja, hogy mit tudunk. De ezeken a szavakon azt mutatja, hogy egyetlen emberi szem sem érzékeli ítélőképességében a túlzott súlyosságot. Éppen ellenkezőleg, az ő ítélete mindig az igazlelkű szeretet minden megalázó erejével él. És ahogy látod, az elítélést és a megtorlást az ügy alapos megvizsgálása előzte meg, az ügy szigorú vizsgálata. Az Úr ad nekünk látni, tudni, hogy ő vágya nem súlyosbodni, hanem enyhíteni a bűnös sorsát. Így tesz bennünket az Úr bűnösöknek. Ez az Ő ítélete ránk. És ugyanúgy minden jámbor ember, kedves ember, tiszta szív. Amikor meghívják, hogy bizonyságot tegyenek a szomszédjuk cselekedeteiről, csak vonakodva, sajnálattal elmennek, és csak arról beszélnek, amit kérnek. Nem lesz semmi felesleges mondani, semmi hozzáadás, harag nélkül, bizalmatlanság nélkül tanúskodnak. Éppen ellenkezőleg, a lélekben csillapodnak, mintha a vádlottat nem ítélnék el.
És mi veletek, ahogy mi cselekszünk? Visszhangzik végtelenül pletykák és pletykák és rágalmazás. Beszélünk a szomszédról, amikor senki nem kérdez rá. Mi hibáztatjuk a szomszédunkat, amikor senki sem kényszerít bennünket erre. Azt mondjuk, amit nem is ismerünk. És néha mondunk valamit, ami talán soha nem történt meg. Gyakran beszélünk kapcsolatban a szomszéd egy szúrós alattomosan, mintha előttünk - esküdt ellensége. És néha még megítélni az ilyen emberek, ami függ magukat, megpróbálták felettesei, a vezetők és a bíró azt a szándékát, hogy megalázzák őket, hogy rágalmaz őket, rágalmazzák és megátkozta őket. A bíróságunk téves, illegális. Bűnös, büntető bíróság. Bűncselekmény elsősorban azért, mert ez a bíróság önálló. Pál apostol beszél, akik ítélkeznek mások felett: Ki vagy te megítélni valaki más szolgáját? Az Úr előtt áll vagy elesik. És ő fog állni, mert az Úr tudja, hogy őt (Róm. 14: 4). Tény, hogy mi van, aki megadta nekünk a hatalmat, hogy elítélje az intézkedések a szomszéd? Mi közünk hozzá? Mit adtunk neki az élet, már emelt, vagy valamilyen tettek a legnagyobb jó, hogy megvan a joga, hogy kövesse az életét, vezetnek? Semmi sem az a fajta, és így a mi illegális tárgyalás, mi önjelölt bíróság. És ez az, amiért Pál apostol mondja: Tehát neizvinitelen te, minden ember, aki a bírák egy másik ... (Róm 2, 1.). És mintha csak a polgári életben van egy ember csaló, aki megítéli, és megbünteti az embereket, akik nem rendelkeznek semmilyen hatáskört, jogait a legmagasabb hatóság szigorúan büntetni az ilyen bűncselekmény, így pontosan és bárki, aki elítélik jár szomszéd Isten előtt, ez az a bűnöző, valamint a „bíró” -samozvanets. És kárhoztatása és rágalmazás, rágalmazás és nagyon-nagyon sok veszedelmet. Hozd kárt az emberek - és az egészségügyi és anyagi értelemben, és helyüket a társadalomban. És erkölcsi fájdalmat okoznak a szomszédnak. Olyan szörnyű elítélés és ez lesz a bíróság az Isten, hogy ne, akkor nincs joga megítélni, és kell félni ezt a bűnt.
Adok néhány példát a keresztény egyház történelméről - mennyire komoly ez a vád.
Egy öreg, aki meghallotta, hogy egy bizonyos szerzetes súlyos bűnre esett, elítélte, és azt mondta: "Nagy gonosz tett." És egy idő után az angyal eljön az ő elítélt testvérének lelke, és azt mondja: "Ez az, akit elítéltek, meghalt. Hol fogod meghatározni a lelkét? A királyságban vagy a pokolban? Te - mondta - az igazak és a bűnösök bírója. Most, határozza meg, hogyan kell kezelni ezt a lelket. Bocsáss meg neki, vagy ítélje el. Az öregember megrémült és rájött, hogy nagyon vétkezett, miután elítélte ezt a testvért. Aztán sírni kezdett, panaszkodott, kérjen bocsánatot. És az Úr nem sokáig fogadta az imáit, kéréseit illetően. De aztán szánta, és elküldte neki angyalát, hogy kijelentse, hogy ez a bűn megbocsátott neki. És az angyal, mikor megjelent neki, azt mondta: "A te bűneid megbocsáttatik neked, de a jövőben tudja, milyen nagy az elítélés bűne".
Egy másik bhakta, Szent Paphnutius, egy nap utazás a sivatagon keresztül, mert a köd eltévedt, és elment az egyik faluban, ahol látta az emberek szemérmetlenül beszél egymás között. A szerzetes nem ítélte el őket, hanem megállt és imádkozni kezdett bűneiért. És íme, az angyal elé a kardját és azt mondta: „Paphnutius, akik ítélkeznek mások felett, meg fog halni ez a kard. De nem ítélted, alázd magadat Isten előtt, és imádkozni kezdett a bűneidért. Ezért a neved be van írva az élet könyvébe. " Így tehát minden jámbor ember, félve a bűntől, mindig remegni kezdett, és nem merte elítélni valakit. Egy öreg mindig, amikor hallottam, hogy valaki hibáit, sóhajtott, és azt mondta: „Igen, ma ez a testvér vétkezett, így holnap vétkeztem”.
És én is emlékeztetek egy szerzetesről szóló történetről, aki gondtalanul töltötte el az életét. Nem érdekelt az üdvösségem, az ima, a böjt. Egyszóval óvatosan élt. És mikor elkezdett meghalni, testvérei körülvették őt. És mindenki csodálkozott: egy igaz ember halálával halt meg, nem reszketett, mielőtt meghalt volna. Éppen ellenkezőleg, megköszönte Istent, és elmosolyodott. Testvérek, tudván, hogy ő végzett ilyen óvatlan, a veszteségi élet felé fordult: „erősítse a Krisztus ereje, emelkedik, és mondja el, hogy miért halnak meg olyan könnyen?”. És valóban, egy kis emelkedéssel, azt mondja: "Igen, testvérek, valóban, hanyagul éltem, véletlenül éltem. És most az Angyal bemutatta nekem az összes bűnömet. Szigorú büntetést, megtorlást vártam. De az Angyal azt mondta: "Mivel nem ítéltetek el senkit, és nem volt enyhe, és nem fogják elítélni." És ezért mennék el, halálra halni az ilyen könnyű halálért. "
Ne ítélj, és nem fogod elítélni. A Ladder János a Létra mondja: "Ez a legrövidebb út a bűneinek megbocsátásáért: ne ítélj, és senki sem ítél majd téged." Ezért, kedves testvéreim, készítsétek el minden jó munkát, és tanuljátok meg Isten parancsolatait, és próbáljátok meg teljesíteni ezeket a parancsolatokat az életetekben. Mert csak Krisztus parancsolatainak végrehajtói indokoltak és örökölni fogják az Mennyország Királyságát. Mindig emlékezz erre a közvetlen parancsolatra:
Ne ítélj, és nem ítélik meg, ne ítéljék meg, és nem ítélik el.
Micsoda ítélőképesség alapján ítéljük meg így.