Az állam filozófiai törekvései
A 18. század irodalmában egy epikus költemény műfaja (Cantemir, Lomonosov, Kheraskov)
Nem akarok énekelni fiktív isteneket,
De az igaz tettek, Petrov nagyszerű munkája.
És tudom, amikor dicséretet teszek
Írj, mikor, Muzo, a türelmed megpróbálok megtörni,
Hány körmök vagy körmök nem fukarodnak és trubóak,
Alig két pletyka van, és ezek nem eléggé (112).
26. Az odes műfajának átalakítása Derzhavin műveiben. A "Felitsa" odéta sajátossága
Derzhavin műveinek ez a csoportja a "Meshchersky herceg halála", "Vízesés", "Isten" halála. A filozófiai esélyek sajátossága, hogy egy személyet nem nyilvános, polgári tevékenységben tartják számon, hanem a természet örök törvényeihez szorosan kapcsolódnak. Az egyik legerősebb közülük a költő - a pusztítás törvénye - a halál szerint. Így született meg az odé: "Meshchersky herceg halála". Az írás közvetlen oka Derzhavin barátjának, AI Meshchersky hercegnő halála, aki meglepően mély benyomást tett a költőre. Életrajzi alapon nőnek fel az odé filozófiai problémái, beépítve a tizennyolcadik század felvilágosító eszméit. A halál témáját Derzhavin mutatja be a megsemmisülési törvény hatálya alá tartozó jelenségek fokozatos beáramlása sorrendjében: a költő maga halandó, minden ember halandó. A halál ellenében a társadalmi értékek újraértékelése van. Az emberek természetes egyenlőségének gondolata születik, függetlenül a ranguktól és az államuktól, mivel mind ugyanolyan megsemmisítési törvények tárgyát képezik. A gazdagság és a címek kegyetlenek és jelentéktelenek. De a halál teljes erejét felismerve, Derzhavin nem pesszimista következtetésre jut az emberi lét értelmetlen értelmezésével kapcsolatban. Éppen ellenkezőleg, az élet átmenete különleges jelentőséget tulajdonít neki, felbecsülheti a fölösleges örömöket. A '' meshcherskoy '' Ode derzhavina problémája folytatódott a ruhák vízesésében. Az írta, hogy a II. Katalin, a "legfényesebb" GA Potemkin herceg egyik legbefolyásosabb kedvencének egy másik hirtelen halálával kapcsolatos. A halál eljutott Potemkinnel az úton a béke megkötése után Törökországgal. Egy távoli sztyeppén halt meg, egy csupasz földön, ahogy a szegény vándorok meghalnak. Ennek a szokatlan halálozásnak a körülményei erős benyomást tettek Derzhavinre, és ismét emlékeztette az emberi sors sorsára.
A rövid életű dicsőség szimbóluma és az ideiglenes alkalmazottak remegő nagysága Derzhavin vízesése. Átmeneti diadalok nemesek és tábornokok Derzhavin ellentétben a végén a ode''istinu ', t. E. Valódi szolgáltatás a közösség, függetlenül elismeréséről vagy el nem ismerése szuverén hatalom. Az ilyen erõsségeket viseli a híres katonai vezetõ, PA Rumyantsev, aki a törökországi háború alatt az orosz hadsereg parancsnokságából elszaladt. A ruhákban a hódító, a királyok és a tábornokok képzeletbeli dicsősége, akik megvásárolták a vérüknek a nagyságát, elbuktak. Ode Derzhavin "A boldogságról" 1789-ben írták. II. Katalin uralkodása alatt teremtette meg a szerencséjét, nem a csatatéren, hanem a bíróságon. Abban az időben a favoritizmus gyakorlata őszinte cinikus jellegű.
Az isten létezése Derzhavin szerint elsõsorban annak rendje, harmóniája, a környezõ világ törvényei. Egy másik bizonyíték pusztán szubjektív: az ember törekszik a legfelsőbb, erőteljes, igazságos és jóindulatú alkotó elvre. Ugyanakkor Derzhavin a felvilágosodástól az ember magas méltóságának, határtalan kreatív lehetőségeinek eszméjét érzékelte.