Az evangélium értelmezése a pünkösd utáni tizenkilencedik hét minden napján
Jézus, tele a Szent Szellemmel, visszatért a Jordánból, és a Lélek vezette a vadonban. Ott, negyven napig az ördög kísértette, és nem ettem semmit ezeken a napokon, és a vége után éhesek voltak. És az ördög azt mondta neki: Ha Isten fia vagy, akkor vezette ezt a követ kenyérré. Jézus felelvén, és monda néki: Meg van írva, hogy az ember nem él egyedül kenyérrel, hanem minden Isten szavával. És vesz neki egy nagy magas hegyre, az ördög megmutatta neki a világ királyságát egy pillanat alatt, és az ördög így szólt hozzá: adok hatalmat minden, és ezeknek dicsőségét: az, hogy szállítják hozzám, és a kinek én adom; Ezért, ha engem imádsz, minden lesz a tiéd. Jézus felele, és monda néki: Menj el tõlem, Sátán; Írták: "imádjátok az Urat, a te Istenedet, és csak Őt szolgáljátok". És elvitte Jeruzsálembe, és uszította a csúcsra a templomban, és monda néki: Ha te vagy az Isten Fia vagy, vesd alá magadat; mert meg van írva: így angyalait parancsol néked, hogy téged És hordozzák a karjaidba, hogy ne csússzon kõvel a lábaddal. Jézus felelvén, és monda néki: Azt mondják: "Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet!" És miután befejezte az összes kísértést, az ördög eltávozott tőle az időig. És Jézus visszatért a Lélek erejében Galileába; és az egész környéken elterjedt egy pletyka. A zsinagógákban tanított, és mindenkinek dicsőített.
Krisztus kísértése közvetlenül a keresztsége után kezdődik. És ahogy a keresztségben is, az Isten Fiának természete és személyisége kiderült számunkra. De nem csak az öröm, hogy megfontolják ezt a rejtélyt. És azért, hogy mi viszont bátorsággal küzdjünk az élet ellen a halál ellen, az igazság a hazugságok ellen, valóság az álmok ellen.
Az Úr háta mögött egy sivatag az Isten népének negyven napos kivonulása emlékére. Krisztus - az igazi és hű szolgám, az Úr, hogy áthárítsák a embersége révén teszt - anélkül, hogy a zörej, habozás nélkül, anélkül, hogy alá - ellentétben az Ószövetségben Isten népének. Mostantól kezdve, az új embereket Isten a teljes bizalom Istenben, hogy kövesse az egyik, aki tele van a Szentlélek, aki az igazi Isten ereje - nem az egyetlen hamis, mely a Sátán, de kényszeríteni teljes szívből engedelmeskedve Isten terve, akkor is, ha az út a szenvedés és felülmúlja az emberi megértés.
Látható, hogy a Lukács evangéliumában szereplő kísértések sorozata némiképp eltér a Máté evangéliumától. Jeruzsálemmel végződnek, Jeruzsálemben, amely Lukács egész Evangéliumának középpontjában áll. Mert ez az Úrnak az ördöghöz való utolsó utolsó összecsapása, a Messiás látszólagos veresége és valódi győzelme a gonosz és a halál fölött. Krisztus legmagasabb kísértése az, hogy elkerülje a körülmények összefonódását, amelyben az isteni szeretet terve a világ gonoszságába kerül, más utakat, más győzelmi lehetőségeket talál. Jeruzsálem lesz a legfelsõbb csata helyszíne, de Krisztus végsõ és döntõ gyõzete a gonoszság ellen is - a Mennyei Atya iránti lojalitással, aki végül vele folytatja. Krisztus halálát a kereszten együtt a centurion felkiáltásával ünneplő Istennel: "Bizony, ez az ember igaz ember volt." És az egész nép, "látva, mi történik", tudatában volt a bűneiknek, "a mellkasban verte magukat" # 040; Lk. 23, 47-48 041;
Krisztus szolgálatának kezdetétől az ördög kénytelen visszavonulni tőle -, de "az időig". Az Olajfák hegyén - a Mennyei Atyánál fogva imádkozni kell, nehogy kísértésbe essen # 040; Lk. 22, 40 # 041, hagyja, hogy az Atya akarata megtörténjen, és ne az emberi akarat, félelemtől szorongva. # 040; Lk. 22, 42 # 041; Ez az imádság az Úr megparancsolta nekünk: "És ne vezess minket kísértésbe." A szent atyák tanúsága szerint a hitehagyás nagy kísértése, az ördög Isten iránti preferenciája. Imádkozunk Istenhez a kísértés idején, hogy Ő megszabadítson bennünket egy gyógyíthatatlan eséstől, és nem minket, hogy Ő maga ne csábítson minket - ez istenkáromlás lenne. Az egyik ősi fordítás olvasható: "Ne hagyatkozzunk a kísértésbe." James apostol így ír: "Kísértésnél ne mondd: Isten kísért, mert Isten nem kísérteti a gonoszt, és nem kísért bárkit" # 040; 1, 13 041;
Gospel a kísértések felajánlotta nekünk, hogy megértsük, hogy Jézus valóban az Isten Fia, hogy Ő a hatalom a Szentlélek ereje leküzdeni minden kísértésnek, és tegyen meg minden következményeit engedelmesség Otchemu terve és irántunk érzett szeretetét. Az ördög megkérdőjelezi az Urat: "Ha Te vagy az Isten Fia". Ebben a "ha" a hit teljes vizsgálata. Ő a Megváltó? Vajon tényleg rendelkezik-e azzal a hatalommal, hogy lehetővé tegye számodra, hogy világunkat a szeretethez, az igazsághoz, az örök boldogsághoz, a halálos győzelemhez fordítsa? Peter teszteltük vihar a tavon: „Ha te, Uram,” - mondta, de megkérdőjelezte, és azonnal belevetette magát a vizek a halál. Isten szeretetének, bizalmának és hűségének megtiltása minden "ha" -et.
Az Isten Igéje biztosítja számunkra, hogy tengernél járhatunk az Úr félelme nélkül, függetlenül attól, hogy milyen a hullám, és nem számít, mennyire erős a szél. Megkaptuk azt az ígéretet, hogy ha elfogadjuk azt az ajándékot, hogy bekerülhetünk benne és ő általa Isten fiai, mi is át tudjuk menni a gonoszt és a halált a feltámadás dicsőségére.
Úton haladva találkozunk azzal a kísértéssel, hogy a köveket kenyérré tesszük, vagyis az anyagi javak, a pénz, a tulajdon birtokba helyezését. Más szavakkal, látni bennünket törekvéseink tárgyát, boldogságunk helyét. Találkozunk azzal a kísértéssel, hogy magasabbra és magasabbra emelkedjünk, az "én" tetejére, elfogadva magunkat Istennek, imádjuk magunkat, és mindent átadunk vágyunknak.
A második kísértés Sátán megmutatta az Úr minden országát a világ egy pillanat, és azt mondta: „Ha engem imádsz, mindez a tied lesz.” A kísértés a gonoszsággal való kompromisszum. "Kicsit ki az igényei közül, amelyeket az evangélium mond, és mindenki követni fogja." De a gonosz háborúban nem lehet kompromisszum. Találkozunk a kísértésnek, hogy hozzon létre egy Isten, aki lett volna a szolgálatot, mágikus isten, aki azt ígéri nekünk az üdvösséget a legkisebb törekvéseink, a korlátozott teljesítménye néhány vallási intézmények, helyett a nehéz és veszélyes szolgáltatás az egyháznak.
A Szentlélek ebben az Evangéliumban beszél nekünk, emlékeztet bennünket az Igaz Isten Fia szavára, az apostolokkal beszélve: "A világban meg fogsz gyászolni. De légy jó hangulat, meghódítottam a világot " # 040, Yin. 16, 33 # 041;
A kísértés rejtélye felfoghatatlan. Az emberi élet tele van kísértésekkel. „Ő - a katonai szolgálat”, mondja a Jób könyve, benne - a nehézségek, szenvedések, kísértések, amely elérheti a maximális mélységben, és néha úgy tűnt, hogy meghaladja az erőnket. De Krisztus már nyert, és nem szabad félnünk semmitől. A keresztény rejtélye, hogy mindent már teljesítettek és még végre kell hajtani. És Krisztus az igazi Isten Fia, és igaz ember, nálunk minden utunkban, zapoveduya minket „imádják az Urat, a te Istenedet, és csak néki szolgálj” és „Ne kísértsd az Urat, a te Istenedet.”