Tommaso Campanella egy okos weboldal
Tizennégy éves, megcsodálta az ékesszólás a prédikátor -. Dominikánus szerzetes, lenyűgözte a történet tudósok hagyományok Rend Szent Domonkos az oszlopokon a katolikus teológia Albertus Magnus és Aquinói Tamás megy a kolostorba.
A fiatal Campanella sorsa nagy szerepet játszott a dominikánus rendben, mely Ignatius Loyola által létrehozott jezsuita rend által harcolt, amely dicsőségével más lelki testvériasságokat elhomályosította. A dominikánusok arra törekedtek, hogy Tommaso rendkívüli képességeket használjanak a tudományért és a kiemelkedő szórakoztató tehetségért egy versenytárs elleni küzdelemben.
Campanella kezdett érdeklődni a viták és az elmúlt tíz évben mindenütt nyert a ragyogó győzelem, tette hozzá, és ezzel egyidejűleg izgatja az irigység és a gyűlölet más szerzetesrendek, főleg a jezsuiták. Azok sorrendjét, s bejelentette szinte nyílt háború, ő követelte annak megszüntetésére, mert a jezsuiták torzítja a tiszta tanítását az evangélium, és kiderül, hogy egy eszköz az önkényuralmi a fejedelmek. "
Nápolyban Ábrahámot az inkvizíció letartóztatta, később eretnekként égett a Római Köztársaságban.
Campanella támogatást kapott a gazdag Napolita Del Tuffótól, aki megosztotta Telesio nézeteit. Esténként híres tudósok, orvosok, írók gyűltek össze a nápolyi házban. Erõteljesen megvitatták az új könyveket, ötleteket. Itt Campanella először hallotta Giordano Bruno-t, találkozott Thomas More "Utópiájával".
Campanella küldött Bologna, majd - Padova, ahol a memória visszanyeri lopott utazás közben könyv „A világegyetem”, írja mintegy húsz új művek, köztük a választ a könyv Kokko „filozófiai és orvosi kutatás”, amely élesen bírálta Telesio. Annak ellenére, hogy a tilalom bíróság Campanella ismét védelmébe tanára. „Bocsánatkérés Telezio” egyházi érzékelhető, mint a közvetlen kihívást jelent. Az inkvizítor, Padova parancsára börtönbe kerül a gondolkodó. A keresés során találgatásos könyvet talál a geomanciára - a homokról szóló adatokra.
A hideg reggelen Tommaso öltözött sanbenito - szégyenletes rongyok eretnek, hozta a templom Szent Mária-at-Minerva, kénytelen letérdelni, és azt mondják a megállapított formula lemondás és ellátta aláírásával ..
A Campanelle sikerült kapcsolatba lépnie az olasz Bassa Chikala török flotta parancsnokával, aki megígérte, hogy lezárja a tengeri útvonalat, hogy feltöltse a spanyol helyőrséget, és még a leszállást is le tudja állítani.
De az árulók adták a lázadókat. Legtöbbjüket, beleértve a Campanellát is, letartóztatták. A foglyokat Nápolyba vitték, ahonnan börtönbe küldték őket. A legtöbbet Castel Nuovo-nak küldték.
A bíróság tagjai bizalmának, amellyel Campanella az õrületet ölelte, nem volt meghatározó jelentõsége. Az utolsó szót kínzásra bocsátották. A kínzókamrába húzódtak, súlyosabb súlyt kötöttek a lábára, és behúzták a rackbe. Minden ellenállt.
A kimerült Tommaso dobták a cellába. A nővére, Dianora ápolta. Kivételes esetekben beléphetett a férfiak sejtjeibe. A lány elhozta a szeretett papírt, tollat, tintát, ételt. Közben a bíróság úgy döntött, hogy a foglyot a Velia nevű kegyetlen kínzásra kérte. Körülbelül negyven óra folytatta a véres kínzást. Tommaso elájult, de nem árulta el magát. A "Velia" alatt a Campanella expozíciója befolyásolta a folyamat menetét. Ő "tisztázta" a gyanút, és jogilag elkezdett őrültnek tekinteni. A mondatot elhalasztották, amíg az ok visszatért neki. A folyamat késik.
A kínzás aláásott, a fogoly egészsége. Nem tudott mozogni. Az erők elhalványultak. Campanella kétségbeesett, hogy nem volt ideje írni egy könyvet: "A nap városa". A cellájában apja és testvére megjelent Jampietro. Azonban a rokonokkal való találkozás öröme háttérbe szorult: mindkettő írástudatlan. A gondolat leküzdésére maga a gondolkodó vette fel a tollat.
De maga Campanella maga sem tudta volna feltételezni, hogy a "város a Nap" örökké halhatatlanná teszi a nevét ...
"A nap városa" - Tommaso Campanella legjelentősebb munkája. Kétségtelenül a Thomas More "Utópiája" hatására jött létre; valamint az "Utópiát" két ember közötti párbeszéd formájában írják: a távoli útról visszatért tengerészgyalogos és a hotel. Seaman elmondja a szállodának a világ körüli utazását, amely alatt az Indiai-óceánon egy csodálatos szigeten volt a nap városa.
A város egy hegyen helyezkedik el, és hét övre, vagy körökre oszlik. Mindegyikben - kényelmes helyiségek ház, munka, pihenés. Vannak védekező struktúrák is: tengelyek, bástyák.
A városlakók vezetője a főpap - a Nap. Minden világi és lelki kérdést megold. Három segítő-felügyelője van: a hatalom, a bölcsesség és a szeretet. Az előbbi foglalkozik a béke és a háború ügyeivel, a második - a művészet, az építőipar, a tudományok és a megfelelő intézmények és oktatási intézmények. A szeretet gondoskodik a család folytatásáról, az újszülöttek neveléséről. Az orvostudomány, a gyógyszertár, az összes mezőgazdaság is felelős. A harmadik asszisztens felügyeli, és azokat a tisztségviselőket, akiket az élelmiszer, a ruházat irányításával bíztak meg.
Az újhold és a telihold, a Nagy Tanács gyűjti össze. A 20 évesnél idősebbeknek joguk van szavazni a közügyek állásfoglalásában. Panaszkodhatnak a hatóságok téves cselekményeiről, vagy dicséretüket fejezhetik ki neki. Kormány, azaz a Nap. Bölcsesség, hatalom és szeretet találkozik minden nyolc napon. A többi felsőbbrendőt a négy legmagasabb rangú ügyintéző választja meg. A tisztességtelen főnökök az emberek akarata által elmozdíthatók. A kivétel a négy legmagasabb. Miután tanácskoztak egymással, lemondanak magáról, és csak akkor, ha egy bölcs, méltó ember jöhet a helyére.
Nincs magán tulajdon a Nap városában. A közösség hívja az embereket. Mindketten gazdagok és szegények. A gazdagok azért vannak, mert mindent, a szegényeket, mert nem rendelkeznek saját tulajdonukkal. A "napos" állapotban lévő közjog a polgárok munkáján alapul.
Campanella államában megalakul a férfiak és a nők egyenlősége. A "gyenge" szex még katonai képzés, annak érdekében, hogy részt vegyen az állam védelmében háború esetén. A munkanap négy órát tart. A Campanella a házassági kapcsolatok állami szabályozását vállalta el, egy személy személyes hozzátartozói elhanyagolásával. A Nap városában felismerik az asztrológiai babonákat, vallás van, hisznek a lélek halhatatlanságában.
A munka és a testmozgás az embereket egészséges és gyönyörűvé teszi. A nap városában nincsenek csúnya nők, mert "a tanulmányaik miatt egészséges bőrszín képződik, a test fejlődik, hűvös és élettel teli színűvé válik, a szépség pedig tiszteletteljes, élettel teli és éltető. Ezért a halálbüntetést végrehajtották volna, hogy a gyönyörűség egyik vágya elkezdett megvakítani az arcot, vagy magas sarkú cipőt viselne magasabbnak, vagy hosszú nyakú ruhát, hogy eltakarja a tölgyfát. Campanella azzal érvel, hogy a nők minden szeszélye a lelkesedés és a lusta kényeztetés következtében jelent meg. Ahhoz, hogy a gyermekek testiek és lelkileg tökéletesek legyenek, egy tapasztalt orvos, a tudomány adatainak felhasználásával, kiválasztja a szülőket természetes tulajdonságaiknak megfelelően, hogy biztosítsák a legjobb utód megjelenését.
De ugyanakkor a "napos" állam a vidám emberek szövetsége, a dolgok erejétől mentes. Ez olyan emberek egysége, akik ügyesen ötvözik a fizikai és szellemi munkát, harmonikusan fejlesztik fizikai és lelki erõiket. Ez olyan emberek egyesülete, akiknek a munka nem katorga és liszt, hanem kellemes, lenyűgöző, elbűvölő és becsületes foglalkozás.
Amikor a hűséges Dianora befejezte a "Város a Nap" levelezést, Campanella boldog volt. Az álma teljesült.
Campanella titokban folytatta a munkáját. Az 1603-as évek első hónapjaiban befejezte a metafizikát, és azonnal eljutott a csillagászati értekezésbe. Ebben az időben volt egy szórakoztató incidens. Tommasót gyakori kereséseknek vetették alá. Különös buzgóság mutatott Mikel Alonzo börtönre. Egyszer volt "szerencsés": egy fogoly ölelésében megtalálta ... Laura feleségét. Azt kell mondanom, hogy ez a történet folytatódott. 1605-ben Laura Giovanni Alfonso Borelli fia, később egy jól ismert tudós, aki sokat tett a fizika, a csillagászat és az orvostudomány fejlődéséhez. Halála után Nápolyról azt állították, hogy a tudós Campanella fia ...
Tommaso a szabadság elérése érdekében megpróbálta meggyőzni a spanyolokat, hogy hatalmas politikai és gazdasági tudása hasznos lehet számukra. Ennek érdekében elkezdett írni "A Messiás Monarchiája" és "A diszkurzus a jogokról, melyeket a katolikus király az Újvilág felé".
Elküldte az alvilágiaknak a "Három gondolat a nápolyi királyság jövedelmének növelésére" című értekezést. A tanácsadók azonban elutasították javaslatát.
A Campanella működőképességét csak irigyelni lehet. Rövid idő alatt két könyvet írt az "Orvostudomány" értekezésében, és elkezdte a "Fizika, erkölcsiség és politika", "Legjobb állam" című hosszú tervezett munkáját.
A Campanella dicsősége Európa számos országában terjedt el. Azok a külföldiek, akik Nápolyba érkeztek, megkísérelték ajánlási levél vagy megvesztegetés segítségével, hogy randevúzzanak vele. Rövid időre Campanellának volt ideje elolvasni rájuk egy egész előadást a filozófiáról vagy az orvostudományról.
Minden erejét megadta, hogy a munkát titokban tartsa a börtönökből. Kiegészítette és kiterjesztette az "Orvostudomány" -t, írta: "dialektika", "retorika" és "poétika". Egyre többet tervez a külföldi művek közzétételénél.
Ez volt ebben az időben, Campanella megtanulja Galilea. Ő szentelte neki "Négy cikket a" Reasoning "a Galileo." És amikor az egyház bejelentette tana Kopernikusz „hülye”, „abszurd”, „eretnek”, és betiltották a Galileai aki követőjévé vált a nagy lengyel tudós, fejleszteni, Campanella írt egy új tanulmány - „Bocsánatkérés Galileo” Ügyesen idézetekkel a Biblia azt állítja, hogy a nézetek Galilei nem mond ellent a szentírás.
Tommaso fellebbezett Pál pápa az V. Rudolf császár II, Fülöp király III, a toszkánai nagyherceg, a római bíboros és osztrák főherceg ... Tommaso felsorolt könyveiben - az is, hogy a már megírt, és az is, hogy ő is még írni. Azonban a sors nagyon kevesen aggódnak.
Számos barát tevékenységét szerezte meg. 1626. május 23-án híres fogoly, huszonhét év börtön után látta a napot a feje felett.
Kevesebb mint egy hónap alatt Campanellát ismét bebörtönözték az inkvizícióba, melyet az alvilági hatalom nem vetett alá. A fogoly a Piazza della Caritó kastélyának zord nedves pincéjében találta magát. Itt harmincöt évvel ezelőtt Campanella komor börtönbeli epát kezdett.
Párizsban a Campanellát magának XIII. Lajos látja el. A közönség után Tommaso Dominikánus kolostorban van a Saint-Honore utcán, és nyugdíjat neveznek ki.
Tommaso tárgyalásokat folytat a nyomtatványokkal a munkái közzétételéről. Ugyanakkor azt írja: „Aforizma politikai igényeit Franciaország”, amely számos ajánlást, hogyan lehet biztosítani a győzelem Spanyolországban, és átadta őket a Richelieu, pártfogója. Campanella továbbra is tanul és tanít, továbbra is kielégíthetetlen a tudáshoz. Richelieu nevében tudományos értekezleteket irányít, amelyek alapján a Francia Tudományos Akadémia hamarosan felnő. Hetven évente érdeklődéssel tanulmányozza Descartes filozófus munkáit, és találkozni kíván vele.
1637 a Campanella boldog volt: egy kötetben a „valódi filozófia” tette közzé a „Sun City”, és hamarosan utána, és az értekezés „A jelentés a dolgok.”
De ő halt meg korábban, 1639. május 21-én a Szent Jakab-kolostorban, amikor a nap Párizs fölé emelkedett.
Végéig Tommaso Campanella, mint a hősök „City of the Sun”, szilárdan hitte, hogy a világ lesz idõ, mikor az emberek élnek az alapszabályban az állam által létrehozott álmát. Levelében Ferdinand III, Duke Toszkána Campanella írta: „A jövő század fog megítélni bennünket, hogy a jelen kor végre a jótevők.”