Paracelsus - intelligens oldal
1493-ban a háziorvos von Hohenheim származó Einsiedelnben Abbey Stuttgart közelében született egy fiú. Szülei elemzi Phillip Manlius Acilius Aureolus Theophrastus fellengzős, és az ő nevét, ő, ha felnő, hozzáadunk újabb és újabb - Paratselzus. Ellenzői látta ezt szertelen ambíció, bár ebben az álnév, azt akarta bizonyítani, hogy kiváló orvos az ókori Róma Aulus Cornelius Celsus (körülbelül 25 BC -... Ok '50 BC ...). Tény, hogy a pontos fordítása a latin előtag „para” azt jelenti, „hozzávetőleg” vagy „off ezért bármi megsértése semmit.” A második jelentés talán közelebb áll az igazsághoz, amint az a következő történetből is látható lesz.
Paracelsus első tanítója az apja volt, aki orvost, alkímiai és asztrológiát tanított. Tizenhat éves korában Paracelsus belépett a bázeli egyetemre, de nem fejezte be. Néhány évvel később ő volt a Würzburg, hogy az apát Tritgeymu, tanuló alkimista orvos Agrippa, aki elkötelezett, hogy minden titkait a tudomány. Ajánlása alapján Tritgeyma vitték a laboratóriumba gazdag alkimista Sigmund von Fugger Tirol, kiderült, hogy neki a titkait kémia. Majd Paracelsus látogatott a híres egyetem Németországban, Franciaországban és Olaszországban tanult kohászat Saxe látogatott Spanyolországban és Angliában utazott Egyiptomba, szentelt különböző rejtélyek Konstantinápolyban, és még egy ideig volt fogoly a tatárok között. Mindenütt megpróbált beszélni az emberekkel, többé-kevésbé járatos az orvostudományban - a borbélyok, fürdő kísérői, varázslók, bölcs asszony, asztrológia, stb beszélt, egy orvos ..; minden kérve a különböző kezelési módszereket, összeesküvések, mágikus talizmánok és amulettek, gyógyszerek, gyógynövények, és így tovább. n. Ő szolgált a hadseregben a keresztény II Dánia, egészen gyógyítani a sebesülteket.
Harminchárom éves korában örömmel fogadta az orvosok általános csodálkozását és irigységét. Megmentette tizennyolc fejedelem életét, akiket nem tudtak gyógyítani a galenikus orvosok (Galen követői).
Nehéz elhinni, hogy bűnbánat nélkül hivatkozhat rájuk, neveket nevezhet a bor-kőbetegségekről szóló könyvében. És ha nem tudná igazán gyógyítani őket. Paracelsus ezenkívül díjmentesen szolgált sok szegény embernek, akit más orvosok követeltek fizetni. "
Paracelsus azonban nem bocsátotta meg a hitetlenséget a jól ismert nemesembernek, aki meggyógyult, amikor nem volt hajlandó fizetni neki kezelésért. Indított egy pert, ami 1529-ben kénytelen volt elhagyni Bázel. Stuttgartba költözött Esslingenbe, de ott is üldözték. A letartóztatás és a börtön fenyegetése alatt eltűnt, és elkezdte a vándorló életét, amely tele volt nehézségekkel. Majdnem halála után több tanuló kíséretében Németországba utazott. Ők követik, amíg el nem ismerik orvosi művészetének minden titkát; akkor önállóan kezdtek el gyakorolni. Mindennek ellenére az orvosi dicsőség mindig kísérte a Paracelsust.
Paracelsus szerint az embernek láthatatlan szterikus (asztrális, lelki) teste van, és látható - elemi (fizikai, anyagi). Mindkét test kapcsolódik benne, de képesek elkülönülni. E két testhez két lélek és két lélek létezik: az örök lélek és az örökkévaló szellem, a testvérhez kapcsolódva, és a természetes lélek, a természetes szellem, amely a fizikai testhez kapcsolódik. Ezek a különböző elvek folyamatosan váltakoznak az emberben. Alvás közben a sideral test mindig fellép, míg az ébredő test fizikai. Paracelsus ismerte mindkét léleknek megfelelő tudatállapotokat.
Az asztrális test a csillagokból származik; nem halhatatlan, a csillagoktól függ, és végül elpusztul, de túléli a fizikai testet. Behatolhat az anyagba.
A fizikai test a sírban marad, és az asztrális vándorol, de szívesen tartózkodik ott, ahol él, az elemi testhez kapcsolódva. Ezért a siderális (asztrális) test látható szellem vagy látomás formájában, míg a lélek vagy szellem már nem vele van. A szarvasférgeket például páncélzatuk előtt kincsek őrzik.
Paracelsus elítéli azokat, akik megpróbálják megkapni a testet, hogy képtelenek lenni, és azokat, akik a paradicsomot szeretnék hozni.
Az összeesküvés emberek az ördöggel foglalkoznak, könnyen kezelik az ilyen testeket. Úgy gondolják, hogy alávetik hatalmaikat azoknak, akik korábban éltek ebben a testben, és ahelyett, hogy a gonosz szellemek, a mindkettőben és saját testükben rendeződnek. Így maguk az összeesküvések megteremtése a gonosz erők hatalma. (A spiritualizmus szentjeit az alsóbb szellemek segítségével végzik el.)
A Paracelsus néha az asztrális testre és az ahhoz kapcsolódó mindenre vonatkozik, "Evestrum" és "Traramus". "Evestrum" egyfajta árnyék vagy kísérteties test. Az életben örökös elvvel társul, de a halál után a földön marad. A "Mysterium Magnum" -tal kommunikálva mindent tud, ami a makrokozmoszban történik, és hosszú távon álmok és látomások mentén végigvezeti a lelket, míg egy személy fizikai aktivitása felfüggesztésre kerül. A "Evestra" elválasztható a testtől, tükrökben, vízben, kristályokban stb.
A "Traramus" egy árnyék, olyan, mint egy láthatatlan lény, amely mind az állat intellektusában, mind érzelmeiben felmerül. "Evestrum" próféciák, "Traamus" - súlyosbítja az érzéseket és megvilágítja a természet nézeteit. Mindkét elem nyilvánul meg, kopogtat, kopog, különböző tárgyakat dob. Mindezeket általában az emberek hallják, de egyáltalán nem látnak semmit. A prófétai "Evestrum" inkább felismerhető, látható jelenségeket produkál. "Traramus" - felismerhető jelenségek, amelyeket a hallás érzékel. Ez magyarázza a jelenségek különböző formáit.
Egy erőszakos halál után egy személy elválaszthatatlan marad, elveszíti csak az elemi testét, és lelke továbbra is mindent megtesz, amit úgy látszik neki, a teste. Paracelsus ezeket a lényeket a sideral testükhöz kapcsolja - "Cabal-lemurs", lüktető szellemek. "Kabali" a "Mysterium Magnum" -ben él, ami nem más, mint egy éter. Minden földi szenvedélynek vannak kitéve. Ezek a lények gyakran előre jelzik a szerencsétlenségeket, a halált stb. Amikor hallanak egy csata zaját rajta keresztül, ez nagy mennyiségű vérontást hirdet. "Rögeszméket" okoznak, bűnözőik jelenete körül járnak, de nem mindig láthatóak. Csak hangokkal, zajjal, hangokkal, csörgéssel, nevetéssel, füttyeléssel, tüsszögéssel, sóhajtozással és nyögéssel nyögnek, kijelentik jelenlétüket, üvöltik, lépcsõk csörögnek, dobják és forgatják a különféle tárgyakat.
Paracelsus mesél nekünk néhány éjszakai teremtményről, a "Fantasmata" -ról, amely az emberi elme bizonyos részét birtokolja, és az ember közelségét keresi; sétálnak körülötte, majd szeretik őt, majd folytatják őt, jóra, majd gonoszra. A vörös korallá alakítja őket, sötét - vonzza. A Paracelsus által a szeszes italok besorolása után lárvák, incubi, succubi, különféle szörnyűségek jönnek létre, amelyek úgy születtek, mintha Adam és Lilith ördögi mitikus összeköttetéséből származnának. Az ember képzelőereje ilyen fajta lények létrehozására képes: az elgondolás az akarattal segítve olyan szellemet teremthet, amely formálódva többé-kevésbé hozzáférhetővé válik érzékeink számára. Ezeket a szellemeket számos bűnös és undorító cselekmény is előidézi. Amikor ezek a lények elegendő sűrűséget kapnak, a színes árnyékok formájában válnak láthatóvá. Ők kölcsönzik az életerőt azoktól az emberektől, akik születtek, vagy azoktól, akik okozzák őket. Olyanok, mint az élet utánzása, mint egy árnyék - a test utánzása. Ezek azok a ködös társai, akik előállították őket. "Az ember által teremtett, táplálják az anyagát, csatlakoznak a teremtőhöz, szolgálják őt életében, és meghalt asztrális testét halála után. Ezek a lények féltek egy átmenő széltől, erős tűzről, éles fegyverektől. Ha sérültek, sérüléseket küldnek a gazdájuknak. Elszedik tőle a létfontosságú meleget, vádolják és kipaklik. Belefáradtak benne vénák, gyújtogatják a féktelen képzeletet, megjósolják a halált és hamis előadást tesznek. Ezek a lények néha olyan erőt kapnak, hogy rabszolgák az alkotóikat. "
A tiszta és erkölcsi ember nem tartozik sem "birtoklásba", sem õrületbe. A lárváknak csak azok a hatalma van, akik hozzájutnak hozzá magukhoz a rossz gondolatok által, amelyeket inspirálnak vagy támogatnak benne. Az összeesküvések nem működnek számukra. Mindenféle rituálét, szent vizet, füstölőt sugároznak. Paracelsus azt mondja, hogy csak imádság és böjt segít nekik.
Paracelsus úgy gondolta, hogy az ősi tudomány sokat köszönhet a "zászlónak". Megemlíti Plinyt, Galent és Avicentát. De az üzenetek ellentmondásosak, pontatlan és félrevezető, azt tanácsolja, bizalmatlanság „spiritiszta” kommunikáció. Mindezek polususchestva, larvy stb által generált fantázia vagy természetellenes cselekvések az ember, ezek asztrális szervek vagy azok maradványait -. „Shell okkultista”, mint egy ideiglenes személyi, nyilvánvaló, mint a valós, lehet úgy, mintha nem az a tény, hogy ezek a még akkor is, ha a valóságban nem voltak kapcsolataik azokkal, akiknek elárulták őket. Nem lehet önállóan gondolkodni, ábrázolják a saját árnyékos élet mintha, tükrözi az élet, gondolatok és érzések mások. Paracelsus azt is leírja, hogy a lélek és az ember között a középső helyet elfoglaló lelkek és a lélek mentesek. Spontán (elemi) szellemeknek nevezi őket. Ők nem félnek nincs tűz, nincs víz, nem lehet zárt a zárt térben, de ezek fogékonyak a betegségre. Élnek a négy elem: a nimfák és undines mindkét nemnél - a vízben, sylphs, vagy fa szellemek, - a levegőben vagy a pigmeusok törpék - a föld gyomrában, szalamandrák - a tűz. Léteznek léteznek, mindegyikük eleme. Ezek a világ képzeletének termékei, az univerzum szelleme. Az undins olyan, mint a valódi férfiak és nők. A szifák nagyobbak és erősebbek, óriások. A salamanders hosszú, vékony, száraz lények. A kerékpárosok kicsiek, de alkalmanként nagyméretű méreteket is elfogadhatnak. A levegő és a víz elemi lények az embereknek szólnak. A salamanderek nem léphetnek kapcsolatba velük. A pgmiesek dühösek, de vannak köztük kivételek. A fák, füvek stb. Elemi szellemei is vannak. Az elemi teremtmények különösen jól érzik magukat a gyermekek számára.
Paracelsus meg volt győződve arról, hogy a gonosz szellemek az isteni büntetés eszközeként szolgálnak. Ők a megszállottság, az őrültség, a testi betegségek okai. Véleménye szerint az ördögnek nincs ereje, csak egy nyomorult démon. Sok mindent, ami neki tulajdonítható, nem más, mint a természeti erők tevékenységének következménye.
Mindezektől fogva világosan látszik, hogy Paracelsus mély ismerete volt a kortárs okkultizmusnak. Paracelsus volt ismert „állati mágnesesség”, nyitott Mesmer háromszáz évvel később ismerte hipnózis és a tisztánlátást, tisztánhallás és javaslat, a mágia és a boszorkányság. Ugyancsak említi az okkult levelet, amelyet hosszú távon hordanak; nyilvánvalóan tudta a modern spiritualizmus minden jelenségéről. Az alkímia az élet kémiája, egy igazi tudomány, amely mindenki számára elérhető. Csak annyit kell tudnod használni az "élet elvét". Ezután az alkimista egy élő elixírt és egy homunculusot hozhat létre, és a szó legtágabb értelemben reinkarnációja is lehetséges lesz számára. Tehetséges elme emberek tudva „élet elvét”, és tudja, hogyan kell használni, képes lesz lejátszani rövid idő sok mindent, amit a természet mentes ok, ha már évek óta használják.
Paracelsus megengedte és az utóéletet, sőt halhatatlanságot az Istennel összefonódott személy számára. A valódi ember héjába ágyazott lelki hatalom nemcsak túléli ezt a héjat, hanem már születése előtt is létezett ...