A lelkesedés erényei hogyan tanulják meg a bolondot
Mikor volt az utolsó alkalom semmit? Ez a kérdés nem lehet olyan egyszerű. Túl sokat tanulni, megtenni és megtapasztalni, mielőtt igazolnád a szemedben egy szégyentelen semmit. A sikert és a hatékonysági normákat, melyeket bátorítunk arra, hogy kövessük őket, folyamatosan emelkednek. Mint az "Alice in Wonderland" jól ismert mondatában, minden erőnkkel futni kell, hogy csak maradjunk.
Az a személy, aki semmit sem csinál, nincs értelme az idejét tölteni. Ez az ember lusta, és nem funkcionális: nem hoz semmilyen hasznot maguknak vagy szeretteiknek vagy a társadalom. Nem jó ember.
Egy jó ember folyamatosan törekszik a hatékonyságának javítására. Mindig működik, gazdagítja ismereteit, részt vesz az új projektekben és időgazdálkodási technikákat alkalmaz, hogy jobban kezelje az idejét. Ha ez nem működik, akkor legalább letapogatja az e-mailt. Vagy flip a szalag a Facebook. Más szóval, valamit csinál.
Hisszük: hasznosnak kell lennie állandó tevékenységre. De a modern neurofiziológusok egyáltalán nem hisznek.
Az agyunk szünetek és napok nélkül dolgozik - és a legfontosabb, nyilvánvalóan, akkor fordul elő, amikor a figyelem nem irányul semmire. Az agy egyes kulcsfontosságú területei nyugalomban aktiválódnak, amikor nem teszünk semmit konkrétan és csak a felhőkön.
Newton nem temették el a papírt, és tépte a haját a félelem a fenyegető projekt határidők, próbálta megérteni, hogy miért tárgyak esnek a földre, és a bolygók keringenek a nap körül. És a termelékenység szakértője nem nézett át a vállára Newtonra, annak ellenőrzésére, hogy ténylegesen dolgozik-e.
A protestáns etika, amint azt Max Weber megmutatta, a kapitalizmus kialakulásának egyik forrása lett. A piacok folyamatos gyártásra szorulnak, és egy személy válik a függeléké. Meg kellett tanulnia: a termelés és a munka jó, a tétlenség a leginkább szükséges, a rossz.
A film „Metropolis” Fritz Lang (1927) - az egyik legjobb példa a kritika az emberi gépesítés és a munkaerő. Forrás: kinovoid.com
Forradalmi marxista Paul Lafargue 1883-ban állította. hogy a munkavállalók és a szakszervezetek, amelyek küzdenek a "munkához való jogért" küzdenek, elérik a célt. Igazán szükség van a lustasághoz való jogért. A lustaság és a szabad kreativitás az emberi fejlődés valódi forrása.
Ebben részben a szabadság ősi fogalmához tér vissza. A görögök számára a szabad állampolgárnak politikát vagy háborút, szemlélődést, gondolkodást és hízelgést kell végeznie. A munkát, amely csak az élet igényeinek kielégítését célozta meg, a rabszolgák sokaságát tartották számon.
Utópistáknak XIX XX század elején, úgy vélik, hogy a technológiai fejlődés csökkenteni fogja a munkaórák száma minimális, és ingyenes szabadidős tevékenységek, amelyek korábban csak egy szűk réteg gazdag arisztokraták és vált közkinccsé. De a tudományos és technikai eredmények ellenére sem voltunk sokkal kisebbek, mint nagyapáink és nagymamáink.
Az 1930-as években több mint érzékeny ember, mint John Maynard Keynes, úgy vélte, hogy a század végére az emberek csak heti 15 órát dolgozhatnak. Részben előrejelzései igazak voltak. Sokat kevesebbet költünk arra, hogy a gabonát kenyérré vagy vasércvé alakítsuk hasznos eszközökbe és épületszerkezetekké. De a legrövidebb munkahét Európában és most körülbelül 38 óra.
Nem az, hogy az emberi szükségletek azóta növekedtek. Sok értelmetlen szakma van, amelyek csak akkor szükségesek, ha az emberek valamit elfoglalnak. Jogi tanácsadók, vállalati vezetők, pénzügyi szektorvezetők és a szolgáltatási szektor növekszik. És sokan közülük, ahogy azt a professzor a London School of Economics David Greber esszéjében a problémát maguk jól tudják, hogy munkájuk hiábavaló, és nem hoz senki ezen a világon, ami jelentős előny.
És a lelki vádakra válaszolhatsz: "Engedtem, hogy a passzív agyi üzemmód hálózata ingadozik, hogy megértsük, hogyan éljünk".
Annak érdekében, hogy felbecsülhessük a lusta előnyeit, el kell térni az életmódtól, amelyet a folyamatos aktivitás és a sikeres és elismert küzdelem formulái írnak le. A gyakorlatban ez azt jelenti:
Az intenzív munka és pihenés interleaving periódusa. Engedje meg magának, hogy pihenjen, amikor csak akar, és nem akkor, amikor az ütemezés megköveteli.
Visszautasítás a multitaskingtől. Az egyik feladatra koncentrálva energiát takarít meg, és lehetővé teszi, hogy egyszerűen váltson egyik módról a másikra.
A szabadidő egy részét a passzív pihenésnek kell adni. A szórakozás helyett, ami a tevékenység illúzióját hozza létre, néha jobb, ha bedobni vagy sétálni.
Egyensúly a lehetőségek és a vágyak között. Ne próbálja meg az esetek maximális számát a minimális idő alatt - válasszon valami nagyon fontosat.
Kierkegaard azt írta: "a legviccesebb dolog az, hogy felhúzzon, azaz. a világon élők számához tartoznak, akik azt mondják: aki gyorsan eszik, gyorsan működik. " Forrás: wifflegif.com
Ezen túlmenően, hogy megértsük a lelkiállapot előnyeit, jelentősen megváltoztatjuk a szabadidő megértését. Sokan tudják, hogyan kell dolgozni, de nem tudják, hogyan nyugodjanak meg egyáltalán. A pszichoterapeuták erre a célra speciális koncepcióval rendelkeznek - "hétvégi hétvégi szindróma". A nem-megfélemlítés és visszaszorítások miatt összetett kérdéseket vet fel, amelyeket gyakran nem akarunk válaszolni.
Ezért Bertrand Russell esszéjében: „In Praise of semmittevés,” írta, hogy az oktatás legyen mélyebb, mint az szokásos, a jelen idő, és „meg kell, amelyek célja különösen az oltása ízek és alkalmasság, amely lehetővé teszi az embereket, hogy bölcsen használják szabadidős” .
A termelékenység értelmetlen törekvésétől való lemondani, teljes életet élni - ez azt jelenti, hogy megértsük a lustaság és a lelkiállapot előnyeit. Ebben az értelemben a neurofiziológiai felfedezések nem mutattak semmi újat. De egy sor érvet nyújtottak, amelyekre gondolni kellene. És akkor csak pihenjen, és ne csináljon semmit.
A cikk megtervezésénél Winslow Homer (1873) "A lány a bárban" című festményt használták.