Hogy ortodox papok élnek Oroszország közepén - egy magazint azokról, akik Oroszországban élnek
Hogyan élnek az ortodox papok?
Számtalan mesék és pletykák szólnak arról, hogyan működnek (természetesen szolgálnak), és hogy a papok hogyan élnek. Szinte lehetetlen megismerni a pap vagy más egyházmegyei életét a médián vagy a tudatlan ismeretség (gawkers) szavain keresztül. És engedjük át az ortodoxziát - olyan, mintha a térbe repülnének, ily módon a nap előtt.
Anélkül, hogy figyelembe venném a kommunista párton részt vevő ismerős újságírók és pedagógusok kegyetlen megjegyzéseit, véleményem szerint úgy tűnik, hogy megértsétek egymással ellentétes dolgokat és fogalmakat. Miért például bátyja és ninja (buddhista) Boris Sturov, aki a Donbassba és Csecsenébe ment, soha nem ítéli meg azokat az embereket, akik Isten és más emberek szolgálatába állítják magukat? Van több türelme, mint más barátok és elvtársak?
Bevallom, hogy minden templom és ott marad, még mindig más dimenzió számomra. Mivel az osztálytársaim, aki keresztény misszionárius lett, magabiztosan elmagyarázza, ha az elme nem fogadja és nem hallja, akkor van esély arra, hogy a szív meg fogja érteni és hallja. Elhozom a gyermeket a templomba - a legközelebb, Moskovszkjáig. 2. Az áldozáshoz. Persze, a feleségével. Figyelj, nézek. Megpróbálom megérteni, hallani, elfogadni. Én dolgozom magamon, nem könnyű. Gyakran talál egy kilométert vagy egy csomó kifogást, hogy ne korán reggel felkeljen, és ne menjen templomba. Szakítok, harcolok. Kiderül. A szomszédom a templom harmadik lakásától egy diakónus.
"Olvastam a Wonderland könyvét" - mondja Innokenty. - Nagyszerű! Azt tanácsolom.
A gyermekkori barátnő felesége Marina - varrónő szakmánként. Az egyházi ruhák varrása. A Szent Equal-to-the-Apostolok templomában Constantine és Helena templomában dolgozott egy varróműhelyben, majd egy új helyre költözött - egy nagyobb műhelyben. A melegség papokról szól:
- A papok tiszteletteljes emberek.
De a történetek a kilencvenes évek meredek "apjáról" - csak a média néhány részének történeteiről és csaló minősítéséről. Triviális anyag azok számára, akik tudják, hogyan kell a tényeket összeállítani és modellezni. A lelkiismeret nem számít. És mégis - néhányan valószínűleg nem akarják látni, hogy ők.
Láttam egy kiváló orosz filmet "Priest-san: Samurai Confession" a japán színész Cary-Hiroyuki Tagawával. Ugyanezzel, amit a "The Mortal Battle" népszerű akciófilmben lőttek le. Shang Tsung emlékszik? Erős és okos harcos. De a képen Cary-Hiroyuki öreg színész egy Nikolai nevű ortodox pap. Tokióból származik, hogy újjáépítse a templomot, és egy kis faluban folytassa a plébániát. Szokatlan neki szerepét - a játszott gazemberek vagy az ellenzéki hadsereg tábornoka után. Várj a harci kung fu, a karate, a ninjutsu vagy legalábbis a géppuska használatával, és nyugodtan és zavartan:
"Állj ... Isten nevében!"
A filmben egyébként Peter Mamonovot is el kell távolítani.
Az Omsk egyházmegye Svetlana Petrovna Barantsevé módszertanának egyik figyelemreméltó ismerősével megyek a másikhoz - a paphoz, Alexander Ádámiev arisztokussal, a Tatiana Szent Mártír templom rektorjával. És mindezt azért, mert a tizenötödik etikai olvasmányok teljesítményét lenyűgözte.
A régi Moskovkával, ahol lakom, az út nem közel áll az Omszki Állami Egyetemhez. És a kis szállítás megy. Gyakran szükséges változtatni a mozik területén a számukra. Majakovszkij. De az utazás megérte ...
Szent templom mártír Tatiana - az épület tágas. Még nagyon is. 908 négyzetméter. Benne: egy vasárnapi iskola és egy énekesiskola, egy óvoda és a "Ladybird" stúdió, egy nagy könyvesbolt, egy tágas előétel, egy előadás az "orosz kereszt" színház előadásához és még sok más. Vannak olyan helyiségek, ahol az árvák élhetnek. Alexander Atya a diákok által kinevezett ifjúsági osztály vezetője. Sándor plébániájában sok fiatal van, a kórusban pedig a regentrel együtt fiatal és kellemes hangok is vannak.
Alexander apja szobája kicsi, de könnyű. Modern dekoráció. Vannak, hol laknak és beszélnek. Ott találkozom a papgal egy hosszú és kedves szolgálat után. Alexander apja 42 éves. Az Omsk Állami Egyetem Történeti Tanszékén végzett. FM Dosztojevszkij, majd a moszkvai szeminárium a távollétében.
- Hogy döntöttél, hogy pap leszel? Érdeklődöm. Valóban, mi befolyásolja ezt a döntést?
"Isten elrendezte", mondja egyszerűen. - Úgy jöttem a templomhoz, mint te, nézett és hallgatott. A Tobolszk Szent János templomában. Nem gondoltam, hogy természetesen pap lennék. Nem tudtam, hogy milyen szolgáltatást jelentett. Beszéltem Sergius apával. Aztán Alexander Ivanovich Petrov dekán bemutatott engem Vlagyiky Theodosiusnak. Az idő telt el, és Alexander Ivanovich meghalt, nagyon szerettem ezt az embert. Erre jött ... Vladyka felhívott, és megkérdezte, kész vagyok-e. Felszólított egy diakónust. És újra időben - az apában.
- Ki tartja a templomot?
- Miért vonzátok a fiatalokat?
Megszabadulok a divatos "iPhone" -tól az én buta szokásomtól, és bámulom. Meglepetésemre találok Wi-Fi-t.
- Wow! - Nem bújok el a lelkesedés. - Hűvös templom! Kár, hogy távol van tőlem. Nehéz bejutni! Olyan vagy, mint az emberek gyűjtője, Alexander Atya.
"A papoknak nincs célja, hogy az embereket higgyék és végrehajtják, támogatjuk a fejlődést, áldást és támogatást" - folytatja. - A plébánium mindent tud rólam, és segít nekem is. Az emberek biztosítják az igényeimet. Ők a gyermekeim, és én vagyok az apjuk. Tudják-e a gyerekek, hogy az apjuk rossz ruhát vagy rossz ételt? Tudják, mit eszem, milyen termékeket vásárolok a boltban, milyen gépen megyek. Még azzal is, akivel alszok és hány gyermeke van.
- Ó, kemény, atyám, te láthatod! Egyetértek, ráztam a fejem. - Úgy ítéljük meg, hogy bámuljuk, mint egy "iPhone". Talán lengetsz Amerikába?
"Az Úr ad nekünk erőt, isteni energiát küld", a pap habozás nélkül válaszol. - Kegyelem az egyházi rendeletekből. Speciális erõkkel rendelkezünk, miközben hétköznapi emberek vagyunk, lábakkal, kezekkel és fejjel. Minden életünkért felelősségteljesek vagyunk Istenért és az emberekért. A diákszi nép között szinte semmiféle dróma van. Természetellenesek. Te dolgozol és szolgálsz a lélek megmentése érdekében, és nem a nagybácsi, nagynéném, aki büntetést fizet. Ez teljesen más az emberi természetben. Az embereket miniszterekre és fogyasztókra osztják, Victor. Ha a fogyasztók inkább miniszterekké válnak, akkor a társadalom szétesik. És az egoist a pokolba költözik, ahol lesz az egója.
- Mi járul hozzá ahhoz, hogy egy ember a pokolba kerüljön?
- Az ember maga, a bűnei. A démonok és az ördög csak a pokolra fojtogatja, álmodozik, úgymond. De a pokolba maga a pokolba kerül. Egész életem, Vyt, igyekszik megérteni Isten titkát.
- Erőmet alkalmaztam az olvasásra, a munkára.
- Jack London és John Steinbeck. Mikhail Veller és a modern Nobel-díjasok.
- Mi a helyzet a Bibliával?
Megrázom a fejemet, homlokát ráncolva.
- A Bibliát bárhol, akár a következő világban is megteheti, és Jack Londonot és Steinbecket - sehol. Ezek az emberek keményen kipróbálták az emberek lelki javát, de valami másról beszélek.
Alexander Alexeyev apa számos árvaságot védett. Az egyik (Ivan) felhívja őt, és megkérdezi, mit csinál, és mennyit tett. A fickó felelős a munkáért, és a pap viccelődik, mondják, a másik apa gyermekeit.
- Nem, nem - bosszantja Ivan. És továbbra is beszélni arról, hogy mennyire barátságos a srácokkal a hó eltávolítására, a terület kiegyenlítésére.
Amint Ivan tanít az esti iskolában, így az apa azonosítja őt az egyetemen.
Sokat beszélünk, természetesen többet hallgatok. Szeretem az apámat, látom őszinteségét és vágyát megosztani. Szeretem a prédikációt a szolgálat után.
A templom kijáratán egy misszionáriussal találkozom - Sergey Ageichenko. Egy harmincéves vékony ember. Beszél velem a hitről, megkérdezi, hogy mit hiszek és miért jöttem. Amire törekszem az életben. Szergej a "csodák földje" című Andrey Tkachev főiskolai történeteket ajánlja. Igen, a könyv, amit a szomszédom és a diakónus említ. Olvastam, majdnem elolvastam. A pap nagyszerű, könnyű és legfontosabb - őszintén szólva.
Ki vagyok én, egy miniszter vagy egy fogyasztó? Felteszem a kérdést. Én válaszolok ...