Ukrán Athénok »
A XVI-XVII. Század fordulóján Ukrajna vezető szellemi központja volt az Ostrog Volyn városa.
Ezt a tudományos és ideológiai központot "ukrán athéni" néven nevezték el. 1576-ban Vaszilik-Konstantin Ostrozhsky herceg kezdeményezésére létesült egy iskola, amely akkoriban a keleti szláv oktatási intézmények között volt a legmagasabb iskolai végzettség. Ezt követően egy irodalmi és tudományos kör alakult ki, melyben jól ismert hazai és külföldi fordítók voltak, sőt később Ostrohban, Ivan Fedorov vezetésével, egy nyomda jelent meg, amely a kulturális központ szerves részét képezte.
A túlnyomó többsége a felsőoktatási intézmények a középkori Európában is az Akadémia, amely egyfajta humanista szellemi élet a szervezet, és nem működik, mint egy iskola a hagyományos értelemben vett, hanem a társadalom tudósok, művészek, tanárok és diákok. Ilyen volt a természete a Római Akadémia és a Akadémia Firenzében. Nyugat-európai fogalom gebreysko-görög-latin műveltség mentén Erasmus, aki a humanista praktikum fordítás és szerkesztés a bibliai szövegeket, transzformált Ukrajnában a görög-latin-szláv trilingualism. Az alap a Osztroh Collegium, mint a szláv-görög-latin intézmény megerősítette az átmenetet egy új szakasza kulturális szintézis.
Az Ostroh Akadémia legélénkebb említése az osztrák levelek előszavában szerepel 1578-ban. Azt mondják, hogy az akadémia és a nyomda Vasily-Konstantin Ostrozky alapítója összegyűjtötte a város nagy, görög, latin és orosz énekeseket. Az elv trilingualism később örökölt Lviv Testvériség Iskola és Kijev Mohyla Akadémia.
Az évezredes története ukrán kultúra Ostrog szerepét játszotta a szellemi központja viszont a XVI-XVII században, és az Akadémia, ami működött itt az évek 1576-1636, volt vezető kutatóintézet Ukrajnában. Nyomdája vált híressé a világ első, az egyházi szláv nyelvű Biblia kiadásában (1581). Reneszánsz kultúra Az Ostrog és környéke, az ikonográfia és a kórusművészet az idő legjobb példái közé tartoznak.
Vasily-Konstantin Ostrovszkij akadémiájának alapítója az állam leggazdagabb tajkóinak, a művészet védőszemélyének volt. Ahogy S. Kardashevich megjegyzi, a herceg háromszor olyan gazdag, mint a Rech Pospolita királya. A Kijevben, Vlagyimirban, Belotserkovszkijban, Boguszlavszkijban, Pereyaslavban, Kanevben és a Cherkassy falvakban egyaránt a Volhynia egészének egyharmadát birtokolta. A herceg domainjében több mint 3040 város és falu, Gdanskban, Yaroslavban, Lvovban, Dubnoban, Turovban, Tarnowban, Varsóban és Vilniban található udvarokban volt. Ismert Ostrozhsky a történelemben és tehetséges parancsnokként.
Az akadémia történetében egyértelműen megkülönböztethető három időszak. Ezek közül az első az eljövetel ideje (1576-1586). Erős intelligens villanás jellemzi. Az első évében az Akadémia lesz egy egyedi kulturális és oktatási központ, egy könyvkiadó alakult meg. Dolgozni egy részt vevő intézmények vezetői a különböző nézeteket valló - Smotritskii Gerasim, Ivan Fjodorov, a görögök Konstantinos Moschopoulos Immanuel Dionysius Rally Eustace és Nathanael, Simon Pekalid protestánsok fehérorosz Andrej Rymsha és ukrán tekercs.
Az akadémia tevékenységének következő időszakát (1587-1620) a legmagasabb virágzása jellemzi. Kiváló személyiségek érkeztek Ostrohba - ukránok és idegenek gazdag európai tudományos és pedagógiai tapasztalattal. Az ukrán Kupriyan Padovában és Velencében Isakii Boriskovich-t tanult - Alexandriában. A padovai akadémia hallgatói közül Nikifor Cantacuzin és Cyril Lucaris görögök tűntek ki. A XVI. Század hetvenes évében a Athos kolostorokkal kölcsönösen előnyös kulturális kapcsolatokat létesítettek. Őket Ivan Vyshensky, Isakiy Boriskovich látogatta. Ugyanakkor az Athos szerzetesek helyi kiadványokba kerültek az Ostrogban, a szükséges kéziratokkal ellátva a nyomdát.
A lengyel tisztviselők aktívan együttműködtek az Akadémián. Egyikük Jan Latosz - csillagász, matematikus, MD, a diplomás Padova és a University of Cracow. Ostrog hozott hírnevet és autodidakta ukránok elismert ortodox író Gerasimos Smotritskii - az első rektora, az Akadémia, az azonos nevű, polemicist Ivan Vyshensky, író Demian Nalivaiko, testvére, a fejét a népfelkelés Ukrajna Severin Nalivaiko. A lázas tevékenység Akadémia döntő szerepet játszott, és a légkör uralkodott a börtönben fordulóján két évszázados: ott élt együtt a különböző nemzeti és kulturális hagyományok. Egy olyan városban, amelynek lakossága ötezer ember segítségével olasz építészek a reneszánsz stílusú kastélyt építettek három fa palota, a városháza, a város tornyok. Járt templomba, két zsinagóga ismert eshiboy - lelki és középiskolák, tatár mecset, református és evangélikus templomok. A városban az ukránok, lengyelek, németek, skótok, magyarok, görögök, tatárok és zsidók mellett éltek.
Az Akadémia idejében az Ostrog kreatív környezetének sajátosságait meghatározó összegyűjtött anyagok megalapozhatják, hogy az ukrán Athénhoz visszatérjen a város történelmének még egy elfelejtett és jelentős szempontja. Athénhoz hasonlóan Ostrogot az aktív művészi élet jellemzi. Az Akadémia hallgatói közül sokan vannak a kultúra, az oktatás és az egyház. Egyikük - Job Knjazhitsky - megalapította a Manyava Skete-t, ahol különösen nagyra becsülték a templom énekét, különösen a bolgár énekét. Skeet két évszázad lett a fő központja a kultúra ennek a vibráló zenei és stílusbeli jelenség Ukrajnában. Jó műértő a templomi kórusban, és tartották a jövőben Fővárosi Kijev Munka Boretsky, aki tanult a börtönben.
Együttműködés a kiemelkedő emberek Akadémia fokozatosan vezette őket gondolni, hogy meg kell találni az alternatív tekintetében a nyugati és az ortodox-keleti kulturális fejlődés oly módon, hogy szintetizálni az eredményeket bizánci-orosz lelkiség átalakult hazai földet eleme a lelki élet más kultúrák. Osztroh írástudók először a történelem ukrán gondolat óvatosan közeledett a végrehajtását egy ilyen szintézis kombinálva azt az ukrán és grekofilskoy irányvonalakat.
Ostrozhsky herceg segítségének köszönhetően a város Volhynia legnagyobb és az egyik legbefolyásosabb Ukrajnában lett. Fontos a város életében, 1585-ben, amikor Ostrozhsky herceg kérésére Stephen Batory király megadta a várost Magdeburg jogának kiváltságaként. A király megengedte, hogy "... a városháza budući, krami, vagou, tonsúra, laznya pomposituyu met ... tory volny holdi, kézműves foglalkozások ..."
Az Ostroh Akadémia (1576-1636) 60 éves fennállása alatt a diplomások a legkonzervatívabb becslések szerint több mint 500 embert értek el. Közülük - híres tanárok, írók, nyomtatók, prédikátorok. Még a kevés fennmaradó adat alapján is meg lehet vitatni, hogy a XVI. És a XVII. Század elején ismert híres ukrán és belorusz alakok többsége az Ostroghoz kapcsolódott.
Az akadémia hanyatlása, majd felszámolása a jezsuiták tevékenységének eredménye volt. Törekedtek arra, hogy megerősítsék szerepüket ebben a térségben, és ez lehetetlen a kiadói irodalmi és tudományos kör és az egész kulturális és ideológiai központ felszámolása nélkül. Végül is az ostrog elit az aktív ortodox propagandával megakadályozta a Vatikán és a lengyel nemzetiségek messzemenő szándékának megvalósítását. Mivel a jezsuiták nem sikerült meggyőzni Ostrozky herceget az ő oldaláról, mindent megtettek a herceg örököseinek. A katolikus lett Janusz legidősebb fia, és 1583-ban megváltoztatta hitét és a második fia - Konstantin. Egy másik fiú, Sándor 1592-ben a jezsuiták híres védőszentje, Anne Kostchanka. 1636-ban nemes udvar szerveződött a falubeliek fölött, brutálisan kínozták és kivégezték őket. A bíróság bevezetett egy uniót Ostrozchinban. 1624-ben alapították, a jezsuita kollegium aktívan támogatta a lengyel-katolikus terjeszkedést. A legnagyobb megnyilvánulása bigottság Anna Aloisio Ostrog volt a végrendelete (1654), amelyben számos ingatlanok és nagy összegeket át a tulajdonjogát protezhiruemogo jezsuita templomok, a katolikus kórházak.
Az Ostroh-akadémia nemzeti-ortodox irányítása nem örvendett az ortodox katolikus körökben. Szem előtt tartva, hogy egy oktatási intézmény, a lengyel író és a jezsuita Peter Skarga írta:”... és ez még nem volt a világon, és nem lesz akadémia, tábla, ahol a teológia, a filozófia és más tudományok felszabadult más nyelvek tanulmányozása és megértése. A szláv nyelvből senki sem lehet tudós. "