Mi a mutató kezdete
Szerint Typicon a Nagytemplom és a bizánci hivatalos evangéliumok letoprovodstva sorrendje a következő: miután a reggeli püspök körmenet az ének a „nagy” Trisagion jön a főtér. Amikor a felvonulás eléri a négyzetet, a diakónus a litániát hívja, és a három antifónust éneklik. Az antifonok után a püspök felkiáltást mond, áldja meg az embereket háromszor, és ül az ülésen. Aztán követik a prokeimenon és az apostol; Az apostol szerint a püspök háromszor megáldotta az embereket, elkezdi olvasni az evangéliumot. Ezután lítium petíciókat mondanak ki; a petíciók végén és az erőszakos imádságon az énekesek elkezdik énekelni a 2-es troparion hangját: mindent a Sodetellel. és a felvonulás a templomba megy az Isteni Liturgia teljesítményéért.
Megemlítjük a Moszkvában és Novgorodban található érdekes elemeket (részletesebben lásd Ibid., 114-116. Oldal). A paremiák leolvasása során az ápoló végezte az öntözés sorrendjét a kereszt süllyedésének pillanatáig. Aztán, miután az olvasás az evangélium, Szent Kereszt vízbe merítjük, miközben énekel troparion: Add, Uram, a te népedet. mossuk ikon ajak áztatott a megszentelt vízzel, majd olvassa el az imádság a konstantinápolyi pátriárka Philotheus, Uram, a mi Istenünk. és egy erõs imádság. A Moszkva nyomtatás rang ismertetik, sőt a rituális jön a király akció (Moszkva rítusú végrehajtani a Dóm tértől a moszkvai Kreml és a király gyakran érkeznek után ott pátriárka érkezését egy menetet, de néha tudott jönni, és vele együtt), akkor a pátriárka találkozó és gratuláló beszéde. Novgorod szolgáló főpap beszélt gratulálunk a bírák és az emberek kiejtésével „titla” a királyi hosszú távú egészségét.
A kijevi rang Moszkvából és Novgorodtól különbözött. Ez nem jelzi a négyzet alakú felvonulást, az ikonok öntözését és mosását. Az evangélium olvasása a templomban történt, nem volt példabeszéd és apostol. Lítium volt, mielőtt a Temple: első kétszer kerülni a Temple a menet közben ének stichera, a harmadik kezelés előtt leállítjuk mindkét oldalán a Temple, és a Deacon hangsúlyos litániát; mielőtt a nyugati oldalon a szent olvasta egy imát. A gratuláció ünnepségét nem jelzi a kijevi rang.
A Troparion az indikáig, 4. hang:
A hála méltatlanabb a rabbi, a te, az Úr,
arról a nagy előnyeiről, akik voltak, /
dicsőség Dicsérjük, áldunk, köszönjük, énekeljük és magasztaljuk a jóléteteket, /
és szorgalmasan sírni szeretni T: /
Megváltónk jótevõje, dicsõség legyen ti.
Dicsőség: 3. hang: áldásod és tonhal ajándékok, /
mint a rabszolgaság az obszcenitás, megnyugtatni, Vladyka, /
szorgalmasan érkezik, hálaadás az erejünkért,
és te, mint jótevő és Teremtő dicsőített, sírunk: /
Dicsőség Te, Ó minden jóság Istene.
És most: 2. hang: Minden a Sodere-hoz, /
idők és nyarak pozitívak, /
Áldjátok a nyakának koronáját, a te jóságod, Uram!
a világon tartva az embereket,
imádkozzatok a Szűz és mentse meg minket.