Ikon a modern házban - Oroszország ortodox arca
Otthon kell rendelkeznie az Üdvözítő és Isten Anyja ikonjaival. Az Üdvözítő képeiből, a házi imádsághoz általában az Úr mindenható övképeit választja. Ennek az ikonográfiai jellegzetességnek az egyik jellemzője az Úr képzete áldásos kézzel és nyitott vagy zárt könyvvel. Gyakran az otthoniak számára is a Szabadító nem kézzel készített ikonját rendelik. Virgin ikon gyakran ikonográfiai amelyet a következő típusok: "Érzékenység" ( "Eleusa") - Vladimir, Don Pochaevskaya, Theodore, Tolga "pusztuló", stb.; "Guide" ("Odigitriya") - Kazan, Tikhvin, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, grúz, "Troeruchnitsa" és mások.
Néha ezek az ikonok használják az esküvői ikonjukat, ha megfelelnek a ház általános ikonjainak. Az is fontos, hogy az ilyen esküvői ikonok elég nagyok, és ne legyenek két-háromszor kisebbek a többi ikonnal szemben az otthoni iconostasisban.
Szintén a hazai ikonosztáz vagy külön attól a helytől, nevüket vagy háromdimenziós ikonok, vagyis ikonok mennyei védelmezői családtagok, családi ikon, ikonok ünnepek és a szentek tisztelik Önnek.
Az orosz ortodoxia hagyományaiban megerõsödött a Szent Miklós Csodagyõmunkás különleges tisztelete, amelynek ikonjai szinte minden ortodox családban megtalálhatók. Együtt az ikonok a Megváltó és Isten Anyja központi helyet a házban egy ortodox keresztény én mindig is a kép a Szent Miklós, aki tisztelik a nagy szent, és különleges közbenjáró az Úr előtt, mint egy szent, felruházva egy különleges kegyelem. Az otthoni ikonostázisban már régóta elhelyezik Radonezh Sergius és Sarov seraphim ikonjait - a legelismertebb szenteket, akik orosz földön ragyogtak.
A mártírok Krisztus hitének képeiről leggyakrabban megtalálhatók a szent mártír és gyógyító Panteleimon ikonjai, a győztes György szent nagy mártír. Ha az ortodox család a konyhában étkezik, akkor az étkezés előtt és után is van egy imádnivaló ikon. A legegyszerűbb hely a konyhában az Üdvözítő ikonjának elhelyezése, hiszen a hálaadó imádság az ételt követően neki szól: "Köszönjük, Krisztus, a mi Istenünk. ", A konyhahelyen pedig az" Az utolsó vacsora "ikon.
Az ikonok kiválasztásakor győződjön meg róla, hogy a teljesítmény művészi módon egységesek, próbálja meg, hogy ne engedje meg a különböző stílusokat.
A ház ikonjainak kiválasztása mindig egyedi, és érdemes hallgatni a szíved hangját. Az történik, hogy egy vagy másik szent ügye mélyen elmerül a lélekben, arra ösztönzi őt, hogy imitálja őt az életében. Az ilyen szent ikonja megrendelhető a műhelyünkben, hogy képes legyen imádkozni neki, segítséget kérni a szellemi növekedés és a világi bajok munkájában. Ha veszteség van az ikonok kiválasztásával - ne aggódj! Webhelyünk rendelkezik a legteljesebb információval az ikonok megválasztásában a RuNet-ben, kivéve, ha e-mailben érdeklődni szeretne, vagy kérdezheti.
Hogyan helyezhetek el ikonokat egy házban vagy egy lakásban?
A ház a templom folytatása, a múltban minden ortodox családban - paraszt és városi - a ház legjelentősebb helyén szükségszerűen polc volt ikonokkal vagy egész otthon ikonostázzal. Ugyanakkor az ikonok díszítésének száma és gazdagsága jelezte a jólét és a helyzet a tulajdonos társadalmában. A helyeket, ahol az ikonokat elhelyezték, másképp hívták: az elülső sarok, a piros sarok, a szent szög, a székesegyház, a kiot vagy a kiwot.
A lakásban lévő ikon az Isten Királyságának ablaka. Az ikonokkal ellátott piros sarok az a hely, ahol az ortodox keresztény elkezdődik és véget ér: a reggeli és az esti imákat itt olvassák, ezért minden célt - egy célzott imádságot Istennek - alá kell rendelni.
Szokás szerint keleti imént imádkozni fog, és a keleti oltáron ortodox egyházak épülnek. Ezért célszerű helyeket elhelyezni a szoba keleti falán. De mit tegyünk, ha a ház orientált, hogy keleten ablakok vagy ajtók? Ebben az esetben az ikonokat bármely más hozzáférhető helyen elhelyezheti, ahogyan a 112-es zsoltárban éneklik: "keletről nyugatra az Úr neve dicséretes". A legfontosabb dolog az, hogy az ikonok előtt elegendő szabad hely állt rendelkezésre, és az imák nem lennének szűknek, miközben együtt imádkoztak.
Néhányan az ágy felett egy piros sarkot rendeznek - így hatékonyabban használják a szűk helyet, ne zavarják a szekrényeket és az ablakokat, és a szentélyek árnyékában alszol.
Az ikonokat külön polcon lehet elhelyezni, és ha sokan vannak, a falon lógni néhány egyszerű szabály figyelembevételével. Például ha az ikonok véletlenül, aszimmetrikusan, gondolat nélküli kompozíció nélkül lógnak, akkor ez állandó elégedetlenséget okoz az elhelyezéssel, a vágyakozással minden megváltoztatására, ami gyakran eltorzítja az imát.
Ikonokat lehet és kell elhelyezni más helyiségekben. Az ikonnak a konyhában kell lennie. A gyermekszobában szükségszerűen szent képnek kell lennie (például a Guardian Angel ikonnal vagy a gyermek Mennyei Pártfogója ikonjával).
A ház vagy lakás bejáratánál a hagyomány szerint szokás szerint lógni a Legszentebb Theotokos Intercessziójának ikonját. Bár lehet bármely más ikon vagy kereszt.
Az ikonok elhelyezése egymáshoz képest a hazai ikonostázisban
Amikor az ikonokat vörös szőnyegen helyezi el, ugyanazok az elvek érvényesülnek, mint az egyház ikonostázisában. A fő helyet az Üdvözítő ikonja foglalja el. Gyakran a legnagyobb méretű. Általában ez a Megváltó nem a Kézben vagy a Mindenható Megváltóban van. Krisztus képmása mellé helyezi a Szűz ikonját a Gyermekkel. Ha szembe kell nézned a hazai ikonostázt, akkor a Szabadító ikonja jobbra, a Szűz ikonjára - a bal oldalon. Ezek a fő ikonok, szükségszerűen a piros sarokban kell lenniük. Ezen ikonok felett csak a Szentháromság ikonját vagy az utolsó vacsora ikonját helyezheti el.
A két fő ikon alatt vagy azok oldalán személyes ikonokat rendezhet, pl. a szentek ikonjait, akiknek nevét viselik a családtagok, valamint más ikonok - a szakmák képviselői, különösen a tiszteletreméltó szentek stb.
Mindenesetre emlékeznünk kell a hierarchia elvére is. Például egy szent ikonja nem helyezhető el a Szentháromság, a Megváltó, a Szűz és az apostolok ikonja felett. Kívánatos, hogy ortodox keresztvel koronázzák a hazai ikonostázt.
Ne üldözzük az ikonok számát az otthoni ikonostázisban. Sokkal fontosabb "minőség" - jobb, ha csak két ikon van - a Megváltó és a Szűz, de írt, hogy valóban szeretne imádkozni. Ez sokkal hasznosabbá teszi a lelkedet, mintha egy egész falat lefed a kis nyomtatott ikonokkal, ugyanolyan különbözik az írás stílusától.
Néha van egy véleménye, hogy ha egyszer az ikon szent, maga frissül (helyreáll). Ez történik, de mindig csoda. Nem tekintheted magadnak egy csoda csodáját, és azt Istentől követelheted, miközben egyszerűen figyelmen kívül hagynád a szentélyt. Van egy egyházi legenda a "Skoroposlushnitsa" ikonnal kapcsolatban. Az athonitbeli szerzetes büntették, hogy megrémítette az arcát fájdalmas sugárral. Irgalmában, a Szent Szűz első hang a ikon figyelmeztette, hogy ne erre, és amikor tovább elsétálnak neki egy füstös fáklyát, kiderült, hogy neki: „Meddig annyira naivan és így szégyentelenül dohányozni az utam?!” És ezeken a szavakon a szerzetes elvesztette a látását, amit a bűnbánatát követően visszatért. A kolostor összes testvére megtudta, az ikonot tiszteletben tartották, később templomot építettek a tiszteletére.
A helyreállításhoz szükséges ikonnal végzett kezelésnek ugyanolyannak kell lennie, mint egy beteg gyermek esetében: a szülők nem bízik a kezelésben az első személlyel, de találkoznak egy jó orvossal, szakemberrel. És az önsegítő szerencsejátékosok egyike sem képes önállóan kivágni a sérveket, vagy lencsét behelyezni. A ravasz cselekvés, az interferencia, a dörzsölés bármilyen anyaggal vagy rongyokkal az ikonot a krónikus beteg állapotába hozhatja, amikor lehetetlen gyógyítani. A restaurátor munkájában sok hasonló az orvosi művészethez. A fő elv az orvostudományban és a helyreállításban ugyanaz: noli nocere (nem árt).
A helyreállítás csak szakember lehet, de semmiképpen nem adhatod a vágyat valami "dörzsölni, árnyékolni". A restaurálási műhelyek gyakran ikonokká válnak, amelyeket ilyen szakszerűtlen és nem intelligens kezelés torzít. Az ilyen ikonok - fehér mosott arcokkal - nem különböznek azoktól az ikonoktól, amelyek az Isten harcosainak forradalma után szenvedtek. És még csak ijesztő is gondolni, hogy a szennyezett kép egy keresztény cselekedeteinek eredménye.