Az elhagyott ortodox szerzetesek életmódja - a sors kezelése
Egészen a közelmúltban, az ortodox apácák és szerzetesek ijeszteni a gyermekek, rántottak karikatúrák szovjet magazinok, és a legtöbb orosz lakosság képviselte őket nem nagyon ügyes öreg férfiak és nők a félőrült szemét és zsíros reverendája. De miután felfedezték a kolostorok a korai 90-es években megváltozott a helyzet: a kolostorok kezdték keresni egy új generációs szerzetesek, és láttuk, hogy az ortodox szerzetes - ez nem egy marginális, aki nem lát más utat is létezik, kivéve a parazita és Krisztus katonája. aki önként lemondott a világról, hogy megfékezze szenvedélyeit. Az egyházi hagyomány szerint a szerzetesség az üdvösség egy ősi formája. Már a korai kereszténység, sok hívő maradt a sivatagban, hogy megvédjék magukat, amennyire csak lehetséges, hogy kommunikálni a világgal, annak kísértések és bűnök. Később remeték gyülekezni kezdtek a férfi és a női közösség -, biztonságosabb és eredményesebb a gazdasági szempontból.
Oroszországban az első ortodox szerzetesek, és utánuk, és az apácák meg a XI században, valamint a kereszténység és végül az orosz kolostorok középpontjai lettek nemcsak lelki, hanem a kulturális társadalom életében.
Kik ortodox szerzetesek?
Ma senki sem lepődött meg, hogy találkozik az utcán az emberek fekete hosszú ruhában és skufeykami a fejükön. És milyen meglepett, amikor ma Oroszországban már több ezer ortodox kolostor van nyitva? Az ortodox apácák és szerzetesek természetesen szeretik a hívő embereket. Még egy felületes ismeretség világossá válik, hogy gyakran nagyon művelt, olvasott ember, és a szerzetesi út - tudatos választás, amelyre feladták sok világi javak, mint a család, a gyermekek, a karrier, a különböző szórakoztató. Miért mentek a kolostorba? Amikor az ember azt kérdezi ezt a kérdést, ha világossá válik, hogy ő nagyon messze van az ortodox egyház, mint egy kolostor a megértés - egyfajta büntetés.
Tény, hogy az ortodox szerzetesek és apácák, ellentétben a népszerű sztereotípia, nem azért, mert egy boldogtalan szerelem, és biztosítsa, hogy semmi hiába is, hogy Isten elé.
Minden tiszteletem a mentési útvonal a laikusok, ortodox szerzetesek helyesen állítják, hogy a család férfi lehetetlen elérni ezt a szintet az önfejlesztés, mint szerzetesség - tette terhelt sok feladata van: a takarmány, oktat, öltözteti a gyerekeket, és kérjük, férje / felesége, és nem fogunk elrejteni, hatalmas háztartási trivia.
Hogyan élnek ortodox szerzetesek és szerzetesek?
Azonban nem szabad idealizálni a monasztikus életkörülményeket: nem is léteznek a megváltás kényelmesebb feltételeiben. Az élet egy ortodox szerzetes - állandó munka, az ima, a böjt, és teljes visszaszorítása akaratuk révén abszolút és feltétlen engedelmesség gyóntatója és apát a kolostor és általában az egész nagy testvér. Annak ellenőrzésére, hogy a személy képes elviselni egy ilyen nehéz mutatvány, először figyelembe esküjét az engedelmesség, és nem teszi lehetővé, hogy megkóstolja a „öröm” szerzetesi életet. Ha a kezdő marad cég döntését, akkor először nyírt a szerzetesi rítus, amelynek során a fodrász ad nestyazhatelstva fogadalmak és a böjt. Aztán pár hónap után, vagy akár évekig is, tonsured szerzetes egy ortodox szerzetes egy komoly fogadalmat cölibátus és feltétlen engedelmességet, a fodrász nevét módosítani jele a teljes változás az élet. És csak sok év után, általában halála előtt, egy ortodox szerzetes tiszteletet nyer, hogy megkapja a legmagasabb angyali képi sémát. A Skihimnichestvo minimális kommunikációt feltételez az emberekkel, valamint szigorúbb betartását a fogadalmak előtt. Amikor a sorsban monasztikus fogadalmat fogadnak el, az ortodox szerzetesek és szerzetesek ismét megváltoztatják nevüket.