A munka és a nyelv szerepe a tudat fejlődésében
Az emberi tudatosság az állatok létéről a munkaerőre való áttérés eredményeként jött létre. Az állat alkalmazkodik a természethez, az ember megváltoztatja a természetet az igényeinek kielégítésére.
Ennek a termelékeny munkaerőnek a sajátossága, amely a fő és meghatározó különbség egy személy és az ősi ősei között, meghatározza az ember tudatos pszichájának jellemzőit.
Először is a munkaerő két jellemzője jellemző: 1) az eszközök használata és gyártása, 2) a munkaerő társadalmi, kollektív jellege. "A munkafolyamat - mondja Engels - csak a fegyverek gyártásával kezdődik."
Ennek előfeltételei, ahogy láttuk, már majmokban is létrejöttek. Ezek az előfeltételek voltak részleges mentesítése a kezében a funkciók a mozgás és az alkalmazkodás a megragadása funkció fejlesztése képes manipulálni a dolgokat ellenőrzése alatt, a fejlesztési alapjainak szellemi tevékenység. Beletelt azonban egy másik fontos lépés - az átmenet egy egyenes testtartás és teljes kihangosító mozgásának függvényében mozogni alkalmi használatra valósítja emberszabású majmok dolgozni az első ember, amely a gyártás és az eszközök használata.
Számos kísérlet azt mutatta, hogy a majom néha használhat botot, ágat vagy más hosszú tárgyat, hogy egy csalit (banán, narancssárga) kapjon, amelyhez nem tud kezelni. Azonban jelentős különbség van a munka igazi eszköze és a bot között, amit a majom "banán" eszközként használ. Ez a különbség a munka kollektív jellegéből adódik. A munka kollektív tevékenységként jött létre, és a munka eszközeit kezdettől fogva az adott kollektív és az ismert kollektív által kifejlesztett bizonyos használati módok jellemezték. Ezért az eszközöket "jövőbeni felhasználásra" lehet gyártani és a csapat tárolni. Nem találunk hasonlót a majmokban. "Az a módszer, hogy" a botot, hogy kap egy banánt, nem rögzített mögött ez a bot, és nem válik tulajdonába, hogy ismert, hogy egy egész csoport majmok.
A bot "szerszámként" való felhasználása alkalmi, epizodikus jellegű. Ezért az állatok soha nem tárolják az "eszközeiket". A szerszámok használata az objektum néhány állandó állandó tulajdonságának megvalósításával és az ezzel egyenlően stabil kapcsolatokkal áll kapcsolatban másokkal. Nem készíthetsz és nem használhatsz eszközt, mert nem veszti észre, hogy ez az élelmiszer vagy ruházat megszerzésének eszköze, anélkül, hogy tudatában lenne annak a kapcsolatnak, amellyel kapcsolatban van azokkal a dolgokkal, amelyekkel kivonták. És ahhoz, hogy a fegyvert tárolni és tárolni lehessen, fel kell ismernünk, hogy ez a hozzáállás állandó, stabil jellegű. Az objektum állandó tulajdonságainak tudatosítása és más tárgyakhoz való viszonya az egyik legfontosabb jele az állatokban az eszméletileg gondolkodó gondolkodásmód alapjainak átmenetének.
A munka kollektív természete az egyének bizonyos együttmûködését feltételezi, vagyis a munkamûveletek egy része, legalábbis a legelemibb része. Az ilyen felosztás csak akkor lehetséges, ha minden egyes személy tudatában van a cselekedetei kapcsolatának a kollektív tagok tevékenységével, és így a végső cél elérésével.
Vegyük például egy prédai tevékenységét a primitív kollektív vadászat körülményei között. Mi motiválja őt munkára? - Hús vagy állati bőr szükségessége. A vadászat minden résztvevőjének végső célja, hogy birtokba vegye az állat húsát és bőrét. Azonban a csaló cselekvéseinek közvetlen célja egészen más: megijeszteni a fenevadat és elhajtani magától. Mi lenne ezeknek az akcióknak a jelentése, ha a beater nem tudta, hogy cselekedetei összekapcsolódnak a vadászat más résztvevőinek cselekedeteivel, és így a végső cél megvalósításával - a hús és az állati bőr megszerzésével? Nyilvánvaló, hogy a vezetõ tettei csak azért lehetségesek, mert akcióit a vadászat végsõ céljához vezetõ eszközként ismeri el.
Így a kollektív munka körülményei között az egyén tevékenysége céltudatosvá válik, vagyis magában foglalja a célt és az eszközöket, amelyek e cél eléréséhez vezetnek. Ez az egyik alapvető különbség az emberi tevékenység és az állatok viselkedéséből és pszichéjéből származó tudat között.
A tudatosság egyidejűleg jelent meg a beszéd, azaz az emberek egymás közötti kommunikációján keresztül. - A nyelv - írta Marx - olyan öreg, mint a tudatosság. JV Stalin rámutat: "A történelem nem ismeri az egyetlen emberi társadalmat, legyen az a legelmaradottabb, amelyiknek nem lenne saját hangzása."
Az állatoknak nincs nyelvük. Igaz, az állatok gyakran hangosan hangzik egymással. Példaként szolgálnak az őrszemek által a csomagban küldött jelek. Ha egy férfi vagy egy ragadozó közel egy nyáj daruk leereszkedett a réten, őrszem madarak bocsát ki velőtrázó sikoly és egy hangos szárnypróbálgatásaival a levegőbe emelkedett, és miután azt eltávolították, és az egész falka daruk. Azonban ezek az esetek csak felületesen hasonlítanak az emberek szóbeli kommunikációjához. A madár nem tudatosan szándékosan sír, hogy tájékoztassa a közeledő veszélynek a madarakat; kiáltása része egy ösztönös reakció veszélye, a reakció, amely magában foglalja, továbbá a sírás, még a dobogó szárnyak, felszállás, és így tovább. d. Mások a madarak repülnek, nem azért, mert „érti” ez a kiáltás, hanem azért, mert az ösztönös összefüggés e sikoltozni és felszállni.
Az állat számára feltételes jelek lehetnek különböző objektumok vagy egyedi tulajdonságaik, amelyek időben megegyeznek az élelmiszer megjelenésével vagy a veszély megközelítésével. Az IP Pavlov első jelzőrendszerének nevezett ilyen jelzőt, amely a környező környezetben a táj és a jelenségek tulajdonságainak és tulajdonságainak megfelelően orientálódott, és általános mintázatot kapott magasabb állatokra és emberekre.
Az ember, az állatoktól eltérően, hangos nyelvet fejlesztett ki a munka és a társadalmi élet folyamatában. Azok a szavak és szavak kombinációja, amelyeket hallunk, látunk vagy érzünk, amikor kijelentjük, jelzik a körülöttünk lévő tárgyak vagy attitűdök jelzését is. Ez a második jelrendszer, amely a társadalmi élet természete, és amely kifejezetten emberi "növekedés", amely állatokon nem áll rendelkezésre.
"A fejlődő állatvilágban az emberi fázisban - írja IP Pavlov - rendkívüli növekedést jelentett az idegi aktivitás mechanizmusai. Az állatok számára a valóság csaknem kizárólag a nagyméretű félgömbökben jelentkező irritációk és nyomok által jelezhető, amelyek közvetlenül a szervezet vizuális, hallási és egyéb receptorainak különleges sejtjeihez jönnek. Ez a valóság első olyan jelrendszere, ami közös az állatokkal. De a szó a második, különösen a valóság jelrendszerét alkotta, az első jelek jeleként. "
A fontossága verbális hatások Pavlov írta: „A szó az ember éppen olyan valóságos a feltételes inger, mint a többi általános ő állat, de ugyanakkor ilyen mnogoobemlyuschy, mint senki más, nem fog ebben a tekintetben sem milyen kvantitatív és kvalitatív összehasonlítás az állatok kondicionált ingerekével. Szó köszönet az egész előző életében a felnőtt személy van kötve az összes külső és belső ingerek érkezik az agyféltekék, minden jel minden helyettesítő, ezért okozhat mindazon intézkedéseket, reakciók a test okozó e irritáció. "
A második jelrendszer elválaszthatatlanul az elsőhöz kapcsolódik; az ember mindig kölcsönhatásba lép mindkét jelzőrendszerrel. A második jelrendszer általános formában lehetővé teszi a felhalmozott tudás megőrzését, az ember közötti kommunikációt és az emberi gondolkodás mechanizmusának alapját. A második jelrendszeren keresztül, az elsővel való kölcsönhatásban, a társadalmi körülmények meghatározó befolyása az emberi tudat fejlődésére; a második jelrendszeren keresztül az egyén tudata társadalmi tevékenységeiben nyilvánul meg.
A beszéd a kollektív munka folyamatában merült fel, amikor az elkerülhetetlenül kialakuló emberek "szükségességét mondanák egymásnak" (Engels).
Ezzel párhuzamosan az emberi tudat szerve - az emberi agykéreg - alakult ki. „Első a munka - mint azt Engels -, majd vele artikulált beszéd volt a legfontosabb ingerek alapján, amelynek a hatása a majom agy fokozatosan vált emberi agy, amikor minden hasonlóság az elsődleges szerkezet, jobb, az első érték és a tökéletesség” .
Az emberi agy különbözik az összes állat agyától, beleértve a magasabb majmokat is, elsősorban méretben: az emberi agy átlagos súlya 1400 g, míg az antropoid majmok átlagos agytömege 400-500 g.
Az emberi agykéreg kivételesen nagy fejlõdést mutat. Ez egy 3-4 mm vastag lemez, nagyméretű félgömbök kívülről. Mikroszkópos vizsgálattal megállapítható, hogy a kéreg egy rétegsorból áll, amelyek különböznek a bennük lévő idegsejtek típusától és funkciójától. Az ezekből a sejtekből kilépő idegszálak összekapcsolják őket az érzékszervekkel, a mozgásszervekkel, és kötődnek a sejtek közé. A kéregben körülbelül 16 milliárd idegsejt van.
Az emberi agykéreg szerves szerv, amelynek egyes részeinek különböző funkciói vannak egymással szorosan összefüggésben.
Az agy fejlődésével párhuzamosan a legérintettebb eszközök - érzékszervek és mozgásszervek - fejlődése volt folyamatban. Az első szakaszokban a legfontosabb az, hogy kialakultak azok a kezek, melyeket a formált emberek alkottak, és a munkaerőmozgalmak szervét, valamint a dolgokat érintéssel érzékelő szervet. Nem kevésbé fontos volt az emberi hangszerkezet kifejlesztése, amely képes artikulált hangok készítésére, az emberi fül számára, amely képes megkülönböztetni a beszédes beszédet és az emberi szemet, amely képes megfigyelni azokat a dolgokat, amelyek az állatok számára elérhetetlenek.