Az igazság kérdése a filozófiában és a tudományban
Jelentés a "Filozófia" fegyelemről
A relevancia és gyakorlati jelentőségét a választott téma az absztrakt „A probléma az igazság a filozófia és a tudomány, kritériumokat az igazság” az a tény, hogy az összes kapcsolódó problémák a kritériumok meghatározása az igazság, a törvények és a gondolkodásmód iránt érdeklődők több ősidők óta. És az első általunk ismert filozófusok, akik ezeket a problémákat különösen filozófiai hangzású, akkor Arisztotelész, Kant, majd sok más tudósok, és mindegyiknek volt saját véleménye ebben a kérdésben.
Az igazság és a szépség örök harmóniája. Az ősi időkben az egyiptomi bölcsek, a tévedés és a bölcsesség szimbólumaként arany láncot hordtak, az igazsággal bíró értékes kővel. A Parthenon - a bölcsesség istennője ősi görög templomának - a békesség istennőjének unszolás nélküli szépsége, harmóniája és nemessége Athena Pallada szimbolizálja a bölcsesség erejét és az igazság legyőzhetetlenségét. A mitológiai képen az igazság gyönyörű büszke és nemes nő; néha az afroditák szerelmének és szépségének istennője egy galamb által kiváltott szekéren - a világ örök szimbóluma. Az igazság és a szépség vágya, mint a legmagasabb jó Platón szerint, őrület, extázis, szerelem. Annyira szeretni kell az igazságot, mondja Leo Tolsztoj, annak érdekében, hogy bármely pillanatban készen álljon a legmagasabb igazság megtanulására, lemondjon mindannak, ami korábban úgy gondolta, hogy az igazság. Mi az igazság? Minden emberi tudás az igazság elérésére irányul. Azonban ez az út nem könnyű, mert, mint J.-J. Rousseau, "több ezer út vezet hibát, és csak egy az igazsághoz."
1. Az igazság, a hiba, a hazugság - a tudás eredményeként
Általában az igazság az objektum ismeretének való megfelelés. Az igazság megfelelő információ egy objektumról, amelyet érzéki és értelmi értelemben vagy kommunikációban kapott, és megbízhatósága szempontjából jellemez. Így az igazság objektív, szellemi valóságként nem létezik információs és értékbeli vonatkozásaiban. A tudás értékét az igazság mérése határozza meg. Más szavakkal, az igazság a tudás tulajdonát képezi, nem maga a tudás tárgya.
Az igazság és a hiba ellentétek, de bizonyos értelemben a tudományos ismeretek egymással összefüggő aspektusai. A tudomány téveszméit fokozatosan leküzdik, és az igazság megtörik az utat a világosság felé. Az igazságot meg kell különböztetni a téveszmétől. A téveszmék az igazság állandó társa. Gyakran a tudás, amely sokáig valódinak bizonyult, téveszme. Élénk példa erre a földi geocentrikus képre, amelyet évszázadok óta vitathatatlan igazságként ismernek. Azonban N. Copernicus a XVI. Században megmutatta, hogy az igazság a világ heliocentrikus képe, amelyben a Naprendszer központja nem a Föld, hanem mint a Nap.
2. Az igazság fogalma. Az igazság objektívsége
Az igazság fogalma a világnézeti problémák általános rendszerében a legfontosabb. Ez olyan fogalmakhoz tartozik, mint az "igazságosság", "jó", "az élet értelme". Az igazság értelmezésétől függően, hogyan oldódik meg a kérdés, függetlenül attól, hogy megvalósítható-e, gyakran függ az ember élethelyzetétől, a céljának megértéséből. Tehát a tudományos kutatás folyamata is függ. egy felfedező felfedezőnek biztosnak kell lennie abban, hogy tényleg gazdagítja a világ tudományos képét, és nem vezet be másik hibaelemet.
Az igazság különböző definíciói vannak:
"Az igazság a valóság ismeretének megfeleltetése";
"Az igazság tapasztalt megerősítés";
"Az igazság a tudás önkonzisztenciájának tulajdonosa";
"Az igazság a tudás hasznossága, hatékonysága";
"Az igazság egy megállapodás"
Az első álláspont, amely szerint az igazság a valóság gondolatainak megfeleltetése, a legfontosabb az igazság klasszikus koncepciójában. Úgy nevezik, mert az igazság legáltalánosabb fogalmának tűnik ki. Ettől kezdődik az igazság elméleti vizsgálata. Az első kísérleteket Platón és Arisztotelész vállalta.
4. Az igazság kritériumai a megismerésben
Az igazság kritériumaként a gyakorlatnak minden szükséges tulajdonsága van: szembenézni az objektummal, és túlmutatva a tudás hatókörén; egyetemesség, mert a gyakorlat nem korlátozódik a tudás egyéni tárgyának tevékenységére; szükséges szenzoros konkretitás. Röviden, a gyakorlat feltételezi a gondolattól a cselekvésig való átmenetet, az anyagi valóságig. Ugyanakkor a kitűzött célok elérésének sikere bizonyítja a tudás igazságát, amely alapján ezeket a célokat meghatározták, és a kudarc - a kezdeti tudás megbízhatatlanságáról.
A gyakorlat érzéki konkrétsága nem jelenti azt, hogy meg kell erősíteni minden fogalom, minden megismerés tényét. A gyakorlati megerősítést csak e vagy a kognitív ciklus indokolásának különálló kapcsolata fogadja meg; a megismerés legtöbb cselekedete az egyik tudás visszavonása a másikból, megelőzve; A bizonyítási folyamat gyakran logikus.
A logikai kritérium mindig követi a gyakorlat kritériumát, mint az utóbbi megvalósításához szükséges feltételt. És mégis a logikai bizonyíték csak az igazság kiegészítő kritériuma, és maga a végén gyakorlati eredetű.
Amikor elkezdett beszélni, hangja élesen és kellemetlenül hangzott. A viselkedése, bizarr testtartás, a mozgás hiánya - minden úgy tűnt, hogy vele szemben, de néhány perc múlva visszatért hozzá önkontroll, az őszinteség, a melegség, és elkezdte az igazi beszéd.
Az igazság formális-logikai kritériumának (vagy inkább pontosságának és következetességének) konkrét súlya a matematikai tudás területén nagy. De még itt is, csak az alapvető, "tiszta" matematika területén, a matematikai konstrukciók igazságának közvetlen kritériumaként jelenik meg. Ami az alkalmazott matematikát illeti, itt a gyakorlat az egyetlen kritérium a matematikai modellek érvényességéhez, hatékonyságához.
A gyakorlatban a kritérium az igazság abban a tényben rejlik, hogy mint mindig történelmileg korlátozott, nem tudta befejezni, teljesen bizonyítani vagy cáfolni minden tudásunk. A gyakorlat csak ezt továbbfejlessheti.
„A bizonytalanság” a gyakorlatban a kritérium az igazság az, egységben az ellenkezője - biztos, abszolút (a végén, elvileg a trend). Így a gyakorlatban a kritérium az igazság megegyezik a relatív igazság, a tudás természetét, hogy az emberiség már ebben a szakaszban a történelmi fejlődés.