40 nappal a halál után - különböző vallások hagyományai
Miért a negyvenedik napon: egy ébredés a katolicizmus és az ortodoxia
Az ortodoxia első ébredését a halál utáni harmadik napon tartják. Úgy véljük, hogy két nap után a vándorlás a világon a föld, a lélek kezdődik az út a mennybe, és átmegy egy tesztsorozatot (megpróbáltatás), mielőtt a adózzon az Istennek. A harmadik negyvenedik napon, ő borderline - már nem a földön, hanem amikor látta, menny és pokol, a lélek még mindig nem tudja a sorsát. Csak a negyvenedik napon a léleknek elmondják, hol kell várnia az utolsó ítéletre, az utolsó ítéletre - létezik-e?
A katolikus egyházban a harmadik, hetedik és harmincadik napon egy ébren tartanak. Mind a nyugati, mind a keleti keresztény kultúrákban a rítus főleg egy emléktáblát épített. Az asztalnál az emberek találkoznak, akik tisztelegnek a személynek, emlékeznek jó cselekedeteire, imádkoznak a lélek nyugalmához. A kereszténységben úgy vélik, hogy a halottak imádságai a halottak körül hatással lehetnek a halál utáni sorsra, és enyhítik a szenvedést a túlvilágon. Ha a 40. évig kívánjuk az elhunyt "a földet lefelé", aztán "a mennyek országát".
Az egyház által létrehozott 40 napos ébredés hagyományát az ortodoxia alapította. Ismeretes, hogy ebben az időben Jézus Krisztus felment a mennyországba.
A "Sorokina" ortodoxia rítusa
Hogy mit jelent a rituális „negyvenedik”, valamint a „tretiny” mély szakrális és gyökerei szerint a vallásos tudósok, messze túlmutat a keresztény hit - a primitív és állatias totemisztikus ábrázolások. Az ókori szokások visszhangja maradt az emlékműben. Tehát például, hogy a ház harmadik napja után a test eltávolítását követően feltétlenül valakinek kell lennie egy olyan család szoros köréből, aki nem volt vérrel az elhunyttal. A függő tükrök, amelyekben az elhunyt lelke jelenhet meg, az "üres szék", a csészék és a kanalak elhagyása - szintén a pogány hiedelmek nyomai.
Ma a temetés nem feltétlenül az elhunyt házában van - néha kávézóban vagy étteremben történik. Összességében azonban az ortodoxok továbbra is tiszteletben tartják a megemlékezés hagyományait, amelyek történelmileg létrejöttek. Négy napig szokás több kilenc vendéget meghívni. A vendégek köre már nem csak az elhunyt közeli ismerőseinek körére korlátozódik - mindenki jön, aki tiszteletére és az utolsó utazásra törekszik.
Az asztalok közötti beszélgetések csak az elhunyt jó emlékére korlátozódnak. Nem szoktak beszélni harmadik fél (különösen politikai vagy hazai) témákról, emlékeztetve a múltból származó kellemetlen pillanatokat az elhunytra vagy a családjára.
Az ortodoxia esetében azonban nem szokásos a negyven napot egy korábbi időpontra elhalasztani.
Ha szükség van az átadásra, javasoljuk, hogy az almafészek asztalát az alábbiakban közvetlenül a negyvenedik szabadnap után és az ugyanazon a napon tartandó egyházi megemlékezést fedjük le.
Sorokovina az iszlámban
A shíria szerint nem beszélnek a temetéseken, hanem csak imát olvassanak. A negyvenedik napon általában megkérik a bánatot. Az iszlám halálára való sírás nem fogadható el, de ha ez megtörténik, a lehető legcsendesebb.
Az étel maga is gyorsan tart - miután a temetőbe megy. Az elhunyt házában három-negyven napos időszakban jótékonysági étkezéseket szervezhet a szegények, az idősek, az árvák számára, és áldozati húst adhat nekik. Ugyanakkor a közeli hozzátartozók számára tilos a bőséges ételeket fogyasztani, és különleges fogásokat nem készítenek a vendégeknek. Csak minden csütörtökön, amíg a negyvenedik nap emlékére az elhunyt inni édes teát egy különleges emlékére halva a liszt és az olaj.
A zsidóság legutóbbi útját látva
A zsidók, mint a muzulmánok, az ortodoxhoz képest, szintén nem voltak elégséges asztaluk a nyomában. A szeretett személy halála után a gyász első hét napján minden ünnep tilos. Hazatérve a temetőben a család tagjai és más gyászolók enni egy szerény étkezés „szimpátia” (például egy tojás, vagy néhány babot vagy lencsét és a kenyér). A nyomában nem eszik húst, bort (kivéve szombat), és ne mászjon más ételeket. A judaizmusban az a feladat, hogy egy temetési ünnepség előkészítésének kötelessége felszabadítsa az elhunyt családját.
Egy évvel később még ünnepélyesebb "látszatot" szerveznek. A Tóra idézete központi helyet foglal el a rítusban. Valaki az elhunyt közelében lévő felnőtt férfiak közül (előnyben részesített fiú, testvér, apa) feltünteti a Pentateuch szavait. Emlékcsarnokban nem csak a legközelebbi rokonokat és rokonokat hívják meg, hanem az elhunyt barátjait és ismerőseit is. Az asztalon vannak ünnepi ételek, és a közönség megosztja egymással az elhunyt jó emlékeit.
Furcsa - az emberek élnek, nem hisznek semmire, nem tartják be a hagyományokat, és amikor egy ilyen szomorú esemény, mint egy szeretett személy halála, megérinti őket, a hagyományokat azonnal visszahívják. Jó lenne, ha az ilyen régi hagyományokat egy forrásból gyűjtenék, de részletesebben. Végtére is, a szóbeli átvitel nem csak az esemény jelentését torzítja, hanem megtéveszti a helyes elhelyezést is, például a sorokoviny-t.
Az anyám halála után sem találok helyet! Hamarosan 40 nap!
javítsa ki és engedje el a SZABÁLYOKAT
Karina, és miért ortodoxok az elhunyt temetésén, azoknak, akik jöttek, zsebkendők és szemüvegek? Többször is hallottam róla, de nem tudom a választ. Érdekes, hogy szinte minden vallás az ébredés után csak a halál utáni 40. Ugyanakkor a vallások közössége nyomon követhető.
Amikor nagyanyánk meghalt, elég öreg volt. Nem csináltunk el egy bőséges temetési ünnepet, azt hiszem, ez egy idős ember számára nem hasznos. A rokonai csak otthon gyűltek össze, emlékezett a nagymamámra vacsorára. Azt hiszem, a legfontosabb az, hogy menjek a gyülekezetbe, gyertyát gyújtsanak, a békeszerelés érdekében. És helyesebb lesz. A temetés után a lélek minden bizonnyal a paradicsomba esik, remélem.
Érdekes, hogy az ortodoxia és az iszlám az ébredést a negyvenedik napon, a harmincadik katolicizmusban tartják. Logikusabb lenne a keresztények számára, hogy egybeessen a dátumokkal. Bár számomra alapvetően ugyanaz. Személy szerint nem érdekel, hogy milyen napot kell ébresztenem. A legfontosabb dolog az, hogy az emberek emlékezzenek az elhunytra, és búcsúzzanak hozzá.
A modern muszlimok nem töltik a soroca-t a 40. napon, tekintve, hogy ez nem kötelező. És a halál utáni 40. napon kell lennie, beleértve a halál napját is, mert a mai napon az elhunyt lelke átjut az Életvilágba. Ahhoz, hogy a lélek boldogulhasson ebben a világban, ébren tartanak, étkeznek és imádkoznak ma ezen a napon.
miért nem tölt 40 napot? végezni. törölközőt kap, a törülköző nem tudja, mit jelent. Valószínűleg a tisztasághoz kapcsolódik. imát, imákat olvassanak. Érdekes, hogy az iszlámban, ha egy személy meghalt az idősek, ő élt mintegy 80 vagy 90 év, és még inkább. akkor az ébrenléti állapot tétlen. és ha fiatal, akkor fordítva. és külön-külön eltemetni azokat, akik öngyilkosságot követtek el. nem olvassák el az imákat.
Ortodox vagyok, és számunkra nagyon fontos 40 nap alatt ébredni. Ezen a napon a lélek a mennybe vagy a pokolba kerül. Ébredtünk nagyapánknak egy kávézóban. Finoman és helyesen főznek. A temetés után egy zsebkendőt és egy poharat adtunk, majd a temetőbe mentünk. A nagyapát elhagyták. A templomban emlékművet rendeltek el. De a veszteség fájdalma örökre a szívünkben marad.
A régi hölgyek eltemetették a nagyapáikat, a régi hölgyek elfutottak a "hogyan" tanácsadással: tegyen egy érmét a zsebébe, tegyen egy pohár kenyeret, és fedje le egy szitával. És amikor erre kérdeztem a gyülekezetben, azt mondták nekem, hogy ez minden a pogányság és a babona, az egyház ellen szól. És egy temetkezési ünnep is - akkor valamire van szükség, akkor ez, különösen 40 napig - annyi babona, és megpróbál nem tenni - suttogja a háta mögött.
Az ókori Egyiptom napjai óta senki sem tette az érmét a szemébe a fuvarozónak a következő világba. Rendszerint ébresztő szertartásokat tartanak ortodox emberekkel alkohol nélkül, de ezt sajnos nem figyelték meg sehol. Ugyancsak nem ajánlott nagyon erősen sírni a temetésen, ahogy elvileg minden nagy vallásban, az ember elmegy egy jobb világ (az ő tetteit, természetesen lehetséges, és a legsúlyosabban érintett).
Számomra ez mind olyan furcsa. Soha nem értettem a keresztény vallások különbségeit. Az ortodoxok és a katolikusok egy és ugyanazon isten, ugyanazok a szentek és tézerfesztiválok, csak más időpontokban. Miért zajlanak a megemlékezések különböző napokon? Ha elgondolod, menj az egy és ugyanazon keresztény mennybe vagy pokolba.
Nem számít, milyen vallás nem végezte el a szertartást a Holt, a lényeg, hogy az emberek megfigyelni arányérzék és az illem, de gyakran felébred alakulnak a mértéktelen alkoholfogyasztás és a szétszerelést rokonai öröklés vagy egyéb okok miatt. Én inkább a zsidóság szokásait preferálom, ha az étkezés szerény és a bánat nem ivott. És ortodoxok gyakran az egész szélén, a bánat és a bor.
Érdekes összefoglaló a fő vallásokról. Éppen így élünk, tudjuk, hogy a halál utáni napok miként ébressenek, és miért és hogyan ne gondolkozzunk soha. Nekünk régi testvérek azt mondták, amikor a nagyapa meghalt, hogy a сороковины nem szükséges legalább 40 embert etetni. És mindent megpróbáltunk, ha csak a nagyapám "ott" volt jó.
Nem igazán tudjuk, hogy mi történik a halál utáni ember lelkétől, honnan származnak ezek az ötletek a "megpróbáltatásokról", aki biztosan tudja? A tudatlanság fenyegeti a primitíveket *** a halál előtt, és az általános elnyomott légkör a temetéseken és a temetéseken többnyire ehhez kapcsolódik: az emberek lényegében gyászolják magukat, szeretteiket
Nem tudtam, hogy a muzulmánok és a zsidók, valamint az ortodoxok halálát követő 40. napon temetést tesznek az elhunytnak. Azt gondoltam, hogy ez a hagyomány csak ortodox volt. Amikor egy személy, különösen egy közeli ember meghal, úgy érzi, hogy a halál olyan közel van. Ez teljesen kivétel nélkül. És valóban ott van az elhunyt személy jelenléte az élő között.
Elvben valójában minden vallás azt mondja, hogy ég és pokol van. Minden gyász, még az ébredés sem különbözik egymástól. Egy másik azt mondja, hogy az elhunytnak érmékkel kell bezárnia a szemét, hogy senki sem fog magával vinni (bár tudományos szempontból ez nehezebbé teszi a szemhéjakat, és a szemei nem nyílnak meg). És pénz lesz hasznos neki "a karmester"
Meglepő módon olyan különböző vallásoknak tűnnek, de annyira közösek. Soha nem értettem mindezen szokásokat. Igen, temetés, bánat és minden. Nem szabad elfelejtenünk, de a divatos asztalok lefedésére és újra összegyűjteni a tömegben azt hiszem, felesleges. Soha nem szerettem a temetést, különösen akkor, amikor sírni kezdtek, hogy vannak vizeletek.