Alkohol az iszlámban
Közismert, hogy ezek a nyugtatók kísérik az emberiség egész történelmét, és a doktrína rendelkezéseiben és gyakorlatában tanúsított hozzáállást nem jelzik, vagy a mérsékelt használat lehetőségéről beszélnek. Még nyilvánvalóbb, hogy az emberi civilizáció általában, és különösen a muszlim civilizáció még nem teljesen felszámolták a "zöld kígyó" életéből. És ez önkéntelenül felvetette azt a kérdést, hogy mennyire erős az iszlám alkohol tilalma, és mennyire figyelték meg e vallás történetében.
"Arabia felix - boldog Arabia"
Az úgynevezett ország, melynek célja, hogy az Iszlám bölcsőjévé váljon, amíg Muhammad próféta küldetésének kezdetét nem töltötte be. Az arab part létezett meglehetősen fejlett városállamok, és a közepén a félsziget éltek félig vad beduinok pogány akkori szervezett költészet versenyek időről időre, gyakran a földbe az újszülött lányok és ivott. Úgy tűnik, hogy ha lett volna a modern ember között iszlám előtti arabok, az első dolog, azt mondta volna, így ez egy teljes hiánya iszlám előtti arabok, de bármilyen kultúra ivás. Lehet, hogy azt mondják, hogy a társadalom egésze meglehetősen "visszaél". Használt szőlőbor. valamint a termék alapján helyi dátum, amiről egy kutató az iszlám tanulmányok egy privát beszélgetés, észrevette, hogy a várat a 60 „fok”. Húsz fok volt a tényleges ital ereje, és további negyven "hordozta" az arab hőt.
Küldetése az volt, hogy Muhammad próféta elkezdte a hit hirdetését egy Istenbe. A muszlim doktrína minden egyéb rendelkezése, amely megengedett és tiltott, beleértve az alkoholt is, később alakultak ki, miután a próféta Mekkáról Medinára vándorolt 622-ben.
Itt vannak a Korán antialkoholikus versei:
"A borokról és a szerencsejátékokról kérdeznek. Mondd: nagy bűn van bennük, de jó neked, bár több bűn van benne, mint jó "(Korán 2: 219, V.Porokhova jelentései).
"Ó, aki hisz. Mindazt, ami részeg (és fűződik) az elmét, szerencsejátékokat, és kövek (oltárok, oltárok és imák helyei), és sok a nyilakon. Mindez egy olyan undorodás, amelyet a Sátán dolgozott ki. Tehát ne tartózkodj ezeken a kísértéseken, hogy boldogságod és sikered legyen "(Korán 5, 90).
Az újonnan alakult iszlám közösségben a részegség leküzdése nem jött azonnal. Az iszlám elfogadása után sok próféta társa továbbra is használta, és alkoholt szerveztek. Ezért részegség elutasítás fokozatosan vezetik be, először kiderült, vers, amelyben a bűnről és a „bizonyos előnyöket az ivás”, akkor a vers, amelyben a hívők figyelmeztetik az adott részeg lett ima (hagyomány azt mondja, hogy ez a vers volt, kiderült után mint egy csoport részeg muszlimok felállt imádkozni, és az ő szavai összekeveredtek, így az ima érvénytelen), és végül, azt egyértelműen megállapítható, hogy az alkohol, valamint a szerencsejáték és a jóslás - Sátán jár.
Például, ahogy a történet: „Az élet a Próféta” Ibn Hicham El Guerrouj, az egyik változat szerint, a jövőben igazságos kalifa Umar találkozott Mohamed a következők szerint. Erős fizikai és előkelő erőszakos indulat mekkai Umar ibn al-Khattab, egy éjszaka, úgy érezte, hogy sürgősen szükség van hozzá ... Egy vinotéka nem volt messze a szentély a Kába, amely abban az időben komolyan imádkozott prófétát. És az ima olyan érinti az Umar borát, aki minden bűnös gondolatot elhagyott, és az új próféta követőjévé vált.
A fentiek mellett megjegyezhető, hogy a Sura Bee-ben van egy vers a következő tartalommal:
"A tenyérből és a szőlőből találsz magadnak táplálékot és egy mámorító italt, itt valóban jele azoknak, akik megértik." (Korán 16: 67).
Legalább egyértelmű tilalmat alkohol hadith végén megjelent a Medina időszakban, amikor Mohamed és a hatalom és az iszlám Umma növekedett eléggé és erősíteni. Medinában volt a "száraz törvény" bevezetése. amikor a bort a bort borra vágták, és tartalmukat a földre öntötték. A hadísz meg van átkozva nemcsak az ivó, hanem előállítása és értékesítése az alkohol, imák-imák részeg nem fogadja el a Mindenható Allah 40 napig ivás után.
A közelmúlt története
Ismeretes, hogy Törökországban, valamint a vallomások és a libanoniak közül minden vallomáson a szőlő vodka arak (rakia) gyakori. A legendák szerint a muzulmán haliföld hadserege hozta ezeket a helyekre.
De sok országban, ahol az iszlám terjedt, az alkoholfogyasztás egy meglehetősen magas vallási kultúra és vallási gyakorlat része volt. A beszéd elsősorban Perzsiáról szól, ahol a bor már régóta a zoroasztriai kultúra egyik eleme. Itt van egy szép legenda a madár, ha megszabadítjuk a kígyó szájából, az íjászok az ősi zoroasztriánus király Jamshid, hálából esett előtte a földön néhány magot kicsírázott később szőlő. A király nagyon szerette a lé a szőlő, de ha egyszer a lé tűnt neki kissé savanyú, letette a kancsót, és Királyilag megparancsolta, hogy vágja le a szolga hozta lé fejét. Ezen a ponton, az egyik bíróság rabszolgák, szenvedett elviselhetetlen fejfájás, úgy döntött, hogy a jar méreg, és ez lehet egy jó eszköz annak érdekében, hogy egyszer és mindenkorra véget vessen a migrénes. A rabszolga ivott a tartály összes tartalmát, de nem halt meg, de csak elaludt. Amikor felébredt, nem érzett fájdalmat.
A muzulmán világ szunnita részének józan képviselői nem mindig voltak józanok. Tehát Caliph Yazid hagyománya debauchee és részeg. Bácsi, a híres hadvezér Salah al-Din (Saladin) véglegesen feladja vár, egyik a másik után keresztesek, és az oka ezeknek a vereségek volt - állandó binges ez szerencsétlen parancsnok a helyőrség. A "száraz törvényt" folyamatosan elhomályosította a középkor és a modern idők muzulmán országainak elitének képviselője.
Meg lehet vitatni, hogy az alkohol tilalmának az iszlámban történő bevezetésének legfontosabb történelmi következménye a fogyasztás kizárása a nyílt nyilvánosság köréből. És ma is nyíltan használják olyan országokban, mint Törökország, Szíria, Jordánia, Libanon - a föld azonban jelentős nem muszlim népességgel. És olyan országokban, mint például Szaúd-Arábia és Irán, ahol súlyos tilalmat szabnak ki az alkohol nyilvános használatára, ez a probléma semmiképpen sem távolítható el a tisztán magánszférából. Így a gonosz nyelvek arról beszéltek, hogy az orvosi problémák ebben a részben az idős szaúdi monarchal, a fadha fő muzulmán szentélyeinek tartójával voltak kapcsolatban. Néhány évvel ezelőtt a sajtóban olyan üzeneteket olvastatott, hogy több ember Mekkában mérgeződött alkohol helyettesítőként a haláláig. De ez egy olyan hely, ahol a nem-muzulmán nem élhet és nem tud megjelenni. Iránban csak a zoroasztriai és keresztény közösségekben engedélyezik az alkohol fogyasztását.
A szovjet hatalom évei az országunk muzulmánjainak jogát képviselik más vallások képviselőivel, beleértve az alkoholfogyasztás jogát. Végül is csak a szovjet években jelent meg egy jól fejlett borászati ágazat a túlnyomóan muzulmán észak-kaukázusi országokban. Bár bizonyos területeken itt és a hűséges vének nem adják fel a torkot - egy másik gyenge otthoni bug-buzah. Azt állítják, hogy ez az ital nem ellentétes a helyi vám-adabámmal, ezért a muszlim szokásokkal együtt használható.
Az iszlám alkohol tilalma általában egyáltalán nem abszolút, és az arab társadalom által a forró italok nyilvánvaló visszaélése ellen merült fel. Az alkohol teljes elutasítása itt mindenekelőtt egy bizonyos lépést jelent az egyéni lelki növekedés útján, amely minden vallás számára jó dolog.