A zsidók egy karácsonyfát helyezhetnek el
Az újév fa a rabbi véleménye. Reuven Kuklin rabbi válaszol az olvasó kérdéseire.
A zsidók egy karácsonyfát is fel tudnak venni?
A zsidók több ezer éve élnek saját kronológiájukban. De népünk egyik sajátossága, hogy mint egy szivacs, elnyeli magunkban azoknak a hagyományoknak és szokásoknak azokat a helyeket, ahol őseinket a végzet hozta.
És ezek közül a hagyományok közül az egyik a szilveszter új éve a júliusi naptár szerint. Ez azt jelenti, hogy feladja a hagyományait?
Mivel az Újév fa a nem zsidó újév ünneplésének egyik központi jellemzője, annak érdekében, hogy megválaszolják ezt a kérdést, először gondolni kell általában a szabadságra, az emberi életben betöltött szerepükre.
Először is, mindenkinek szüksége van szabadságra. Nehéz egy ember monoton életét sokáig élni. Az egyes ünnepek sajátossága egy bizonyos ötlet kifejezésére szolgál, amelyet a mindennapi életben nehezen lehet látni.
Nyaralás nemcsak létrehoz egy különleges ünnepi hangulatot a nap, amikor azt ünneplik, de az is a célja, hogy élettel minden nap az évben, és megvilágítja azokat a különleges fény: mint tudjuk, jóval azelőtt, hogy az emberek ünnepe készített neki, és várta, és miután hogyan jár az üdülés, emlékezzen rá nosztalgiára és várjon egy új vakációt.
A nyaralás a központi tengely, amely körül minden élet "forog". Talán ezért egy héber ünnepséget "hag" szónak neveznek, ami "fonásként" jelentkezik.
Ezért akarta bemutatni Yeravam a borjú imádatának eszméjét az emberek tudatába, új ünnephez jutott. És az egyetlen egyiptomi fesztivál, amelyet a Tórában említenek, a fáraó születésnapja, és ő szolgáltatta a fáraó istentiszteletét.
Így világossá válik a zsidó ünnepek fontossága minden zsidó számára, mert segítik a zsidó emlékezetét az apja vallásának fontos elveiről, és állandóan zsidóként azonosítja magát.
A Tóra azt mondja: „És akkor én papok királysága (Cohanim), és szent nép.” Priest (Kohen) által választott Gd, hogy közelebb, mint a többiek, hogy Őt, Őt szolgálják, ahogy meg van írva (Mózes 18: 5): „ő (Cohen) választotta az Úr Isten a ... szolgálni (Gd ) ".
Így a pap szentséget és áldást hoz az egész nép környezetébe. A koannáknak tehát vannak olyan parancsolatai, amelyeket más zsidóknak nincsenek.
Hasonlóképpen az egész zsidó népet "papok királyságának" nevezik, mert minket választottunk, hogy közelebb kerüljünk a Teremtőhöz. Amikor a jó úton haladunk, és betartjuk Isten parancsolatait, fényt és szentséget hozunk az egész világra.
És akkor fontos, hogy foglaljon helyet: nem arról szól, hogy ki jobb. Ha egy zsidó eleget tesz a rábízott felelős missziónak, nagy jutalmat fog kapni ehhez, és ha nem teljesíti, súlyos büntetést kap.
Hasonlóképpen egy nem-zsidó, aki teljesíti feladatait, csodálatos jutalmat fog kapni ehhez. A bölcsek mondják, (Szanhedrin 59a), amely egy nem-zsidó, aki tanulmányozza és végrehajtja a hét parancsolat rótt rá a Teremtő, egyenlő a főpap. A Tóra parancsot ad arra, hogy nagy tisztelettel és tisztelettel kezeljük más nemzeteket.
Küldetésünk teljesítése érdekében nem lehetünk olyanok, mint a többi nemzet azokban a szokásokban, amelyeknek nincs logikai magyarázata, mivel ebben az esetben okkal kell félni attól, hogy ez valami köze van a bálványok imádatához.
Így például nem lehet borotválkozni a fejét és hosszú bummokat hagyni a közepén; másrészt az orvosnak fehér köpenyt kell viselnie -, hogy mindenkinek világossá tegye, hogy orvos. És Tóra parancsolja ezt (Vaikra 18, 3): "... és ne menj a szokásaik szerint."
Ha felidéznénk az újév fa beillesztésének szokásait, akkor azt találjuk, hogy ez a szokás a pogánysághoz nyúl vissza. A pogány népek különféle fákat helyeztek el a házban télen, ami az élet folytatását jelképezi - még télen is.
Például egy ókori római mozaik, amelyet Tunéziában találtak, ábrázolja Dionysus istenet, aki kezében egy tűlevelű fát ölel - az élet szimbóluma.
A fentiekből világossá válik, hogy a Tóra törvényei szerint a zsidó nem helyezhet karácsonyfát az otthonába (vagy irodájába stb.) Egy nem zsidó újévre.