Gyermekek, mint az emberi kultúrák - MPD
A gyerekek szeretik az emberi kultúrák
Ez a koncepció által tervezett híres Rostov tudós akadémikus Evgeniey Vasilevnoy Bondarevskoy. Oktatás az e fogalom meghatározását, definíció szerint a folyamat az oktatási támogatás a gyermek száz-ment annak szubjektivitás, a kulturális identitás, társ-szocializáció, az élet önrendelkezésre.
Ahhoz, hogy az alap a nevelési folyamat hozzájárult az a gyermek, mint egy tárgy az élet, a történelem, kul-túra tartalmazza:
- zhiznetvorchestvo - kiterjed a gyermekek a döntés, hogy újra hivatalos problémái a saját életét, a tanulás technológiák megváltoztatják a saját életüket, ami a lakókörnyezet;
- A szocializáció - a bejegyzés a gyermek a társadalomba, a felnövő, a fejlesztés különböző módokon zhiznedeyatel-ség, a fejlesztési lelki és gyakorlati potrebnos-mekek, a végrehajtás alapvető önrendelkezési
- kulturális identitás - a kereslet a kulturális képességek és személyiségjegyek, frissítése CHUV-CIÓ a gyermek tartozó bizonyos kultúrát, és segíti őt megszerzése kultúra az emberi vonások;
- szellemi és erkölcsi fejlődését az egyén - a mester az egyetemes erkölcsi normák, formirova-rendszer belső erkölcsi szabályozók viselkedés (lelkiismeret, becsület, az önbecsülés, vám, stb ..), a képesség, hogy választani jó és rossz között, humanista szempontok mérésére tetteikért és viselkedése;
- individualizáció - egyéni támogatást, sa-mobytnosti személyiség fejlesztése a kreatív potenciál, a fejlesztés a gyermek személyes képet.
Az oktatás célja az állítás, ez ad EV Bondarevskaya - ez az egész ember a kultúra.
- prirodosoobratosti arányát jelenti a gyermek, mint a természet része, amely magában foglalja az oktatást, figyelembe véve a természeti törvények a fejlődés, az életkor és a nemek jellegzetességeit, sajátos szükségleteit a szervezet és ösztönök; elve összpontosító pedagógusok környezeti problémák, többek között, hogyan kell tisztítani a környezet tiszteletben tartására, valamint a természet a gyermek, az ő identitását;
- kulturosoobraznosti orientálása a tanárok és az egész oktatási rendszer a hozzáállása: a gyermekkor - mint kulturális jelenség; a gyermek -, mint egy tárgy-zhiz sem képes a kulturális önfejlesztés és önálló változás; a tanár - mint közvetítő a gyermek és a kultúra, amely képes adja meg a világban a kultúra a formáció - mint kulturális folyamat; az iskolába - mint holisztikus kulturális és oktatási tér, ahol a kulturális újraalkotott képeit élő gyermekek és felnőttek, kulturális eseményekre kerül sor, tette létrehozását kultúra és az oktatás az emberi kultúra;
- az egyéni és személyes megközelítés, amely lényeges a gyermek, mint az egyén, az egyéni szoruló oktatási támogatás; elv ori-entiruet regisztráció hiányos, személyiség nyitottságát állandó változás, a kifogyhatatlanság alapvető jellemzői; elve azt jelenti, elengedhetetlen céljait-ség képzést az azonosítás, megőrzése és fejlesztése in-különálló, a személyazonosságát a gyermek, hogy támogassa a pro-folyamatok önfejlesztés, önképzés;
- érték-szemantikai megközelítés megteremtését célzó megszerzésének feltételei a gyermek értelmében tanítványa-CIÓ, az életet, az oktatás személyi jelentése csak prois-séta a közösség a természettel, a társadalom és a kultúra;
- együttműködés, amely egyesíti a TSE-ital gyermekek és felnőttek, a szervezet közös áramlási sebessége élettevékenységének, a párbeszéd, a kölcsönös megértés és a kölcsönös támogatás és a kölcsönös támogatás és a közös törekvések a jövőben.
a) axiológiai (érték-szemantikai), beleértve az egyetemes emberi értékek, amelyek „at-attribútumot” tudat és légy személyes értelemben-az emberi kapcsolatok a világ, az emberek, hogy én magam;
b) a kulturális - különböző „kulturális farfekvéses-CIÓ”, és kulturális környezet, amelyben kibontakozik zhiz inaktív személy (egyetemi, wellness, családi, szabadidő, stb.) általános kulturális készségek, kulturális művek szerepelnek a with-holding a lelki élet az egyén; értékek és hagyományok a nemzeti kultúra és azok megőrzése, megújítása, sokszorosítás stb.;
c) zhiznetvorchesky (esemény) - az élet eseményei, szervezési módjai és az élő (pl gyű-tive kreatív üzleti), Life Technologies, mérhető módon, neniya létét, az átalakítás a lakókörnyezet stb.;
g) az erkölcsi és etikai - tapasztalatok Survive-CIÓ és tartózkodás emocionális helyzetekben, humánus, erkölcsi magatartás: a szervezet a gyermekek jótékonysági aktusok, gondozó közeli és távoli, a tolerancia, mások tisztelete, tapasztalható egyfajta lelkiismeret, szégyen, az önbecsülés, stb .;
d) a polgári - részt vesz a társadalmilag hasznos de-kristályok, megnyilvánulása a polgári értelemben jogainak védelme a négy Lovek más helyzetekben, oktatási tapasztalat a polgári viselkedés;
e) a személyes - gazdagsága az élet de-mekek helyzetekben valódi felelősséget, akkor szabadon, bór, döntéshozatal, tükrözi a tettei, viselkedése, hogyan önbecsülés, önkorrekció és samovos motoros design a viselkedés, a személyes fejlődés, stb.;
g) az egyéni kreativitás - fejlesztését jelenti módon-ség, a formáció a különböző stílusok élet, önbizalom, függetlenség, és a kreativitás.
- tanulmány a csomóponti élet eseményei;
- pedagógiai értelmezése az egyes CCA-szingularitás;
- empatikus elfogadása a diák, mint ő vagy ő;
- Tanítványaival együtt tervezni szakaszaiban távolság Nation fejlesztés;
- adaptációja oktatási erőforrásokat, hogy a természet a gyermeket;
- bevonása a tanítási és életesemények;
- emancipáció a párbeszéd, a kreativitás, az önfejlesztés és a saját építés.
1) az árszint-nostno-szemantikai fejlődés és önazonosság,
2) képesek az önálló etikus magatartás,
3) az oktatási támogatás intézkedés, amely szükséges a tanítás-schemusya magától self-építés.