Lehetséges-e egy fát elhelyezni otthon ezen Sharia tekintetében?
1. Assalamu aleikum! Bűn, ha egy karácsonyi fát helyezsz otthon? Publikáljon kérjük, részletes választ. Allah legyen elégedve veled. Batyrbek
2.Zdravstvuytte! Mondd meg nekem, lehet-e díszíteni és elhelyezni egy karácsonyfa otthon, hogy nem ünnepli az új évet, hanem hogy díszítse a házat? Hogyan viszonyul az iszlám ehhez? Shinar
Valeikum Assalam va Rakhmatullah és Barakatuh!
Általában egy ilyen tisztelet a fa található a hagyomány sok ősi népek. Például az ókori Görögországban Fenyőfa tartották szent isten vadászat Artemis és nemzetiség „Hanti” előestéjén az új év tiszteletére a fák feláldozott állat, udmurt és ugyanígy tett erdő imádták szépség, gyertyát gyújtott.
(Hanti - emberek, főként lakó Hanti-Manszijszkban Autonóm Körzet Oroszország Udmurt -narodnost, aki él ugyanabban autonóm körzet az Orosz Föderáció ..).
A karácsonyfa díszítésének hagyománya az ősi német nép történelméből ered, akik szilárdan úgy vélik, hogy a lucernek erdei királynője. Az újév ünnepén az erdőbe mentek, karácsonyfát választottak, és színes szövetdarabokkal, gyertyákkal díszítették. Ezenkívül a díszes lucfenyő mellett a vallásos rítusokat tartották. Idővel a fa kezdte elhozni a házat, szokás szerint öltözve otthon.
Az Advent a CHRISTIANI és elterjedt a kereszténység között a német nép és a motívumok megváltozott, így áhítatos magatartása eszik. A zöld fa nem csak az új év, hanem a karácsony, egy vallási keresztény ünnep tulajdonává vált. Fokozatosan luc elveszíti az állapota „Forest Queen” lett a megszemélyesítése az élet fája, amely Edeme- örök paradicsomban a Bibliában leírt, a földön [1].
Ezenkívül a XVII. Században úgy tűnt, hogy a hagyomány felborítja a fát, és felborítja a fát. Ilyen fordított formában a fa egy létrát jelent az égből. És az alma és az édességek a fán lógtak, a paradicsom édes élete szimbóluma volt.
Miért imádták a fenyőt, és nem egy másik fát?
Oroszországban 1819-ben a lucfenyő díszítésének kezdetét Nikolai Pavlovich herceg hajtotta fel Poroszország birtokos Charlotte feleségének kérésére.
1915-ben Tsar II. Miklós rendelet kiadta a karácsonyfák díszítésének tilalmáról szóló rendeletet. A bolsevikok után hamarosan hatalomra megmutatta loyalnost hagyomány osatvsheysya óta cári időkben. Érdemes megjegyezni, hogy még a proletariátus vezetője, VI Lenin is nagyon szerette az újévi fákat. Azonban. Lenin halála után, díszíteni a karácsonyfát tartották bűnöző, és 1926-ban, 1929 kommunisták betiltották díszíteni a karácsonyfát, valamint az ünnepe a karácsony.
És csak 1935-ben, a Ukarinsky Központi Bizottság (CC) második titkárának könnyű kezével Pavel Postyshev, az új év karácsonyfa díszítésének hagyománya normális lett. A moszkvai sztálini találkozó során Postyshev megkérdezte Sztálintól, hogy miért ne tegye vissza az ünnepeket a gyerekeknek. Az országtanácsok szörnyű vezetője egyetértett. Azóta fiúk és lányok milliói öltözködnek a fenyőre, előrehozva a korai szünetet, és az újév előestéjén semmi esemény nem megy át a szimbólum nélkül. [4].
Természetesen ez a hagyomány gyökeret vert hazánkba, amely egy nagy birodalom - a kazah SSR - része volt.
Az iszlám általában nem ösztönzi, amikor a muzulmánok ismételten vallásos szertartásokat tanúsítanak, más emberek vallási hagyományait utánozni. A próféta (sgs) azt mondta:
"Aki hasonlít egyes emberekkel, ő lesz az egyikük" [5].
Bár a kezdeti értéke a művelet (díszíteni a karácsonyfát) és filozófia feledésbe merült, és sokan érzékelik és kapcsolódnak a fa csak az egyik kötelező jellege az új év, a gyökere a cselekmény a vágy, hogy meghökkent idegen eszméket. Ezért az iszlám kánonai szerint élő muzulmánok egy karácsonyi fát nem otthonosan helyeznek el.
Ebben az esetben ne vegye azokat, akik még mindig úgy döntöttek, hogy egy fenyőfa díszítik a házat, kizárólag bűnösöként. Itt kell emlékezni és betartani az "at-tadaruj" fogalmát, azaz a "fokozatosságot". Az iszlám megalakulása óta bizonyos vallási okokból való tilalmak ésszerűen és lassan zajlanak. Például az alkogol és a rabszolgaság alkalmazását fokozatosan felszámolták.
Ne feledkezzünk meg a használata „progresszív” elvét, amely az egyik alapjait „daavat”, és minden cselekvés az iszlámban értékeljük tekintetében a szándék, amellyel végeztek. Minden igazság csak Allahnak ismert.
Zarina Nokrabekova kazah fordítás