A lakták története
A LAKKOK TÖRTÉNETE
AKTUÁLIS FORRÁSOK LAKTÁKRÓL
Szerencsés (Lak) foglalja el a központi része a hegyvidéki Dagesztán Tsudahara vízgyűjtő Qazi Kumuhskogo Koisu annak headwaters. A déli szűk gyűrűvel rendelkező lakk területe a fő kaukázusi gerincre néz. A folyó völgyében Samur és Azerbajdzsán Zagatala Lakia elválasztott nagy havas csúcsok Dulti-Dag, Akulalu, Pas-Baku és Kokma. Keletről és északkeletről a lakták földjei a Dargin és a Nyugat és az Északnyugat-Avvar között vannak. A határok szintén hegyi tartományok. A lakk felé vezető szurdokoknál három út van: Andalaltól a Turgidag-hegység és Bukhta falvak, Mukar a Kumukh-on keresztül; a Kazi-Kumukh Coiss felett lévő Akusha és Andalala felől; A Kura és a Kokmadag átjáról a Khosrekh-ig, onnan a Kumukh-ig.
A lakkok lakossága egy kompakt etnikum volt, főleg a Kulin és a Lak régióban. Van még Lakian aul Dagestán más népeinek Balkhar, Huli, Nulikan és Ullu-chara területén is az Akushinsky körzetben; Arakkul és Upper Katruh-Rutulsky; Bursa-Maca-Kurah; Pali-Charodinsky és Padny-Dakhadayevsky körzetek.
A lakkok "lakkot", "lacque-chu" -et és hazáját "Lacral Klan" -nek nevezik, vagyis a lakk helyét. Néhány Dargins "vu-légiónak", tsudahartsy- "vuleguni" -nak, surgintsy "vulekko" -nak, acushinists - "vuluguni" -nak nevezi őket.
Az első kísérlet arra, hogy találjon az eredete a ethnonym Lezgi lakk (lek) végezzük a papír X. Abdullayev KM Mikailova. Azt javasolták, hogy a cím a „Lezgi” (Orosz, Lezgin) nem volt a múltban, önmegjelölés külön Dagestani népek ethnonym Lezgi van. „Meta és rögzített formában egyik Dagestani etnikai és földrajzi nevek lakz megszünteti annak lehetőségét, eredeti és használata kezdetben mint önálló ethnonym Lezgi Lezgi nyelvi okból, mivel sem a hegyi népek Dagesztánban nem beszélve a nemzetiségi Lezghins”. Véleményünk szerint a grúz etetett „lek” (Leckie), rekonstruált „Leahy” Strabo, figyelembe véve az adatok a műhold Pompeius Theophanes Mitilinskogo kaukázusi Albánia, a lábak és a Gelakh élő és Albánia közötti amazonok, vissza a közös Dagesztán „lakk”. a régi időkben a „laikus” jött létre, hogy Dagesztánban lakkok, hogyan kell megvédeni ethnonym. Átalakítás "láb" (lakk) a Lezghins valószínűleg előfordulása kyurintsev (csirke, Kuralay) ahtintsev et al. A királyság Lakz később Lak Shamkhalate és Kazikumukh-kyurinskogo Khanates.
Jogok V.F. Minorsky, akik úgy gondolták, hogy a gyökér eleme a „szög” a helyi és a kapcsolódó, melyet a „lag”, azaz a nyelvek száma az Észak-Kaukázus és Grúzia „ember”. A képlet „Lezgi” (János), hisz a kapott metatézis.
Ha két vagy több különböző nemzet szoros kereskedelmi és kulturális kapcsolatok, a kölcsönös kapcsolatok tükröződnek a nyelv: a szóváltás, egész mondatokat közöttük. Amikor a kapcsolat politikai ezek az emberek (mint domináns és rabszolgává népek), a csere már folyamatban van, és a nyelvtani elemeket. Ilyen kapcsolat lehet a népek között hosszú idő elteltével. És az egykori szoros kapcsolatok egyetlen bizonyítéka a közös nyelvek formája. Azonban a tanulmány ezeket a szempontokat a nyelv az élet, meg kell óvakodnia a téves feltételezés, hogy a véletlen az egyes elemek tartalmazhatnak nyomokban eredete nyelv azonos ág. Két független egyesülés elején nyelvek és felbomlása az eredeti nyelvről külön nyelvjárások van különbség. A tanulmány a Lak nyelvű összehasonlító történeti fejlődése lehetővé teszi számunkra, hogy kövesse folyamatok ethnogenetic lakkok. Lak nyelv ebben a tekintetben, valamint a különbségek okozta történelmi jellegét, sok hasonlóságot mutat más nyelveken Dagesztánban és az Észak-Kaukázusban. P. Uslar jegyezni, hogy a Lak nyelv lexikális kapcsolatban feltárja a szoros kapcsolatot a csecsen, avar, Dargin, kyurinskim stb Ezek nagyon kíváncsi konvergencia :. Például, észrevettük a Csecsen szót gyűjtemény, hogy a szótag „ka” vrstrechaetsya együtt néhány szavakat és kézzel kell érteniük. A Lak nyelvben megtaláljuk a "ka" -t - a kezét. A duó a csecsen. rak1 - avarsk, dak1 a lakskon. a szív és nyilvánvalóan azonos eredetű.
Valóban, ahogy a fonetikai szerkezete és szókincse, morfológia és szintaxis Ezeknek a nyelveknek a hasonlóságok és különbségek által meghatározott történelmi és egyéb nyelvi népek kapcsolatok beszélő ezeket a nyelveket. Ha összehasonlítjuk a Lak nyelv szókincsét más nyelvekkel, sok hasonló szót találunk, hasonlóan egymáshoz. A kutatók azt is bizonyítják, hogy a Lak nyelv nyelvi jellemzőihez közel áll a grúzhoz.
A toponymy a legfontosabb anyag a Lak nyelvének a Kaukázus más nyelveivel való kapcsolatának meghatározásához. Marr azzal érvel, hogy Dagestánban van egy kincses anyag, amely a Kaukázus szomszédos és nem szomszédos népeinek számos aspektusát magyarázza. Számos Lakian toponimikus név található az Azerbajdzsán régióiban. Kraevedom M. Pashayev megjegyezte, hogy a telepek és a földrajzi területek 20 neve, Lak nevekkel együtt.
A fenti példák arra engednek következtetni, hogy a lakkok és a Dagestan más népeinek etnogenezisében bizonyos szerepet játszottak az Ibero-Caucasian-Protohut csoport törzsei. Ezért feltételezhető, hogy a Dagestán népei, különösen a lakkok csak a Kaukázus délnyugati részéről léphettek be későbbi területükre. "El kell ismernünk, hogy a Dagestan a megkönnyebbülés és a talaj jellege szerint kevéssé vonzónak bizonyult a primitív bevándorlók számára. Csupasz köves gerincjei, keskeny szurdokjai, gyenge erdők önkéntesen nem vonzhatják önként az északi vagy a déli tájat. Inkább azt kell gondolnunk, hogy a lakosság az erőszak által vezetett társadalmakból áll, akiknek kényelmesebb és termékenyebb területeket kellett hagyniuk az erősebb és zsúfolt törzsek nyomása előtt.
A „lakk” (Leckie)-ben említik először az Annals of az asszír királyok U111 században. Oe. E törzsi nevét ismerték független ország található a véleménye a kutatók, az északi része Mezopotámia mentén középső folyásának az Eufrátesz folyó, délre a modern város Meletios. ugyanabban az országban ismert források szerint a király nevében a város Kummuha (Kutmuha) található ugyanazon a területen. a feltételezett külső véletlen népcsoport a dagesztáni lakkok lehet hihető és paradox. De egy olyan területen lakta eddig ez a törzs, helyi és egyéb helynevek Dagesztánban nyelven. tól ékírásos pont feliratokat az asszír király, a is szó lesz, a jól ismert városok, vagy települések lakkok (leks) voltak Tiluli, Kibaki, Kuba és Seres. Sőt. Etimológia ezeket a szavakat könnyen magyarázható a levezetés a Lak nyelv, például a nevét Kuba- „húsz.” Kibaki: "ki" - "kettő", "6aku" - "hegy" (hegy); "Sheresh" - forrás, tavasz. Az interfluve klasszikus lakkján más történelmi adatok is vannak. Így, miután a gyengülő erős hettita királyság, történelmi arénában kisázsiai az asszír birodalom és Urartut. Assiriától, Urartut évelő versenyző, elérte a jelentős számú írott források, beszél a katonai konfliktus az asszír királyok, uralkodók az királyság lakkok.
A XII. Század vége óta. BC A több évszázados uralkodása előtt Ashshurnasirpaly P (884/3 859 éve. Ie. E.) Az asszír források hallatlan Lax és Kutmuhe (Kummuhe). Mindezek alapján azonban nem lehet arra következtetni, hogy a kutmukh lakk egyesítése szétesett vagy jelentősen gyengült. Az információ hiánya az asszír források annak a ténynek köszönhető, hogy miután Tiglat-pileser Asszíria hamarosan gyengülni, évszázadok óta, azt, hogy nehéz védekező háború ellen, a arámi törzsek. Ebben az időben az asszír királyokat megfosztották attól a lehetőségtől, hogy aktív politikát folytassanak olyan távoli országokkal szemben, mint Lucky vagy Kutmukh. Kr.e. kilencedik században. e. Amikor Asszíria hanyatlásnak indul és megszerzi korábbi hatalmait, nagyszabású lépéseket tesz az északi törzsek ellen. Assiriai forrásokban ismét megjelenik a Laka vagy a Kutmukha (Kummukh) információ.
Ez a három évszázad alatt Lucky (Kutmuhi) sikerült függetlenné válnia. Ezért Asszíria ismét háború Kutmuhom céljából beadniuk. Az asszír király Ashshurnasirpal 11 (884 / 3-859 BC) azt mondja, hogy ő „átlépte a Tigris, közeledett az ország Kutmuhi kapott tisztelgés az ország és az ország Kutmuhi Mushni-bronzedények, kis és nagy marha és a bor.” Egy másik helyen ugyanazon kampány leírását részletesebben adják meg. „Átkelés a Tigris, az országba belépő Kutmuhi szentelt palota címeket kapott tisztelgés az ország Kutmuhi. Lőn istennők töltötte az éjszakát a település Kibaki, elfogadta a tribute Kibaki, a kis és nagy marha, bor és bronzedények. Kijött Kibaki jöttem település Matyatu, alárendelt és tovább ".
A feliratok felsorolják azokat az országokat, amelyek az Ashur-Obyrpalhoz érkeztek. „Legyőzni az ország Nairi, hogy a szélsőséges azt a labdát Kirruri hogy Gilzanu tól-yastoka folyó Subiat országra Shibre minden országban elfoglalta a kezemet, a másik oldalon a Tigris az ország szerencsés, hogy a határait a Xuhui hogy Rapiku (határ Babilónia régió) Babitou átad Hashmarnak.
Ez látható a fentiekből, hogy Kutmuh képviselte abban az időben jelentős törzsi unió, ami fekszik által lakott területeken festékek Mezopotámiában, pontosabban az Eufrátesz folyó völgyében délre a modern Melitene "
Szerint Melikishvili Kutmuh Dyakonova és volt található a felső részén a folyó völgyében Tigris. Véleményünk szerint egy ilyen lokalizációs hibásnak tűnik, t. Hogy. Ez nem erősítette meg a fenti üzenet a kampányok az asszír királyok. Szinte az összes jelentések megerősítik, hogy az asszír királyok vették valahányszor útjaik Kutmuh ország, átkelés csak a folyó felett. Tiger. Következésképpen Kutmukh nem volt a folyó jobb partján. Tigris, és azon túl, az Euphrates-folyó völgyének mindkét oldalán. Nehéz feltételezni, hogy a kulturális-történelmi értelemben képviselte a Laki etnimet. Annals az asszír királyok, feltüntetve a katonai összecsapások Kutmuhom és más törzsek, amelyek szövetségben Urartut, így egy csomó adat, ami a természet a begyűjtött adót, ami lehet, hogy bizonyos következtetéseket a gazdaság ezen törzsek: lakkok részt a szántóföldi növénytermesztésben és az állattenyésztésben. Szövés is kifejlesztésre került. Az asszírok, mint a Kutmukha tiszteletére, a lila gyapjút festették. Lila haj is nevezik, mint tisztelgés az ország Hamata és fellegvár Hindanu ahol lakkok mozgó állataikat a legelőre.
A Luck kifejlesztése és a kézműves termelés. Között kézműves réz edények oszlott a legfontosabb, mivel a könnyű alkalmazása a nomád és félig gazdaságban. Ezért az országok listáját, hogy küldjön réz termékek, a LAC (Kutmuh). Például, az egyik az uralkodók Kutmuha bemutatja Tiglat-pileser 60 réz edények, egy nagy bronz kád és egy bronz üst, és a szarvasmarha, mint a „tisztelgés a fájlt.” Az Annals of az asszír királyok között az egyes kerületek jelentős tartalékok ólom, jelzett lakkok gazdagabbak voltak, mint a szomszédos törzsek.
Bukása után a Urartut lakkok (kutmuhi), elvesztette az arcát Urartut annak szövetségese, lebélyegezte erős asszír hatalom az Észak-Kaukázusban. Az ilyen valószínű hipotézis megerősítése aszús forrásként szolgálhat. Az úgynevezett „ünnepélyes felirattal Sargon” azt mondja, hogy a vereség után Urartut Mutallim kutmuhsky, gonosz bolond, ne kérdezd meg, a szavak az istenek, rajzoló gonosz, előkészítve a gonosz összeesküvés hivatkozott Argishti király Urartu, egy asszisztens, nem mentette meg őt, és megállt a szállítási tribute és adók az ország az ő tartott az áldozatul. a düh, a szívem, az én személyes szekér és lovagokat. küldtem ahogy ellene. Amikor látta a közeledő én kampány, ő jött ki a városból, és helyére nem található. Ez a város (Kutmuh) a operációs rendszer perimental 62 ő erős városok, én megostromolták és elfoglalták a felesége, fiai, lányait, ingatlan, gazdagság, az ékszereket a kincstár a palotáját együtt ő az emberek az országban tele vagyok, és nem hagyja, ezen a területen leültem újra. Ezek az események zajlottak végződnek U11. BC. e. végén uralkodása azaz Sargona 11 (722-705 BC).
Hérodotosz mondja, hogy a vereség után a szkíta közel-keleti állam a szkíták shkuda ment először a Kaukázuson keresztül vissza az északi, és részben a szkíták shkuda „oritokoribanta” belül maradt Medián birodalom. Ez biztos, hogy vállalja, hogy a függő albánok, húgyúti fertőzések, Kuti és egyéb aki élt a Kisázsiában ment együtt a szkíták északi részén, a mai Azerbajdzsán. Nyilvánvaló, lakkok is, valamint más rokon népek szerint az adó-erős törzsi szövetségek kénytelenek voltak elhagyni az észak-Azerbajdzsán. szám és Forrás is van bizonyíték, a migráció e régiók és más törzsek, rokon népek Dagesztánban. Például ayniani vagy avtiandi említett asszír feliratok IX században. Már az U1-I században. Jelentek meg a területen a médek.
A kaukázusi albán Udov törzs közvetlen utódai a modern Udinok, akik ugyanazon Kelet-Grúzia faluban és két faluban élnek az Azerbajdzsán grúz szomszédságában. A jelenlegi Udin nyelvét A.M. akadémikus tanulmányozta. Dirrom, akik bebizonyították az ibériai-kaukázusi kapcsolatot. Az ókori írók információi azt sugallják, hogy Észak-Azerbajdzsán nagytere és a Dagestan és Grúzia szomszédos részein az ókorban elterjedt udinok széles körben elterjedtek.
Nyílt prof. I. Abuladze „albán ábécé” is ad okot azt hinni, hogy a „albán nyelv vélelmezett az észak-kaukázusi csoport, különösen az Udi nyelven tartják az egyik túlélő megőrzött ősi albán nyelv, ami benne van a Dagestani nyelvcsoport.” Udi nyelven is ad egy erős hasonlóságot mutat a nyelvét lakkok. ennek illusztrálására megadunk néhány.
Emellett az Udi település Kutkashan nevét a Lak kutkya (átlagos agyagtartály) etimologizálja. Karttashen Lak nyelvű nagy méretű, agyagból készült kerámia edényben. Ezen kívül a lakkok számos településen végződnek a "shchi" -on. Például Churashchi (Jamaat Kumukha), Churtashi, Virtashi (összehasonlítva Udinsky Wirtashen-nal).
Ezek az adatok arra utalnak, hogy a lakkok és Udi nem csak a kapcsolódó törzsek. Nyilvánvaló, hogy ezekben a történelmi időkben ők együtt azeriek ősei telepedtek le a környéken egy bizonyos területen Észak-Azerbajdzsán területén a Nuh, Baku és Shirvan, valamint a szomszédos Grúzia része, része volt az ősi állapot. Kagylót. Ennek bizonyítéka szolgálhat számos helynevek Lak, lokalizálható jelenleg a területen. Például, a fenti Nukha a Lak azt jelenti: „barlang”, Beylahan (szórakozóhely vallási) Tsulahan (Surahani) „helyzet és a gyújtóláng t. D.
A történelemről ismert, hogy az ősi média a Zoroasteri vallás középpontja volt, amely a Sasanidok alatt államvallássá vált. A múltban a lakkok olyan tűzriasztási rítusokkal rendelkeztek, amelyek az ókori Médiában léteztek. Például, a tavasz kezdetének tiszteletére, a lakkokat tüzek és tőzszálak égnek a hegyvidékek tetején, és átugrott a tűzön. Minden egyes sikeres, a hiedelmekről való megugrás segített abban, hogy meggyógyítsa az embert a betegségből és elmosthassa a bűnöket. A tavasz kezdetének tiszteletére Lakshi "tiurcsi" -ba főzve agyaggolyókat és fából készült botokat főznek, amelyeket az ún. "Uruma" segítségével felgyújtanak és elbújnak a falu tetejéről.
A múltban minden lak faluban különleges hely volt, ahol a tűz folyamatosan fennmaradt. Az esküvő, különösen, ha a menyasszony küld a vőlegény, a fiatalok kijött fáklyákkal a kezükben, és a menyasszony közeledett a ház felesége előtt máglyákat, és elkezdett átugrani őket. A temetőben lámpák, fafaszén és a trágya darabjai. A nap és a hold imádása a kultúrák közös kultusza volt. Képében a Nap fest egy gyönyörű, fiatal férfi gondolta, világító és melegítő világban.
Ami a népvándorlás valószínűleg szivárog és eljárások tovább keverjük a lakosság Dagesztánban, különösen a dél-keleti régióban, ami most együtt Kavko-Zion antropológiai típus megfelel a Kaszpi-típus. Valószínűleg nyomása alatt Urartu és más törzsek Caspians említett írásaiban Hérodotosz és más görög és római történetírók arra kényszerülnek, hogy az észak-Azerbajdzsán, átesett egy bizonyos asszimilációja Aboriginal -legami.
A G.F. A Debets, amely két antropológiai típus - a Kaukázus és a Kaszpi-tenger - részt vett a Dagestanis fizikai típusának kialakításában, inkább Dél-Dagestánra és Észak-Kelet-Azerbajdzsán jelentős területeire alkalmazható.
A Shahdag csoport antropológiai tanulmányának eredményeképpen RM Lezgin. Kasimov arra a következtetésre jutott, hogy a Kaukázus tipikus képviselői és a Shahdag-csoport közötti különbség elérhető jelei az utóbbi kaszpi-tipusú keverésével jönnek létre.
Azonban a nem megfelelő nyelvi és történeti adatok nem teszik lehetővé, hogy megfelelően nyomon követni sootvetstzuyuschie etnogenetichgskie folyamatokat. Összeomlása után a Medián állam a befolyási amelyek drevnedagestanskie nemzetiségek és népek szomszédos Daghestan részei Kelet Georgia, Észak-Azerbajdzsán, ezek mind benne vannak egy politikai szövetség, az úgynevezett történeti források néven Albánia (a görög és római).