Június 29-én
A Szent Egyház olvassa a Máté evangéliumát. 11. fejezet, cikk. 27-30.
11,27. Minden dolgot átad az én Atyámnak, és senki sem ismeri a Fiút, kivéve az Atyát; És senki sem ismeri az Atyát kivéve a Fiút, akinek a Fiú akarja felfedni.
11.28. Gyertek hozzám, mindazok, akik munkálkodnak és súlyosak, és pihenést adok neked.
11.29. Fogd magadra az én igámat, és tanulj rólam, mert szelíd vagyok és alázatos vagyok, és nyugalmat találsz lelkeidnek;
11.30. Mert az én igám könnyű, és teherem könnyű.
Azzal a szándékkal, hogy felfedje a titkot isteni leszármazás, hogy az apostolok lehet befogadni azt, a mi Urunk Jézus Krisztus ezt mondta tanítványainak a különleges jellegét a kapcsolat közte és Isten: Minden dolog szállítjuk nekem az én Atyám, és senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya; és senki sem ismeri az Atyát kivéve a Fiút, akinek a Fiú akarja felfedni (Máté 11:27).
Alexandria Szent Cyril írja: "Mert azt mondta, hogy mindent elkötelezett. úgyhogy nem úgy tűnik, hogy más eredetű, és kevésbé az Atya, hozzátette ezt, hogy megmutassa, hogy természete olyan titokzatos és érthetetlen, mint az Atyaé. Mert csak a Szentháromság isteni természete ismeri önmagát. Csak az Atya ismeri saját Fiát, természete gyümölcse, csak az isteni Születés ismeri az Egyet, akitől született, csak a Szentlélek ismeri az Isten mélységét. vagyis az Atya és a Fiú gondolatait. "
Meg kell jegyeznünk, hogy a Megváltónak nem volt célja, hogy felfedezze a Háromságos Isten természetének megértésének teljességét: ez később történik, miután a Szentlélek az apostolokon esett. És abban a pillanatban az Úr nem annyit mondott az embereknek Istennek, ahogy megmutatta neki, mert ő maga Isten ember volt.
Az Úr ilyen szavaival az az érzés, hogy egyetlen ember sem képes megérteni a Fiú nagyságát és jóságát, valamint az Atya nagyságát és jóságát. És Fia, vagyis Jézus Krisztus akarta az arcán, hogy felfedje az Atyát is, kivétel nélkül azt sürgette csak magamnak: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek (Mt 11, 28).
Az Úr az igazság minden kimerült keresésére szólít fel. A katonák alatt, mint az alexandriai Szent Cyril és az áldott Theophylact rámutatnak, zsidókat jelentenek. Az a tény, hogy egy ortodox zsidó vallás terhet jelent számtalan szabályrendszerrel. Az ember fogságban volt az élet minden cselekedete irányításában. Természetesen a hiábavaló és hiábavaló munka eredményeképpen, hogy igyekeznek erõteljesnek lenni és teljesíteni a törvény legkisebb szabályait, a zsidók kimerültek.
A megterheltek a pogányok, akiket bűneik súlya kimerült. De mindketten a büszkeségből és hiúságból eredő bűnös szenvedélyek alatt álltak, ezért az Úr békét és pihenést szeretne adni nekik a szenvedélyektől.
St. John Chrysostom megjegyzi, hogy ezekkel a szavakkal a Szabadító azt kívánja mondani: "Ne jöjjön el egyik, sem a másikhoz, hanem jöjjön el mindazok, akik gondok, bánatok és bűnök; Gyere, nem mintha kínoznám, de megengedném a bűneidet; Ne jöjjön, mert szükségem van dicsőségtől, de azért, mert szükségem van az üdvösségre.
Lélek is azoknak, akik engedelmeskednek, és jön a Megváltó, Ő eltávolítja a nehéz, fáradságos és tisztátalan gondolatok, így számukra örömmel és boldogsággal, és arra, hogy szolgálja jól Istennek tetsző.
Krisztus kéri: Vidd magadra az én igámat, és tanulj tőlem, mert szelíden vagyok és alázatos vagyok, és pihenést talál a lelkekért (Máté 11:29).
A zsidók a "járadékot" használják abban az értelemben, hogy befolyásolják vagy engedelmeskednek. Beszéltek Isten törvényéről, Isten Igéjéről.
Krisztus evangélikus parancsolatait egy igát hívja, mert szeretik az igát azoknak, akik alkalmasak rájuk, és egymáshoz és Krisztushoz kötik őket. És bár ezek a parancsolatok súlyosnak tűnnek a végrehajtásnak, de valójában könnyűek, mert mindannyian lelki nyugalmat adnak mindazoknak, akik alázatosan teljesítik õket.
Krisztus igája is alázatosság és gyengédség. Ezért, aki minden ember előtt megalázkodik, nyugodtan és zavarodottsággal él, míg a büszke ember állandóan bajban van, és nem akarja, hogy bárkihez jusson.
Így Krisztus igája a szeretetet tartalmazza, és ez Krisztus parancsolatainak lényege.
És valóban, a terhet az Úr szereti ránk, hogy szeretetben hordozzuk, ami enyhíti a legnehezebb terhet. Ha emlékezünk Isten szerelmére, ha emlékezünk arra, hogy a mi terheink az Isten szeretete és az emberek szeretete, akkor öröm és jó lesz. A szeretetben szerzett és a szeretetből fakadó teher mindig könnyű lesz.
Mi, kedves testvéreim, meg kell emlékezni, hogy az Isten-ember, Jézus Krisztus azért jött erre a világra, az üdvösséget mindannyiunk érdekében, hogy érezzük a leírhatatlan szeretet Isten az általa teremtett, amelyet Ő küldi, ő adja az Ő szeretett Fia. maga a Szabadító felhívja mindannyiunk hogy Ő igája, hogy van, él hozzá és szolgáljuk Őt, udvarolt alázatos és szelíd szív parancsolatainak megtartásában Krisztus.
Segíts nekünk ebben az Úrban!
Hieromonk Pimen (Shevchenko)