1031 Az elme irányítása és a mentális káosz megfékezése
Ez az akadály hasonlít egy folyamatosan behúzható falra, amely a kereső felé néz, és meggátolja a pályát.
El tudja utasítani egy elutasíthatatlan embert őrültnek. Néha a gondolatok káosza, amely minden edzéshez elviselhetetlen, túlságosan túlterhelik egy nagyon felkészült kereső tudatosságával olyan erővel, hogy elkezd gondolni a teljes kudarcra.
A remegő manasz nehéz természete - a kaotikus emberi elme - szinte minden szellemi tanítás beszél: a Bhagavad Gita és a jóga Patanjali-tól Aurobindo Ghosh-ig.
Rámakrisna maga az Isten fia, aki azért jött a Földre a legnagyobb misszió - a gyakorlati tapasztalatok célja, hogy erősítse az egységét minden vallás a világ - sikerült megállítani az elme és a szamádhi csak a kemény módszer, amely igénybe a szigorú tanár Totapuri.
Szemét átszúrta az orrát, és így minden más érzést és gondolatot megszüntett.
Mit mondhatunk az ezoterikusok kezdetéről, még akkor is, ha a lélek szentségének és óriásainak ilyen lámpái nem tudták legyőzni ezt az ellenőrizhetetlen erőt?
A kaotikus lelkiállapot, amelynek a térben, mint a tengerhullámok, a szétszórt gondolatok csobognak, a mentális test létezésének az elve az ember evolúciójának bizonyos szakaszában homo sapiensként.
Még nagyon tehetséges és nagyon intelligens ember, képes betekintést és teljesen nyíltan, azokban a pillanatokban, amikor azok már nem összpontosított a kreatív gondolkodást problémák sorolhatók álomszerű állapotba mentális káosz.
Azonban ez egy termékeny káosz, amelyből a végén születik tér betekintést, világos gondolatok, képek és kreatív gondolkodás, szemben a terméketlen káosz az elme hétköznapi emberek, akik nem képesek előállítani semmit konstruktív és méltóságteljes.
Az egyéni tudat és az elme kaotikus területei egyesülnek egy bolygó elméjébe, az emberiség közös mentális testébe, amelyben nincsenek merev határok az egyes emberek elméi között, és ezért ugyanazok a gondolatok szabadon áramlanak személyenként.
Amikor Satya Lok indiai ashramában tartózkodtam, azt mondták nekünk, hogy mindegyikünkben van egy egyetlen ősbolygó-elme, olyan, mint egy fátyol, amely a világon eldobott és zavarja a valóság pontos látását.
Az elmúlt tizenkét év során számos tanfolyamot, szemináriumot és iskolát folytattam, tanítottam a meditációkat, amelyeken keresztül több ezer ember ment át.
Sok ember, aki megpróbált bejutni a lelki úton, messziről távozott, és gyakran a visszavonulás oka az elmének feltérképezött kaotikus jellege volt, ami megakadályozza a meditatív állapot megközelítését.
Gyakran azon töprengtem, miért olyan nehéz megállítani az elmét, és miért nem sietnek a Felsőbb Erők, hogy megkönnyítsék ezt a feladatot a lelki keresők számára?
Véleményem szerint számos oka van annak, hogy elmagyarázza az elme engedetlenségét.
Először is hasznos, ha nem felejtsük el, hogy egy megállt csendes elme olyan erőteljes energia, amely megtölt egy embert és sokszor erősebbé teszi őt, mint korábban.
Ha egy erkölcsileg tisztátalan személy könnyen meg tudja birkózni a hihetetlenül erős fegyveren, könnyen elképzelhető, hogy milyen szörnyű következményekkel jár a többi ember, és őt személyesen vezetné.
Másodszor, van egy másik ok az elsőhöz. A keleti hagyomány az emberi elme "kama-manas" -t, azaz a vágyak tudatát hívja. Ez a cím hangsúlyozza az elme szolgálati szerepét, szolgálja a vágyakat, és közvetítő szerepet tölt be közöttük és a külvilággal.
Hagyja, és nehezen, de egy ideig hagyhatja abba a gondolatok vezetését.
De a gondolatok megállítása, a lélek megnyugtatása és a vágyak egyidejű megszüntetése (legalábbis a legalacsonyabbak) nagyon, nagyon nehéz.
Amikor a hallgató komolyan találkozik a győzelem problémájával, saját mély önismeretének és alacsonyabb természetének átalakulásának feltételezésével kezdve elsőként látja, mennyire fontos neki, hogy saját elméjét elsajátítsa.
Mindaddig, amíg a nyugtalan mozgása gondolat-hullámok nem telepedett le az agyában, ami nem áttört „megállítani a világot” (a terminológia a Castaneda), sem az, ami a megvilágosodás, és még hallotta a Csend Hangja nem lehet kérdés.
De anélkül, hogy elérné ezt az állapotot az utat mérföldköveként, ami a hallgató kapcsolatainak a mélyebb kezdettel való elmélyítését mutatja be, az ember továbbra is börtönbe kerül az egocentrizmus és a rokon "én" ketrecében.
Mivel maga az emberi elme a külső világ megismeréséhez szükséges eszköz, és feltétlenül felesleges a szellem belső mélységeinek megismeréséhez, a tanítványnak megtanulnia kell használni ezt az eszközt ideális módon.
Ha a helyzet megköveteli, hogy gondolkodjon, tükrözze a szükséges témát aktívan, erőteljesen, zseniálisan és célzatosan.
Ha a probléma megoldódott, és pihentető szünettel, frissítő energiával töltötte el az elmét, ne rohanjon olyan kaotikus képekkel és ötletekkel, amelyekkel a környező élet felesleges.
Tegye ezt az eszközt polcra, hogy - ahogy mondják - a fém nyugszik: menj nyugodt állapotba és egy ideig csendben maradj.
Aztán az elme hullámai megállnak, és sokkal pontosabban érzékelik a környező valóságot, anélkül, hogy felesleges torzító érzelmek lennének.
Ráadásul a megnyugtatott elme megnyitja az elmét a finom világ észleléséhez és a spirituális teret áteresztő nagy spirituális energiák beviteléhez.
Egy csepp, amely megnyugtatja a belső mozgásokat és a káoszt, átláthatóvá válik, és megnyílik az óceán csendes erejéhez.
Az elme instabil természetét a tibeti buddhisták jól értették. A híres mester Sogyal Rinpoche az "Életkönyv és a haldokló gyakorlat" című munkájában írta:
"Az elme sok oldala, de kettő közülük a legjelentősebb. Az első a hétköznapi elme, amelyet a tibetiek hívnak. Az egyik mester adja a következő definíciót:
"Mi van egy másfajta tudatossággal, amely kettős érzéssel rendelkezik, amely ragaszkodik valami önmagán túl, vagy elutasítja azt az elme.
A lényege, hogy ez a "másik" -hoz társítható - bármilyen "valami", amely másnak érzékelhető, mint az, aki észleli. "
Sem egy tárgyról egy másikra, egy dualista, gondolkodó elmere ugrik, amely csak a tervezett és hamisan érzékelt külső referenciaponttal kapcsolatban tud fellépni.
Tehát ezeket a dolgokat - ez a tudat, hogy azt hiszi, építési tervek, vágyak, manipulálja, hogy fellángol harag, amely létrehoz egy hullám negatív érzelmek és gondolatok, elkényezteti a saját kívánságaik, akinek szüksége van minden megy tovább és tovább, hogy állítások, értékelések, hogy erősítse meg a saját „lét” tapasztalnak a kísérletileg válogatott egyedi darab, a teremtés ötletek és koncepciók.
A hétköznapi elme folyamatosan változik, és képtelen megváltoztatni a külső hatások áldozatait, a szokásos hajlamokat és a nevelést. Mesterek hasonlítanak össze egy gyertya lángjával, amely a nyitott ajtó küszöbén áll, és sebezhetővé válik a körülmények minden szélével szemben.
Ha ezt egyrészt figyelembe vesszük, akkor úgy tűnik, csillogó, instabil, mindenkor ragaszkodik valamihez, és soha nem foglalkozik saját ügyeivel; energiáját kifelé tervezik.
Ha azonban a másik oldalról nézzük, a hétköznapi elmét hamis, hülye stabilitással, önelégült önelégültséggel és önvédelemteljes tehetetlenséggel, a mélyen megemésztett szokások kőzetének nyugalmával különböztetik meg.
Az elme olyan ravasz, mint egy tisztességtelen politikus, szkeptikus, hitetlenkedő, nagyon ügyesen megtévesztő és megtévesztő. Jamyang Khyentse azt írta, hogy "rendkívül találékony a csaló játékokban".
És ez a kaotikus, zavaros, fegyelmezetlen és ismétlődő szem, a hétköznapi elme tapasztalata, hogy újra és újra megváltozik a halál.
De ott van az elme természetének, a legmélyebb lényege is, amelyre a változás vagy a halál nem feltétlenül érinti őket.
Most el van rejtve a saját elménkben, Sema körül, körülvéve és bezárva a gondolataink és az érzelmeink mentális zűrzavarát.
De hogy a felhők szétszóródhatnak egy erős szélhullámmal, felfedve a ragyogó napot és a tágas, tágas égboltot, bizonyos különleges körülmények között is az inspiráció rávilágíthat ránk az elme ilyen természetére.
Ezek a látókörök különböző mélységűek lehetnek, különböző mértékben, de mindegyikük megértést, jelentést és szabadságot biztosít.
Ez annak köszönhető, hogy az elme természete a megértés gyökere.
Tibetiben ego Rigpát hívjuk - az elsődleges, tiszta, tiszta tudatosság, amely mind ésszerű, érthető, világos és folyamatosan ébren van. Ez a tudás ismerete.
Ne tévedj azzal az elképzeléssel, hogy az elme természete csak az elménkre vonatkozik. Valójában ez mindennek a természete. Nem lesz túl erős az a kijelentés, hogy az elme természetének tudatossága mindenki természetének tudatossága. "
Az elme megállításának speciális módjai
Ennek az akadálynak a leküzdése érdekében a spirituális kereső és annál inkább a diák, függetlenül attól, hogy melyik hagyományhoz közelebb van, több lépést kell tennie.
Először is tegye meg a hajlandó szándékát, hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy megtanulhassa, hogyan irányítsa az elmédet, ami azt jelenti, hogy:
- a gondolkodás áramlásának figyelemmel kísérése, szándékosan és felbecsülhetetlen;
- képes megállítani és tartani őket, ameddig csak lehet csendesen csendes állapotban;
- a képességek arra, hogy a gondolatokat és az elméket egy tárgyra összpontosítsák, sőt összefonódjanak vele;
- a könnyű és szabadon átkapcsolható képesség.
Meg kell tanulnod, hogyan kell csinálni, amire szükség van.
A tudat elsajátításának fontos módja az, hogy összekapcsolja azt a természetes folyamatokkal, mint például a gyaloglás, mozgás, légzés.
Csatlakoztassa az elme figyelmét a légzés folyamatára, óvatosan figyelve a mellkas ritmikus kiszélesedését és szűkületét, a hasa felfújja és ellazítja, a levegő belép és kilép az orrlyukból.
Ez segíteni fog abban, hogy felhalmozza az energiát, hiszen a légzésre összpontosító tudatosság, amely önmagában erős energiafolyamat, elkezdi kivonni a levegőt a benne rejlő energia - a prana.
Az energikusan feltöltött tudat könnyedén és feszültségmentesen nyugodt állapotban tartható. A felesleges gondolatok a szellemi térből időjárásnak vannak kitéve.
Egy másik hatékony módja annak, hogy az elmét elkísérjék, a fejtérről a test minden területére - a dantyan középpontjába, vagy az anahata középpontjába kerülő gyomorba - helyezze át.
A fej keskeny térben az elme mindig szűkös és nagy mértékben kényelmetlen. Ráadásul nem kap elegendő impulzust az életadó energiához.
Más energiaközpontokban és energia zónákban sokkal több van, és némileg más minőségű.
Ezért célszerű kombinálni például a szellemi energiát az érzelmekkel, vagy a taoisták tanácsa szerint, hogy a fejlettől a központi idegrendszer középpontjáig a lelki figyelmét felszívja.
Ha sikerül letörölned az "én" figyelmét vagy érzését a fej szférájáról, akkor fokozatosan elkezdődik egy ember. Ez segít megállítani az elmét és növelni a pszichoenergetikai potenciált.
Néhány hagyomány, például számos buddhista iskola, valamint Krishnamurti. olyan elméletet javasolnak, amely az elme mély instabil és illuzórikus természetének megértésén alapul.
Ez egy alapos megfigyelésen alapul az elme térében, és arra, hogy megpróbálja látni a gondolatok születését a kezdetük pillanatában, és megérteni, miért születnek.
Ha a diák fog tanulni, hogy ezt a gyakorlatot és fel fogja használni, amilyen gyakran csak lehet, meg fogja érteni, hogy az elme a gondolatok - ez egy illúzió, és minden mozdulatát, és ugrik, mint illuzórikus, mivel azok kerülnek egy hatalmas kontinuum szabadság és üresség.
Aztán az elme megáll, és a tudat az ürességgel egyesül.
Az elme leállításának hasonló módja a jógához vezet, és Isten szemléletmódján alapul.
Mivel a legfontosabb tulajdonság az Isten - ez az, ami van, és ezért ő legyen állandó, a szemlélődés az Isteni Valóság az állandó, a fény, amely átragyog a múlandóság, a fenomenális világ, megnyugtatja az elmét és fokozatosan leáll.
A mentális hullámok befagyasztják, a mentális felület simává válik, mint egy mozdulatlan tó felülete, és az Isteni valóság fénye elkezd tükrözni.
Sokféle mód van az elme megállítására. Némelyikük nyúlik vissza, a szúfi és Zen hagyományok alapján paradoxonok, hirtelen találkozás, hogy ráz az elme szokásos álmos perturbáció térben a fej és a okozó állapotot közel sokk.
Ez egy rövid mentális mozdulat pillanatában keletkezett, amely a meglepetés erejének hatalmas hatása alatt merült fel, hogy valaki megvilágosodottvá váljon - a zsibbadó elme megállítja a magasabb energiák áthaladását.
Kevés, hogy megtanulják a tudás megakadályozásának helyes módszereit - fontos, hogy megtanulják helyesen alkalmazni őket. Tapasztalatom azt mutatta, hogy amikor az elmével dolgozik, a spirituális kereső általában két leggyakoribb hibát követ el.
Ő vagy nem módosítja át magát, azzal az eredménnyel, hogy az elme erősebb, mint a törékeny figyelmet, vagy folyamatokat, befektetés magánpraxis szem előtt megálló annyi erőfeszítést, hogy kezd árt a szellemi fejlődés az ember, ami egyszerűen elfelejt gondolkodás.
Néha egy diák elkezd azonosítani bármelyik módszerrel, amelynek eredményeként a fejlesztése egyoldalúvá válik.
Tudtam egyik raja jóga, amely préselni, erősen, megpróbálta megállítani a szem előtt, hogy végül tompította az élességet a mentális képet alkot a világot, és most nem tudja olvasni több mint három oldalnyi szöveget.
Az ember hosszú évek óta kaotikus elme alatt él, és most több hónapig megpróbálja megfékezni őt, és sajnálattal látja, hogy a magas eredmények még nem állnak rendelkezésre, mert mindennek időt vesz igénybe.
Blavatsky azt állította, hogy néhány ritka kivételtől eltekintve csak megerősítik a szabályt, gyors eredmények ezekben az esetekben nem lehetséges, mint ahogy lehetetlen, hogy illatos hordó, amely sok éven át volt az olajat a hering, az illat nektár öntött egy órája.
Néhány embernek nem áll módjában hosszú ideig üldögélni a meditációt, ezért azonnal véget vetnek azoknak a kísérleteknek, amelyek megtanulják, hogyan állítsák meg az elmét.
De a statikus meditáció mellett dinamikus is van, amely során hatékonyan tanulhatjuk ezt a legfontosabb gyakorlatot.
A lényeg az, hogy egy személynek törekednie kell magának és elméjének elsajátítására. A többi követni fogja.
Az önmeditáció témája
Figyeld meg a nyugtalan elme hullámait. Vegye fel a megfigyelő "I" ingatlanát, a pszichológiai térben belülálló, belső kényelmét.
Próbálja meg figyelni a lélegzetet, és ezáltal erősítse a megfigyelő helyzetét.
Ezután próbálja meg könnyen megállítani a megrázta elmét, egy finom volitional erőfeszítéssel, amely egyenlővé teszi a kaotikus hullámok játékát.
Teljesítsd gondolataid teljes mozdulatlanságát és a mentális képernyő tiszta átláthatóságát. Lassítsa le a lélegzetet, és hagyja nagyon vékony, alig észrevehető rezgések szintjén.
Tartson fenn egy ilyen elakadt lelkiállapotot néhány percig ugyanabban a pontban mozgás nélkül, majd engedje el.
Érezze, hogy komoly erőfeszítéssel végül nem csak megállítja az elmét, hanem sikeresen átkapcsolja az objektumról az objektumra, és így képes lesz szabadon irányítani a mentális folyamatokat.