Filozófia r
Hegel filozófiájának fő érdeme az, hogy kinevezték és kidolgoztak:
- az objektív idealizmus elmélete (amelynek alapkoncepciója abszolút ötlet - a világszellem);
- a dialektikát mint univerzális filozófiai módszert.
A legfontosabb filozófiai munkák a következők:
2. A Hegel ontológia (a létezés doktrínája) fő gondolatát a lény és a gondolkodás azonosítása jelenti. Ennek az azonosulásnak köszönhetően a Hegel egy speciális filozófiai koncepciót fogalmaz meg - abszolút ötlet.
Abszolút ötlet:
- az egyetlen létező valódi valóság;
- a környező világ, annak tárgyai és jelenségei kiváltó oka;
- A világ szelleme, amely öntudatos és képes létrehozni.
Hegel filozófiájának következő kulcsfontosságú ontológiai koncepciója az elidegenedés.
Az abszolút szellem, amiről nem lehet mondani valamit határozottan, elidegeníti magát:
- majd kizárása után a gondolat és az emberi tevékenység, a természeti történelem során újra meg önmagát, hogy van, van forgalomban az abszolút szellem a rendszer: a világ (Abszolút) szelleme - elidegenedés - a világ és az ember - a gondolkodás és az emberi tevékenység - végrehajtása a szellem a magukat a gondolat és az emberi tevékenység - visszatér az abszolút szellem magában. Az önelosztás magában foglalja:
- az anyag keletkezése a levegőből;
- az objektum (a környező világ) és a tárgy (ember) közötti komplex kapcsolatok - az emberi tevékenység által.
- a torzítás, a személy félreértése a körülötte lévő világban.
Különös szerepet játszik a Hegel ontológiájának (lényének). Ő az abszolút ötlet hordozója. Minden ember tudata a Világszellem egy darabja. Az emberben az absztrakt és személytelen világszellem megszerzi az akarat, a személyiség, a karakter, az egyéniség. Így az ember a világszellem "végső szelleme".
Az emberi világszellem révén:
- szavakat, beszédet, nyelvet, gesztusokat formál;
- szándékosan és természetesen mozog - cselekvések, ember akciói, a történelem folyamata;
- ő ismeri az ember kognitív tevékenységét;
- teremt - az ember által létrehozott anyagi és lelki kultúra eredményei formájában.
3. Hegel történelmi elkötelezettsége a filozófia előtt, hogy először világosan megfogalmazta a dialektika fogalmát.
A dialektika Hegel szerint a világszellem és az általa teremtett világ alapvető fejlődésének és létezésének törvénye. A dialektika jelentése:
- minden - a világ Lélek „a véges szellem” - emberek, tárgyak és jelenségek a világ, a folyamatok - minden ellenkező elején (pl éjjel-nappal, meleg és hideg, a fiatalok és az idős kor, a gazdagság és a szegénység, a fekete-fehér, a háború és béke stb.);
- az elejétől (az egy lény és a világszellem oldalai) ellentétesek egymással, de ugyanakkor egységesek a lényegükben és kölcsönhatásukban;
- az ellentétek egységének és harcának alapja mindazok a világ fejlődésének és létezésének (azaz az egyetemes lét és fejlődés alapja).
A fejlesztés az absztraktból a betonhoz jut, és a következő mechanizmussal rendelkezik:
- van egy bizonyos tézis (kijelentés, létező forma);
- Ez az értekezés mindig tartalmaz antithesis-ellenkezőjét;
- a két ellentétes tézis kölcsönhatásának eredményeképpen szintézist kapunk - ez egy új kijelentés, amely viszont tézisgé válik, de magasabb szintű fejlődéssel;
- Ez a folyamat újra és újra megtörténik, és minden alkalommal, amikor az ellentétes tézisek szintézise egyre magasabb szintű tézist alkot.
Az első tézis, amelyből az egyetemes fejlődés kezdődik, Hegel kiemeli a tantárgyat, hogy "létezik" (vagyis létezik). Ellenpontja a "semmi" ("abszolút semmi"). A lét és a nem létezés egy szintézist ad - "válik", ami új tézis. További fejlesztés folytatódik az emelkedő sor mentén a jelzett rendszer szerint.
Hegel szerint az ellentmondás nem gonosz, hanem jó. Ez ellentmondások, amelyek a haladás hajtóereje. Az ellentmondások, az egység és a harc jelenléte nélkül a fejlődés lehetetlen.
4. Tanulmányaiban Hegel meg akarja érteni:
- és ennélfogva lényegüket.
Hegel megérti a természet (a környező világ), mint az idea másságát (vagyis az ötlet ellentétét, az eszme egy másik formáját). A Hegel szerint a szellemnek három fajtája van:
A szubjektív szellem az egyén lelke, tudata (az úgynevezett "önmagának szelleme").
Az objektív szellem a szellem következő szakasza, "a társadalom egészének szelleme". Az új szellem objektumainak kifejeződése a jobb - fentről kapott, eredetileg eszméként létező (mivel a szabadság magában foglalja magát), az emberek közötti kapcsolatok sorrendje. Jobb a szabadság elképzelése. Mások, valamint az objektív szellem kifejezésének joga az erkölcs, a civil társadalom és az állam.
Az abszolút szellem a szellem legmagasabb megnyilvánulása, az örök igazi igazság. Az Abszolút Szellem kifejezés:
Az művészet egy személy abszolút gondolata közvetlen ábrázolása. Az emberek között Hegel szerint csak a tehetséges és zseniális emberek "látnak", és abszolút elképzelést mutatnak, ezért művészek alkotói.
A vallás a művészet ellentéte. Ha a művészet egy abszolút elképzelés, amelyet a zseniális emberek látnak, akkor a vallás egy abszolút elképzelés, amelyet Isten kinyilatkoztatás formájában kinyilatkoztatott az embernek.
A filozófia a művészet és a vallás szintézise, a fejlődés legmagasabb szakasza és az abszolút elképzelés megértése. Ezt a tudást Isten adta és ugyanakkor a zseniális emberek - filozófusok is értették. Filozófia - az összes igazság teljes felfedezése, az önmagunk abszolút szelleme ("a gondolat által megragadt világ" - Hegel szerint), az abszolút elképzelés kezdetének kombinációja a végével, a magasabb tudással.
Hegel szerint a filozófia tárgyának szélesebbnek kell lennie, mint amit hagyományosan elfogadtak, és tartalmaznia kell:
- a civil társadalom filozófiája;
- A dialektika - az egyetemes törvények és elvek igazsága. Történelem, Hegel szerint, az Abszolút Szellem önmegvalósításának folyamata. Mivel az Abszolút Szellem magában foglalja a szabadság eszméjét, az egész történet egy olyan folyamat, amely az embernek egyre több szabadságot hódít. Ezzel kapcsolatban Hegel három nagy korszakra osztja az emberiség egész történelmét:
A kelet-korszak (az ókori Egyiptom, Kína stb. Kora) olyan történelmi időszak, amikor csak egy ember élvezi a szabadságot és az élet minden áldását a társadalomban: egy fáraó, egy kínai császár stb. és a többiek szolgái és szolgái.
Antik-középkori korszak - amikor az önálló tudomást szerez egy embercsoport (az államfő, a környezetvédelem, a katonai vezetők, az arisztokrácia, hűbérurak), de a nagy része depressziós, és nem szabad, ez attól függ, a „top” és szolgálja.
A német korszak modern korszak a Hegel számára, amikor mindenki tisztában van vele és szabadon.
- az állam Isten létezésének formája a világban (hatalma és "lehetõségei" szerint Isten megtestesülése);
- jobb - a szabadság tényleges (a megtestesülése);
- a közös érdekek a magánszféra fölött vannak, és egyéni személy, érdekei áldozhatók a közjó érdekében;
- a gazdagság és a szegénység természetes és elkerülhetetlen, ez egy adott valóság, amelyről össze kell egyeztetni;
- ellentmondások, konfliktusok a társadalomban - nem gonosz, hanem jó, a fejlődés motorja;
- az államok közötti ellentmondások és konfliktusok, a háborúk a haladás motorjai világszerte;
- "Örök béke" vezet a bomlás és az erkölcsi bomlás; A rendszeres háborúk, éppen ellenkezőleg, tisztítják a nemzet szellemét. Hegel egyik legfontosabb filozófiai következtetése a lényről és a tudatosságról, hogy nincs ellentmondás a lény (anyag) és az eszme (tudat, elme) között. Az elme, a tudat, az ötlet a létezés és a tudatosság. Minden, ami ésszerű, valós, és minden, ami valóságos, ésszerű.