Tánc- és jelbeszéd, indiai táncok, indiai orosz nyelvű élőben
India figyelmét felszívja az időkben; a nyugati tér figyelem. A zene és a tánc egy ideiglenes művészet Indiának. Nyugatra ez egy térbeli művészet.
India számára a tánc valami nagyszerű. Úgy gondolják, hogy a legmagasabb formában a tánc egy kozmikus ritmussal társul. Az előadó boldogul. A nagy Sufi misztikus költő Rumi azt mondta, hogy a tánc "a legrövidebb út Istenhez".
A tánc az egész test és az elme koordinált mozgása. Az értekezés Abhinaya Darpana kifejtette, hogy a táncos kell énekelt dal torok, ábrázolja a jelentését gesztusok, hangulat (bhava) - szemét, és megverte pontos ritmusa a lábuk. Ismét ", ahol a kéz követi, van egy pillantás; az elme követi a szemet; az elmeérzelmek számára; és az érzések - a hangulat. " A gesztust az indiai tánc lelkének tartják.
Dramatic Arts (Natya) hozta létre Brahma (az egyik az istenek az indiai hármas istenek) az oktatási és szórakoztató ember. Ez a "világi szokások utánzata" volt. Natya négy tagját - a recitációt, az éneklést, a színjátszást és a versenyt - kölcsönözték a négy Védákból. Ezért nevezik Natyaveda. A Rig Véda szavalat kölcsönzött a Sama Véda - ének rendszer Yajur - abhinaya (arckifejezések, gesztusok kíséretében), és a Atharvavéda - rasa (esztétikai élmény).
Számos ilyen "természetes" kifejezés létezik: a forgó szemek haragot jelentenek; a fagyott megjelenés a szeretetet fejezi ki; felhúzott szemöldök - kétség; meghosszabbított orrlyukak - harag; Az ajkak leengedett sarkai - szomorúság, lehangoló ajkak - irigység, és így tovább. A szervezet különböző módon fejezheti ki érzelmeit. A táncos megpróbálja elérni a póz ideális teljesítményét és közvetíti az örök értelmeit. Ezért a tánc technikája kombinálódik a szobrászat művészetével. Beryl De Zete, az európai, aki indiai táncokat tanul, annyit beszél az európai táncrendszerről: "nagyon egyszerű" az indiai tánc "kifejező testkultúrájához" képest.
Háromféle tánc létezik. Tandava (férfi, energikus), Lasya (női, puha) és Pindibandha (a kettő kombinációja). Tandavát (kozmikus táncot) Shiva végzi, és Lászia a felesége, Parvati. Shiva táncot adott Natyának, hogy "ragyogóvá és szépséggé" tegye, hogy kedveli az embereket.
Tiszta tánc van abhinaya nélkül, valamint tánc a drámai elemekkel. A tiszta tánc 108 olyan ideális helyről alakult ki, amelyeken a mozgás technikája, a karana neve alapul. Minden karánga több végtag mozgását jelenti - vagyis a test nagyobb részét. Hasonlóképpen a fő kézmozdulatok ábécéjéből (hasták) a nyelvi jelek (kézmozdulatok) összetett rendszere alakult ki, ahogyan az orális és írott beszéd is kialakult. A kezek a gondolatok közvetítésének fő eszközeivé váltak. A szavakat jelekké alakítják. Adjectives, nouns, verbs, proper names, adverbs, linguistic words, prepositions, absztrakt fogalmak - mindez gesztusok és arckifejezések segítségével ábrázolható.
Minden tánciskola (és Indiában hat fő iskola van - Bharat-Natyam, Kathakali, Manipuri, Kuchipudi, Odissi és Kathak) az alapvető gesztusokat használja. És mindegyik gesztus több fogalmat is kifejezhet - akár 85, mint a pataka (zászló) gesztusa. Ezért szükség volt énekelni, ami magyarázatot adna a narratívra. A balett nyugati rendszerében a hangsúly a kezek széles gesztusán és a legkisebb arckifejezésen alapul. Lényegében a balettművész arca kis érzelmeket fejez ki. Egy indiai táncos viszont több ezer érzelmet fejez ki, gyorsan helyettesítve egymást. A balett inkább "játék", kétségkívül vonzó. Arisztotelész a drámai produkciókról azt mondta, hogy a cél az, hogy megtisztítsák az ember lelkét az erős szenvedélyektől. Ezt a célt nyugati balett vagy tánc nem érheti el.
Az indiai tánc származik a védikus rituális táncokból. A rituáléban egy drámai előadás elemeit is megfogalmazták.
Egyetlen más táncforma sem annyira figyelmet fordít a jelnyelvre, mint az indiai. Minden mozdulat átgondolt a legkisebb részletre.
Az ókortól kezdve a "kezek nyelve" (akshara-mushtika) komoly tanulmány tárgyát képezte. Egyes gesztusok egyetemessé váltak. Például a "védelem és védelem" (abhayamudra) jelzését. Hasonlóképpen, az összecsukható kéz (anjali), egy gesztus, amelyet az indiánok üdvözlik egymással, emlékezteti őket az ember isteni lényegére. (By the way, az istenek, akik a fejük fölött emelt kezüket összekulcsolják, üdvözlik az isteneket, és összezsúfolják a gurujuk (tanító), a brahmana vagy a tisztelt személy üdvözlésére, a mellkasra összehajtva.)
Jelnyelv
Háromféle tánc létezik: Tandava (energikus), Lasya (puha) és Pindibandha (a kettő kombinációja). Jelenleg 108 táncpozíció van leírva Natyashastra, karana.
A "Natya" négy elemből áll: Anghika (gesztusok és mozdulatok), Vachika (beszéd), Acharya (jelmez) és Satvik (érzések és esztétikai megjelenés).
Anghika három formája van: Sarira (test), Mukhaya (személy) és Casta (testrészek mozgása).
A táncban hat anga (fő testrész) használatos: fej, kar, csípő, mellkas, oldal, láb; hat upanga (kisebb testrészek) - szemek, szemöldök, orr, ajak, arc, áll. Ezen kívül a tánc a nyakat, a vállakat, a hasrészt, a combokat, az alsó lábakat, a térdeket is használja.
Válaszd el a hasta mudrák két formáját (kézmozdulatok): Az Asamyuta (kézmozdulatok egy kézre) bölcs (csak 28), és Samyuta (kézmozdulatok mindkét kezére). Ezek a gesztusok csak 24. A tiszta tánchoz 30 mozgás van.
A test mozgását négy csoportba soroljuk: a karánokat, az angacharokat, a recchakokat és a pindibandit.
Négyféle bhanga (lejtő): bhanga, samabhanga, atibhanga és tribhanga. Az első a nyugalmat jelenti, a második - a Buddha, a harmadik - Nataraja és a negyedik - Parvati.
Láb mozgását szintén négy típusba sorolhatók: Mandala (kör alakú, 10 pozíció), Utplavana (ugrások, öt féle), Bhramara (örvény, hétféle) és Padachari (láb mozgását, hétféle), valamint a megkülönböztetett tízféle előírtaktól. Az arc négy színét mutatja a személyiség típusai. Szemek: Bharata megjegyzi 36 féle nézetet.
Hét mozgások a szemöldök, a hét szemmozgások, hat - az orr, a hat - arcon, hat - az ajkak, a hat - személy, kilenc - nyak, tizenhárom - fej, öt pozíció mellkas, öt tételből oldalirányban öt csípő mozgások, öt tételből boka, öt - sín, öt láb, négy kéz, stb.
Erre búcsúzom a "pranám" szót - szinte egyetemes gesztus.
